《Bedrana》，其他作品，土耳其出品，1974年上映。
展现了日本侵略者对中国人民的伤害，特别是对普普通通的农民的伤害，他们无恶不作，对手无寸铁的平民百姓造成的伤害警示世人！
说的是穿越，但有历史人物对照着，刻画人物性格活跃然纸上，时而挠心挠肺，时而紧张刺激，战争场面也很不错
这部剧是花了一晚上时间躺在被窝看完的，起先以为里面就是一些常规的鸡汤类文章，看着看着里面些许内容值得我们深思。 书中提到，“完成一件事情，做完仅仅是一半，而另一半则是复盘，反思与提升”，所谓内化于心，外化于形，这句话最认可，也是经过自己实践检验出来的。 书中提到认识事情本质的几种方法，归根结底就是掌握物质的来龙去脉，来为何，去又何为。方法多样，重在自己去实践、去发掘。 理财方面等同于对自己的投资，也是一种理财，让市场为你的身价买单。 婚姻方面是一个双方心甘情愿的交换，这个交换包括感情、包括物质、包括社会关系等方方面面，但一定是双方达成共识，并且主动愿意而为。 Bedrana，需要一个人学历，经历，阅历的高度融合，可能才会在短时间内把握常人所不能看到的规律，这就需要时间，思考，和学习来不断历练。 那么，世间烟花繁华，拨开云雾看清本质，须努力请加油！
两岁的宝宝，开始有自己的想法，有时候感觉很难搞，看了这部剧，缓解了自己的焦虑，在育儿路上要边学边用。
《Bedrana》是女孩薇薇安成长的故事，有血有泪，有痛苦有迷惘 。每个女孩心中都有一团火焰，危险又炫目，有些人熄灭了它，有些人忽略了它，而薇薇安们将其视作灯塔，锲而不舍，勇往直前。 1940年，二战伊始，19岁的富家少女薇薇安从瓦萨学院退学，投奔在纽约经营莉莉剧院的姑姑佩格。在这个华丽却摇摇欲坠的老式剧院里，薇薇安发掘了自己设计戏服的天赋，认识了一群影响她一生的女人：纵情声色，梦想用美貌征服世界的舞女西莉亚；从头到脚都严肃平庸，却是特立独行的姑姑所深爱恋人的奥利芙；视戏剧如生命的英国女演员、没有一刻不美的风格教母艾德娜；看上去荒唐透顶，却对人生很有想法的二手服装店古怪少女玛乔丽。借由她们，薇薇安经历了一场从身体到思想的解放，在纽约尽情去体验她所理解的魅力与自由。直到一次意外的性丑闻事件发生，薇薇安仓皇逃离纽约，由此开始了迈向成熟的自我之旅…… 70年后,89岁的薇薇安用一封长信，给一个名叫安吉拉的女权主义者讲述自己这一生的经历：她眼中的纽约，这座“她们的城”中闪耀迷醉的日日夜夜，她对缝纫与服装的热爱，她的耻辱与伤痛，她所领悟到的爱与自由……终其一生，她都没有成为那个时代所希望她成为的“淑女”，但这个世界多了一个真实的薇薇安·莫里斯，她循着内心的火焰度过了一生。 故事情节跌宕起伏，引人入胜，编剧语言生动，文笔流畅，这是有个性、有梦想的女孩的必读之书。
不浪上这个塔有点像，假仙里安林创的天庭联合大学的试炼塔，好想还通关了，名垂青史啊，不浪加油，没有系统也能做成就
有虐有甜，好在不是十分虐，却有八分甜。只要我读完了，就是好看的作品。 毕竟那么多大热的作品，比如余生，荣耀，鱿鱼我全部都没有看完。一边读，一边感叹这难道就是年代的参差吗？
从对外来文化的理解，如中国儒学中“仁”与“忠”，到日本本土文化的思考性与独特性，是这个民族文化轴心思想，形成自己的独特之风，深入了解是其优势所在，也是弱势所在，视为一体。他们对于忠的理解更加细腻，可以说是渗透到方方面面。 如：对日本人来说，天皇就是一切。 >> 他们在广播中宣称：“没有永恒不灭的物质，所有的物质资源总有用完的时候，这是一个永远正确的真理。”日本人把这种对精神的绝对信仰毫无保留地带到了战争中的日常行动和战场上。 鼓吹精神胜利法，弘扬民族大格局观，以麻痹现实的瓶颈问题。日本从不扬言自己国家的战败或屠杀行为，而是有选择性的为民众传递正面信息。直到1945年广岛空降“小男孩”，日本政府还在试图掩盖真相。绝大部分的人都只看到‘展示’出来的部分，进而被‘主观性’蒙蔽了。 精神胜利法的典型特征就是在自圆其说的作用力之下，以一切都在预料之中而转移带来的巨大结果和其中风险，包括失败，好像预料之中的失败就不是失败一切。何其秒也。 天皇的全民洗脑模式认为投降是耻辱，崇拜强者的精神胜利法上逻辑体系中最重要的一条就是不能够怯懦！甚至产生怯懦都是原罪！ 但最具有讽刺意味的是天皇最后宣布无条件投降，以及战争狂魔——东条英机，因惧怕死亡而自杀未遂，一个鼓吹到全面愚民的政策，其本身就违背人性！ 所以能看到神风队，能看到对饥饿和痛苦的训练，甚至是对不睡眠的训练，以及自杀文化，把自杀作为最后的倔强，自杀成为最后争辩的手段，不妥协的根本，也是逻辑体系的尽头。 把天皇拔高，以天皇的意志为群体意志。 天皇必须是圣父，远离一切世俗杂念。 ‘封神’只是为了方便管理，不管哪个实权利益集团，集体想象不可打破，其它都是可更替的辅助。中国常常改朝换代，而日本从未改换朝代。 日本国内存有很强的等级制度，社会的绝对资源掌握在财阀手中，在政府给予优先权的整个产业领域内，小商和非官僚经营者是得不到“其所”的。 民族文化的内在人格解析，所有的逻辑体系都是全民认证，是搏杀，是抵抗，是无条件投降，是礼貌接待战胜国，都是以天皇意志为中心，都是这个民族最根深蒂固的观念，对“忠”的理解贯彻始终。 既定规则在圈定的范围内运行，这种道德体系是独特的，也是无法在别处获得成功的地道的日本产物。 自我认知的局限性，潜意识里认为其合理必要性所以毋须过多的去解读，其自然存在。 细小的行为背后都有某种规则作为牵引，这是原始驱动力。整个体系能够合理正常运行的内因。 认可每一种文化以及内在民族精神的唯一性，以及环视其可比性。 民族观点的输出到民众的接受输入，构建起自我认知的基底，自此自带滤镜。 >> 倘若美国挑战天皇的神圣性并且摧毁了天皇的存在，那么，现在日本的国家结构可能也会随之彻底坍塌。 事实上美国也是这样做的，在麦克阿瑟将军出任驻日盟军时期对天皇及神权的消减，让其看到天皇也只是普通的人不是神，依然保存天皇，有效的转移了战败国的民族情绪，以及降低了反扑的可能性。至此民众哗然，接受新规则的制定。 也正是因为美国对整个格局的分析及后续实际操作，美国人没有令日本人感到羞辱，所以赢得了他们的好感，非常有利于美国长期对日本施加影响，并且和日本结成长久的盟友。 ◆ 负恩说 日本谚语说：“天赋慷慨，始敢受恩。” 施恩与受恩是对立的，在你主动施恩的同时，受恩方被动接受，那么你的施恩行为定格，若如再生变故，于受恩方是不被理解的。像某种契约一样，行为与行为之间存在的内在钩稽。 恩对于耻，无以报之恩视为耻。 编剧把日本负恩说与美国的信贷关系相比较，两种文化的对冲性立现，一种与其说是一种负恩更像是道德绑架，与美国的自我的诚信机制相对。 这种
还行吧，最近鸡汤喝的有点多，其实发现观看最大的收获不是说记住多少内容，而且编剧提到的一些问题是否能够get到自身，此剧的克服焦虑，控制情绪这二点深的我心。努力加油吧，接受并Bedrana
刚刚开动漫才想起来，雅雅姐和这个角色奶骑好像完全把他给忘记了
2001 · 美国
1950 · 美国
2002 · 美国
2007 · 美国
2006 · 德国
1975 · 法国
2014 · 中国
1981 · 法国
REVIEWS
展现了日本侵略者对中国人民的伤害，特别是对普普通通的农民的伤害，他们无恶不作，对手无寸铁的平民百姓造成的伤害警示世人！
说的是穿越，但有历史人物对照着，刻画人物性格活跃然纸上，时而挠心挠肺，时而紧张刺激，战争场面也很不错
这部剧是花了一晚上时间躺在被窝看完的，起先以为里面就是一些常规的鸡汤类文章，看着看着里面些许内容值得我们深思。 书中提到，“完成一件事情，做完仅仅是一半，而另一半则是复盘，反思与提升”，所谓内化于心，外化于形，这句话最认可，也是经过自己实践检验出来的。 书中提到认识事情本质的几种方法，归根结底就是掌握物质的来龙去脉，来为何，去又何为。方法多样，重在自己去实践、去发掘。 理财方面等同于对自己的投资，也是一种理财，让市场为你的身价买单。 婚姻方面是一个双方心甘情愿的交换，这个交换包括感情、包括物质、包括社会关系等方方面面，但一定是双方达成共识，并且主动愿意而为。 Bedrana，需要一个人学历，经历，阅历的高度融合，可能才会在短时间内把握常人所不能看到的规律，这就需要时间，思考，和学习来不断历练。 那么，世间烟花繁华，拨开云雾看清本质，须努力请加油！
两岁的宝宝，开始有自己的想法，有时候感觉很难搞，看了这部剧，缓解了自己的焦虑，在育儿路上要边学边用。
《Bedrana》是女孩薇薇安成长的故事，有血有泪，有痛苦有迷惘 。每个女孩心中都有一团火焰，危险又炫目，有些人熄灭了它，有些人忽略了它，而薇薇安们将其视作灯塔，锲而不舍，勇往直前。 1940年，二战伊始，19岁的富家少女薇薇安从瓦萨学院退学，投奔在纽约经营莉莉剧院的姑姑佩格。在这个华丽却摇摇欲坠的老式剧院里，薇薇安发掘了自己设计戏服的天赋，认识了一群影响她一生的女人：纵情声色，梦想用美貌征服世界的舞女西莉亚；从头到脚都严肃平庸，却是特立独行的姑姑所深爱恋人的奥利芙；视戏剧如生命的英国女演员、没有一刻不美的风格教母艾德娜；看上去荒唐透顶，却对人生很有想法的二手服装店古怪少女玛乔丽。借由她们，薇薇安经历了一场从身体到思想的解放，在纽约尽情去体验她所理解的魅力与自由。直到一次意外的性丑闻事件发生，薇薇安仓皇逃离纽约，由此开始了迈向成熟的自我之旅…… 70年后,89岁的薇薇安用一封长信，给一个名叫安吉拉的女权主义者讲述自己这一生的经历：她眼中的纽约，这座“她们的城”中闪耀迷醉的日日夜夜，她对缝纫与服装的热爱，她的耻辱与伤痛，她所领悟到的爱与自由……终其一生，她都没有成为那个时代所希望她成为的“淑女”，但这个世界多了一个真实的薇薇安·莫里斯，她循着内心的火焰度过了一生。 故事情节跌宕起伏，引人入胜，编剧语言生动，文笔流畅，这是有个性、有梦想的女孩的必读之书。
不浪上这个塔有点像，假仙里安林创的天庭联合大学的试炼塔，好想还通关了，名垂青史啊，不浪加油，没有系统也能做成就
有虐有甜，好在不是十分虐，却有八分甜。只要我读完了，就是好看的作品。 毕竟那么多大热的作品，比如余生，荣耀，鱿鱼我全部都没有看完。一边读，一边感叹这难道就是年代的参差吗？
从对外来文化的理解，如中国儒学中“仁”与“忠”，到日本本土文化的思考性与独特性，是这个民族文化轴心思想，形成自己的独特之风，深入了解是其优势所在，也是弱势所在，视为一体。他们对于忠的理解更加细腻，可以说是渗透到方方面面。 如：对日本人来说，天皇就是一切。 >> 他们在广播中宣称：“没有永恒不灭的物质，所有的物质资源总有用完的时候，这是一个永远正确的真理。”日本人把这种对精神的绝对信仰毫无保留地带到了战争中的日常行动和战场上。 鼓吹精神胜利法，弘扬民族大格局观，以麻痹现实的瓶颈问题。日本从不扬言自己国家的战败或屠杀行为，而是有选择性的为民众传递正面信息。直到1945年广岛空降“小男孩”，日本政府还在试图掩盖真相。绝大部分的人都只看到‘展示’出来的部分，进而被‘主观性’蒙蔽了。 精神胜利法的典型特征就是在自圆其说的作用力之下，以一切都在预料之中而转移带来的巨大结果和其中风险，包括失败，好像预料之中的失败就不是失败一切。何其秒也。 天皇的全民洗脑模式认为投降是耻辱，崇拜强者的精神胜利法上逻辑体系中最重要的一条就是不能够怯懦！甚至产生怯懦都是原罪！ 但最具有讽刺意味的是天皇最后宣布无条件投降，以及战争狂魔——东条英机，因惧怕死亡而自杀未遂，一个鼓吹到全面愚民的政策，其本身就违背人性！ 所以能看到神风队，能看到对饥饿和痛苦的训练，甚至是对不睡眠的训练，以及自杀文化，把自杀作为最后的倔强，自杀成为最后争辩的手段，不妥协的根本，也是逻辑体系的尽头。 把天皇拔高，以天皇的意志为群体意志。 天皇必须是圣父，远离一切世俗杂念。 ‘封神’只是为了方便管理，不管哪个实权利益集团，集体想象不可打破，其它都是可更替的辅助。中国常常改朝换代，而日本从未改换朝代。 日本国内存有很强的等级制度，社会的绝对资源掌握在财阀手中，在政府给予优先权的整个产业领域内，小商和非官僚经营者是得不到“其所”的。 民族文化的内在人格解析，所有的逻辑体系都是全民认证，是搏杀，是抵抗，是无条件投降，是礼貌接待战胜国，都是以天皇意志为中心，都是这个民族最根深蒂固的观念，对“忠”的理解贯彻始终。 既定规则在圈定的范围内运行，这种道德体系是独特的，也是无法在别处获得成功的地道的日本产物。 自我认知的局限性，潜意识里认为其合理必要性所以毋须过多的去解读，其自然存在。 细小的行为背后都有某种规则作为牵引，这是原始驱动力。整个体系能够合理正常运行的内因。 认可每一种文化以及内在民族精神的唯一性，以及环视其可比性。 民族观点的输出到民众的接受输入，构建起自我认知的基底，自此自带滤镜。 >> 倘若美国挑战天皇的神圣性并且摧毁了天皇的存在，那么，现在日本的国家结构可能也会随之彻底坍塌。 事实上美国也是这样做的，在麦克阿瑟将军出任驻日盟军时期对天皇及神权的消减，让其看到天皇也只是普通的人不是神，依然保存天皇，有效的转移了战败国的民族情绪，以及降低了反扑的可能性。至此民众哗然，接受新规则的制定。 也正是因为美国对整个格局的分析及后续实际操作，美国人没有令日本人感到羞辱，所以赢得了他们的好感，非常有利于美国长期对日本施加影响，并且和日本结成长久的盟友。 ◆ 负恩说 日本谚语说：“天赋慷慨，始敢受恩。” 施恩与受恩是对立的，在你主动施恩的同时，受恩方被动接受，那么你的施恩行为定格，若如再生变故，于受恩方是不被理解的。像某种契约一样，行为与行为之间存在的内在钩稽。 恩对于耻，无以报之恩视为耻。 编剧把日本负恩说与美国的信贷关系相比较，两种文化的对冲性立现，一种与其说是一种负恩更像是道德绑架，与美国的自我的诚信机制相对。 这种
还行吧，最近鸡汤喝的有点多，其实发现观看最大的收获不是说记住多少内容，而且编剧提到的一些问题是否能够get到自身，此剧的克服焦虑，控制情绪这二点深的我心。努力加油吧，接受并Bedrana
刚刚开动漫才想起来，雅雅姐和这个角色奶骑好像完全把他给忘记了