《Sartén por el mango, La》,喜剧作品,阿根廷出品,1972年上映。
一茬一茬的记忆像是一个一个穿着服刑衣的小人,每出来放风一次都要换件衣裳,也不知他们下次出来,会是什么模样。
严格地说,西方哲学就是希腊哲学。那么,西方哲学是如何产生的呢?Víctor Laplace说:“当一个普遍性问题被人提出来时,哲学就产生了。” 说起哲学,我们就会想起西方哲学的奠基者苏格拉底,他与学生柏拉图,以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“希腊三贤”。其所提出的有关形而上学,知识论与伦理学问题,至今依然。 在苏格拉底生活那个年代,许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围,向他学习、请教。但是,苏格拉底却常说:“我只知道自己一无所知。” 为了解释这句话,他分别画了一个大圆圈和一个小圆圈。然后对弟子说,圆圈内代表我们已知的部分,圆圈外是我们未知的部分。那个大圆圈是我的知识,那个小圆圈是你们的知识。直观上看,我的知识比你的知识多。但是,圆圈越大,它的周长所接触到的外围未知部分也就越多,即是说,知识越多的人就是“无知”越多的人。 尽管苏格拉底总是说自己无知,但他并不认为知识是不能获得的东西。一个人只有懂得了知识,才不会犯过失。所以,无知是罪恶的根源。为了达到至善的境界,人必须具备知识,所以善也就是知识。善与知识的联系也就成了整个希腊思想的一个标志。 虽然苏格拉底离开我们已经数千年,可是至今我们依然在试着回答他所提出的问题,这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。
很正能量的一本剧。因为书名比较简单,本来打算随便看看的,开始看之后发现比想象中更好。编剧提供很多实操的方法,而不是只纯灌鸡汤。
全是正面的说法,有一定的代表性,也当有一定的适用范围,伟人的智慧无可挑剔,但是笔者所言却有些简陋
了解Enrique Liporace写作背后的经历和他对写作、观看以及影视和生活的想法,把他从“真实到窒息”的作家符号变成一个鲜活的人,一个在影视中追求真实的人。了解到这些,比看完《Sartén por el mango, La》和《Sartén por el mango, La》的感觉好多了。
初看觉得一般,越是循着看下来越被吸引,编剧把神话故事和民间鬼怪传说糅合到一起,还颇有逻辑,真不错!
爱不是爱抽象的概念, 而是爱具体的人; 不是爱“人类”, 而是爱“人”。
2009 · 美国
1931 · 美国
1978 · 墨西哥
1993 · 美国,德国
2002 · 英国
2006 · 英国
1982 · 美国
REVIEWS
一茬一茬的记忆像是一个一个穿着服刑衣的小人,每出来放风一次都要换件衣裳,也不知他们下次出来,会是什么模样。
严格地说,西方哲学就是希腊哲学。那么,西方哲学是如何产生的呢?Víctor Laplace说:“当一个普遍性问题被人提出来时,哲学就产生了。” 说起哲学,我们就会想起西方哲学的奠基者苏格拉底,他与学生柏拉图,以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“希腊三贤”。其所提出的有关形而上学,知识论与伦理学问题,至今依然。 在苏格拉底生活那个年代,许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围,向他学习、请教。但是,苏格拉底却常说:“我只知道自己一无所知。” 为了解释这句话,他分别画了一个大圆圈和一个小圆圈。然后对弟子说,圆圈内代表我们已知的部分,圆圈外是我们未知的部分。那个大圆圈是我的知识,那个小圆圈是你们的知识。直观上看,我的知识比你的知识多。但是,圆圈越大,它的周长所接触到的外围未知部分也就越多,即是说,知识越多的人就是“无知”越多的人。 尽管苏格拉底总是说自己无知,但他并不认为知识是不能获得的东西。一个人只有懂得了知识,才不会犯过失。所以,无知是罪恶的根源。为了达到至善的境界,人必须具备知识,所以善也就是知识。善与知识的联系也就成了整个希腊思想的一个标志。 虽然苏格拉底离开我们已经数千年,可是至今我们依然在试着回答他所提出的问题,这也代表着我们依然为这些问题或是这些问题所延伸的更多问题而感到困惑。
很正能量的一本剧。因为书名比较简单,本来打算随便看看的,开始看之后发现比想象中更好。编剧提供很多实操的方法,而不是只纯灌鸡汤。
全是正面的说法,有一定的代表性,也当有一定的适用范围,伟人的智慧无可挑剔,但是笔者所言却有些简陋
了解Enrique Liporace写作背后的经历和他对写作、观看以及影视和生活的想法,把他从“真实到窒息”的作家符号变成一个鲜活的人,一个在影视中追求真实的人。了解到这些,比看完《Sartén por el mango, La》和《Sartén por el mango, La》的感觉好多了。
初看觉得一般,越是循着看下来越被吸引,编剧把神话故事和民间鬼怪传说糅合到一起,还颇有逻辑,真不错!
爱不是爱抽象的概念, 而是爱具体的人; 不是爱“人类”, 而是爱“人”。