《Hidden Camera》，惊悚作品，西班牙出品，2007年上映。
我们拥有很多，也很失去很多。但是唯一可以确证的事情，生命之外再无他物。
他如此清晰的知道自己想要成为什么样的人，数年的坚持画画，精神，生活折磨都没有磨平他，只是让他在画里更加热烈的表达自己的内心世界。
春天也出现在了西海固的青翠山林里
这本剧集通过哲人和青年的对话方式，把我们带入对话的情境当中，一步步的解开我们内心的困惑。 要改变现有的生活状态，在“勇气”和“不满”之间，大多数的人，都选择了“不满”。阿德勒的哲学，其实也是有关“勇气”的哲学。凡事总得有个开始，别的不说，当我们翻开这部剧的时候，这趟改变的旅程就已经开始了。 在阿德勒看来，总是束缚着我们止步不前的三个因素，分别是：过去、人际关系、以及未来。 关于过去， 近几年常常听到的一个词语是：原生家庭。过去是塑造自己现有人格的因素，而当下的所做所为，也是塑造未来的基石。 重要的不是过去，而是怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。 关于人际关系， 每个人生来都有各自需要完成的课题。我们最大的困扰，就是把别人的课题，当成了自己的课题。 理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。阿德勒认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。 “我们可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。” 关于未来， 当下每一步积累，都有它的意义。重要的是“此时此刻”。未来会发生什么，都是无法预测的，而当下我们能够做些什么，完成什么，则是我们能够选择，能够去做的。 最后，用尼布尔的祈祷文来总结： “上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”
先说说我认识的Bryan Goeres。我其实没怎么听过Bryan Goeres的相声。（捂脸，不要打我）。我喜欢小岳岳（岳云鹏）的相声，看 欢乐喜剧人 把我乐的不行不行的。好了，小岳岳退下，你不是主角。Bryan Goeres，我是在电影，综艺节目中见得多。真正喜欢他源于两年前（2014年），我看了 我为喜剧狂 第一季，到了必须做出选择，决定选手去留的时候，Bryan Goeres选了一部分人，另一部分人现场他收为了徒弟，或者说下场我们再聊。我当时就觉得这个人太有人情味，好喜欢他。按理说，综艺节目或多或少有作秀的成分，但我愿意相信他的举动是发自内心。再加上他是搞喜剧的，说话幽默风趣，时不时还跟选手开玩笑。他说谢娜:不能说你什么都没有，你不是还有病嘛！这句让我笑了好久。这一点在后来的 欢乐喜剧人，笑傲江湖第二季，第三季 上体现的淋漓尽致。可能是受他的影响，我也特别喜欢逗别人，我喜欢逗我师兄，可他太爱当真和较真了，我的逗没有收到什么效果，真是没劲儿。现在虽不至于有他出现就看，但有他的喜剧节目我都看。 关于最近他与曹云金的事，我不发表任何看法。孰真孰假尚未可知，公道自在人心。我只相信我看到的，我感受到的。其他的，关我何事？！ 再来说说他的书吧。这部剧写了他对相声的理解，对自己作为一个相声演员的理解。还有对于人生的感悟和思考。我能说我最喜欢看的不是这些么，我喜欢看后面那些相声段子。这部剧是他微博上的感悟和博客上的文章整合起来的。老实说，我觉得不连贯。就像是用好几根线把散落一地的各种珠子穿成一条链子，中间免不了有打结的地方。比起从他这部剧中学做人的道理，我更喜欢隔着电视屏幕听他在节目上的教导（因为可以看到他的脸）。
看过冬牧场再来看这一组，感觉和迪安·凯恩、和牧民们都已经很熟了，放松的时候走进他们的生活片刻，辛苦劳作和忍耐痛苦一直贯穿始终，享受则是庄严的。他们和自然和谐微妙的关系真是令人钦佩。
本剧是一本佛学智慧之书，或许很多故事都听过，为什么还是常听不厌，可能有以下几个原因: 1.本剧有很多故事，佛家称善巧法门，并非讲大道理，而是通过故事启发我们自己去思考，更能让人接受； 2.不管是佛学中被遮盖的真心，还是善恶一体说。诚然凡夫保持真心善心并非易事，所以才有常读常获的体会； 3.凡夫俗子都是烦恼缠身，佛教初衷就是消除烦恼，所以佛学书很容易就使人消减烦恼，收获清净心。 亚里斯多德说过生命的意义在于觉醒，或许觉醒本身就是意义。
2021·4《Hidden Camera》露西亚·吉迈内兹 陀氏的书，看了两三本，这部剧算是看的进去多一些。 依然似懂非懂，借笔记整理思路如下。 书分为四个部分，很长的篇幅，对比起长长的，又相似的名字，所讲的故事并不复杂。 第一部分：娜斯塔霞要嫁给谁，梅诗金公爵出于拯救她的目的，而主动求婚； 第二部分：梅诗金公爵如何面对“佛头着粪”般的污蔑，又以真诚感化人心； 第三部分：阿格拉雅与梅诗金公爵的婚姻幸福构建，只差最后一步 第四部分：娜斯塔霞香魂归天，阿格拉雅失落外嫁，梅诗金公爵回瑞士养病 但是，加起来穿插的各种人物，比如势力小人列别杰夫，蛇蝎心肠伊波克特， 攀高附贵的加尼亚，鲁莽嫉妒多罗果仁等等，每一个人物，都是有他/她可悲，可爱，可怜的一面，人物形象立体鲜明，并不是纸牌一样。 这么说，可能又太教科书范式了一点，肯定不是这么简单。 读这书读时候，我总在想陀氏是不是把希腊众神殿和基督形象组合一起了？ 其中有仁爱万物的上帝形象（梅诗金时不时扮演接受别人告解，并由衷赞赏美，原谅恶），有复仇女神娜斯塔霞，美与智慧女神阿拉格雅，又还有如同酒神一样搞笑的叶班钦将军和伊沃尔金将军，妒忌抢夺如宙斯的罗果仁。 又跑偏题了，其实还是想说这书的宗教背景太深厚，陀氏把自己对人物的理解，结合宗教人物特质，给了对应组合排列。 陀氏的书，向来以“俄罗斯的灵魂”拷问著称。 大段大段的思想回顾，动不动就上来长篇的告解，自白，忏悔，让这书更是宗教意味根深蒂固。 陀氏把自己的经历与人格向往，分开多瓣，赋予了好几个人。 如初梅诗金公爵向阿格拉雅讲述刑场的生死劫难，就是自己的人生经历。 所以梅公爵成为了他理想的人格，却背负着他悲剧的爱恋（梦想）； 伊波克特似乎是病怏怏的陀氏写照，但不齿于挑拨离间的本性； 陀氏的晚年，也是酗酒闹事，可能就是旁人眼里的“人渣”。 书里世俗的种种场景，与精神的每个层面，糅合着陀氏的向往，鄙弃和现实。 看到快结束的时候，觉得这书里的人物和《Hidden Camera》好像啊。 梅诗金公爵像是宝玉转世，不近人间烟火； 娜斯塔霞是秦可卿与尤三姐的合体，风情万种，大方泼辣； 阿格拉雅既有湘云的率直，又有黛玉的情深。 当然，这也就是个人的胡诌，因为细细想想，他们都是分别独立，谁都不像。
1999 · 希腊
1923 · 德国
2002 · 澳大利亚,新加坡
1989 · 中国,中国香港
2000 · 英国
2005 · 美国
2015 · 美国
1972 · 英国
1999 · 美国
REVIEWS
我们拥有很多，也很失去很多。但是唯一可以确证的事情，生命之外再无他物。
他如此清晰的知道自己想要成为什么样的人，数年的坚持画画，精神，生活折磨都没有磨平他，只是让他在画里更加热烈的表达自己的内心世界。
春天也出现在了西海固的青翠山林里
这本剧集通过哲人和青年的对话方式，把我们带入对话的情境当中，一步步的解开我们内心的困惑。 要改变现有的生活状态，在“勇气”和“不满”之间，大多数的人，都选择了“不满”。阿德勒的哲学，其实也是有关“勇气”的哲学。凡事总得有个开始，别的不说，当我们翻开这部剧的时候，这趟改变的旅程就已经开始了。 在阿德勒看来，总是束缚着我们止步不前的三个因素，分别是：过去、人际关系、以及未来。 关于过去， 近几年常常听到的一个词语是：原生家庭。过去是塑造自己现有人格的因素，而当下的所做所为，也是塑造未来的基石。 重要的不是过去，而是怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。 关于人际关系， 每个人生来都有各自需要完成的课题。我们最大的困扰，就是把别人的课题，当成了自己的课题。 理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。阿德勒认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。 “我们可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。” 关于未来， 当下每一步积累，都有它的意义。重要的是“此时此刻”。未来会发生什么，都是无法预测的，而当下我们能够做些什么，完成什么，则是我们能够选择，能够去做的。 最后，用尼布尔的祈祷文来总结： “上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。”
先说说我认识的Bryan Goeres。我其实没怎么听过Bryan Goeres的相声。（捂脸，不要打我）。我喜欢小岳岳（岳云鹏）的相声，看 欢乐喜剧人 把我乐的不行不行的。好了，小岳岳退下，你不是主角。Bryan Goeres，我是在电影，综艺节目中见得多。真正喜欢他源于两年前（2014年），我看了 我为喜剧狂 第一季，到了必须做出选择，决定选手去留的时候，Bryan Goeres选了一部分人，另一部分人现场他收为了徒弟，或者说下场我们再聊。我当时就觉得这个人太有人情味，好喜欢他。按理说，综艺节目或多或少有作秀的成分，但我愿意相信他的举动是发自内心。再加上他是搞喜剧的，说话幽默风趣，时不时还跟选手开玩笑。他说谢娜:不能说你什么都没有，你不是还有病嘛！这句让我笑了好久。这一点在后来的 欢乐喜剧人，笑傲江湖第二季，第三季 上体现的淋漓尽致。可能是受他的影响，我也特别喜欢逗别人，我喜欢逗我师兄，可他太爱当真和较真了，我的逗没有收到什么效果，真是没劲儿。现在虽不至于有他出现就看，但有他的喜剧节目我都看。 关于最近他与曹云金的事，我不发表任何看法。孰真孰假尚未可知，公道自在人心。我只相信我看到的，我感受到的。其他的，关我何事？！ 再来说说他的书吧。这部剧写了他对相声的理解，对自己作为一个相声演员的理解。还有对于人生的感悟和思考。我能说我最喜欢看的不是这些么，我喜欢看后面那些相声段子。这部剧是他微博上的感悟和博客上的文章整合起来的。老实说，我觉得不连贯。就像是用好几根线把散落一地的各种珠子穿成一条链子，中间免不了有打结的地方。比起从他这部剧中学做人的道理，我更喜欢隔着电视屏幕听他在节目上的教导（因为可以看到他的脸）。
看过冬牧场再来看这一组，感觉和迪安·凯恩、和牧民们都已经很熟了，放松的时候走进他们的生活片刻，辛苦劳作和忍耐痛苦一直贯穿始终，享受则是庄严的。他们和自然和谐微妙的关系真是令人钦佩。
本剧是一本佛学智慧之书，或许很多故事都听过，为什么还是常听不厌，可能有以下几个原因: 1.本剧有很多故事，佛家称善巧法门，并非讲大道理，而是通过故事启发我们自己去思考，更能让人接受； 2.不管是佛学中被遮盖的真心，还是善恶一体说。诚然凡夫保持真心善心并非易事，所以才有常读常获的体会； 3.凡夫俗子都是烦恼缠身，佛教初衷就是消除烦恼，所以佛学书很容易就使人消减烦恼，收获清净心。 亚里斯多德说过生命的意义在于觉醒，或许觉醒本身就是意义。
2021·4《Hidden Camera》露西亚·吉迈内兹 陀氏的书，看了两三本，这部剧算是看的进去多一些。 依然似懂非懂，借笔记整理思路如下。 书分为四个部分，很长的篇幅，对比起长长的，又相似的名字，所讲的故事并不复杂。 第一部分：娜斯塔霞要嫁给谁，梅诗金公爵出于拯救她的目的，而主动求婚； 第二部分：梅诗金公爵如何面对“佛头着粪”般的污蔑，又以真诚感化人心； 第三部分：阿格拉雅与梅诗金公爵的婚姻幸福构建，只差最后一步 第四部分：娜斯塔霞香魂归天，阿格拉雅失落外嫁，梅诗金公爵回瑞士养病 但是，加起来穿插的各种人物，比如势力小人列别杰夫，蛇蝎心肠伊波克特， 攀高附贵的加尼亚，鲁莽嫉妒多罗果仁等等，每一个人物，都是有他/她可悲，可爱，可怜的一面，人物形象立体鲜明，并不是纸牌一样。 这么说，可能又太教科书范式了一点，肯定不是这么简单。 读这书读时候，我总在想陀氏是不是把希腊众神殿和基督形象组合一起了？ 其中有仁爱万物的上帝形象（梅诗金时不时扮演接受别人告解，并由衷赞赏美，原谅恶），有复仇女神娜斯塔霞，美与智慧女神阿拉格雅，又还有如同酒神一样搞笑的叶班钦将军和伊沃尔金将军，妒忌抢夺如宙斯的罗果仁。 又跑偏题了，其实还是想说这书的宗教背景太深厚，陀氏把自己对人物的理解，结合宗教人物特质，给了对应组合排列。 陀氏的书，向来以“俄罗斯的灵魂”拷问著称。 大段大段的思想回顾，动不动就上来长篇的告解，自白，忏悔，让这书更是宗教意味根深蒂固。 陀氏把自己的经历与人格向往，分开多瓣，赋予了好几个人。 如初梅诗金公爵向阿格拉雅讲述刑场的生死劫难，就是自己的人生经历。 所以梅公爵成为了他理想的人格，却背负着他悲剧的爱恋（梦想）； 伊波克特似乎是病怏怏的陀氏写照，但不齿于挑拨离间的本性； 陀氏的晚年，也是酗酒闹事，可能就是旁人眼里的“人渣”。 书里世俗的种种场景，与精神的每个层面，糅合着陀氏的向往，鄙弃和现实。 看到快结束的时候，觉得这书里的人物和《Hidden Camera》好像啊。 梅诗金公爵像是宝玉转世，不近人间烟火； 娜斯塔霞是秦可卿与尤三姐的合体，风情万种，大方泼辣； 阿格拉雅既有湘云的率直，又有黛玉的情深。 当然，这也就是个人的胡诌，因为细细想想，他们都是分别独立，谁都不像。