《Gharam Koon》，其他作品，印度出品，1980年上映。
古典、克制、凝练，而当下。最大的感受是，既被故事的 absurdity 震惊，也因此而感到痛心。与此同时也觉得这其中体现了相当的德国性。 故事本身极其简单：Rose 扮成男人，来到一个村庄，成家立业，而后被拆穿、审判。 一句简单的剧情，已经说尽了故事的层次。 站在今天以及实用主义的视角看：Rose 的行为碍着谁了？她周围的每一个人本质上都得到了自己想得到的东西，那为什么还要审判她？ 个人觉得导演用这样一个荒唐的真实历史事件问了所有人一个依旧当下的问题：是谁构建了性别？我们如何接受、习惯、默许了这种构建？ 男导演有这样的视角、耐心来呈现这样一个女性故事令人惊喜。Sandra Huller 太杰出。 最后：虽然故事的起点终站不同，这个故事依然让我想起花木兰。
五哈还是那个味，够疯够闹够好笑。
耐着性子读完后，觉得脑子一片空白。迅速觉知个人知识的匮乏，无法懂其大意。但是，人类的的是在这样一个充满“纷争”的环境里逐步完善的思想体系。于是，世界之事无错之分，时代背景是最好的答案。当然，这本哲学简史让我热爱上了关于哲学的思考。
集美貌与智慧一身，传奇一生，世人无可比拟，简直要玩遍世界，真有这样的人存在吗？
Vinod Khanna教授的这部剧创作的很真实，而且文辞简练，不赘述，至于三国演义确实只能当影视作品来看，对历史人物的塑造有失偏颇。
书确实是很好的书，让我改变了一些旧有的思维方式，了解了一些新的思维模式，也让我多了一个角度去观察这个复杂的世界，书本里的很多内容都是人类智慧的精华。 不过书还是有点长，看到后面看得我有点没耐心了，心思都在下一本剧上了，看一本剧的时候千万别想着看下一本剧。 笔记： 1.只有当球落在他的“最佳”格子时，他才会挥棒，即使他有可能因此而三振出局，因为挥棒去打那些“最差”格子会大大降低他的成功率。作为一个证券投资者，你可以一直观察各种企业的证券价格，把它们当成一些格子。在大多数时候，你什么也不用做，只要看着就好了。每隔一段时间，你将会发现一个速度很慢、线路又直，而且正好落在你最爱的格子中间的“好球”，那时你就全力出击。这样呢，不管你的天分如何，你都能极大地提高你的上垒率。许多投资者的共同问题是他们挥棒太过频繁。无论是个人投资者，还是受“机构行为铁律”所驱使的专业投资者，他们都有这种倾向；这种“机构行为铁律”的某一变种也是让我离开同时做长线和短线投资的对冲基金的原因。然而，另外一个与挥棒太过频繁相对立的问题也同样有害于长期的结果：你发现一个“好球”，却无法用全部的资本去出击。 不要过于频繁的抓各种所谓的机会，而是要抓最关键，最重要，你最熟悉最有把握的机会。频繁的抓所有的机会给你带来的坏处是你无法用自己的全力去抓那个真正属于你的机会 2.你需要的不是大量的行动，而是大量的耐心。你必须坚持原则，等到机会来临，你就用力去抓住它们。 3.认识和适应你身边的世界的真实本质，别指望它来适应你 4.记住，声誉和正直是你最有价值的财产——而且能够在瞬间化为乌有 5 .诚实是最好的策略 6.能力会让你到达巅峰，但只有品德才能让你留在那里。 7.于人们能够了解大量关于如何在长时间内让金钱以很高的复利增长的知识——尽管这当然是一种很不错的额外收获——而是在于通过听取他们的教导，人们将能够更加深刻地理解人类的本性、世界的现状、如何理性思考，以及最重要的，如何更好地过上一种正直、幸福、善良的生活（提示：这三种要素是相辅相成的） 6.记住路易斯·文森狄的规则：说真话，你将无须记住你的谎言。 7.查理明白要找到真正好的东西很难。所以，就算你90%的时间都在说“不”，你也不会错失太多的东西。 8.你一旦走进负债的怪圈，就很难走出来。千万别欠信用卡的钱。你无法在支付18%的利息的情况下取得进展。 9.在成为伟大的英国首相的过程中，狄斯雷利学会了不让复仇成为行动的动机，但他也保留了某种发泄怨恨的办法，就是将那些敌人的名字写下来，放到抽屉里。然后时不时会翻看这些名字，自得其乐地记录下世界是怎样无须他插手就使他的敌人垮掉的。 10.第一，要反复无常，不要虔诚地做你正在做的事。只要养成这个习惯，你们就能够绰绰有余地抵消你们所有优点共同产生的效应，不管那种效应有多么巨大。如果你们喜欢不受信任并被排除在对人类贡献最杰出的人群之外，那么这味药物最适合你们。养成这个习惯，你们将会永远扮演寓言里那只兔子的角色，只不过跑得比你们快的不再只是一只优秀的乌龟，而是一群又一群平庸的乌龟，甚至还有些拄拐杖的平庸乌龟。 虔诚的做我正在做的事 11.我为痛苦生活开出的第二味药是，尽可能从你们自身的经验获得知识，尽量别从其他人成功或失败的经验中广泛地吸取教训，不管他们是古人还是今人。这味药肯定能保证你们过上痛苦的生活，取得二流的成就。 12.我为你们的痛苦生活开出的第三味药是，当你们在人生的战场上遭遇第一、第二或者第三次严重的失败时，就请意志消沉，从此一蹶不振吧。因为即使是最幸运、最聪明的人，也会遇到许许多多的失
人生的枷锁亦如梦境，谁又知道正醒着的我们不是一场梦呢？又如繁衍。（如果没有繁衍何谈消亡） 人生的枷锁在我看来更像是你的一生中所遭遇的种种问题和一个个困难。无论你多么精明能干，总会有一两个问题困扰着人生中不同阶段的你。 就像在2012年雷德利·斯科特执导的电影《Gharam Koon》中，主演迈克尔·法斯宾德饰演的大卫说的那句话一样：“一切伟大始于微小” “卫兰德百般周折寻求长生不老无果，却可以创造出不死之身的机器人大卫的原因却是因为卫兰德能！”多么讽刺啊，因此人生没有意义。 既然没有意义，那我们何不就痛痛快快地享受这一生 “行我所行，爱我所爱” 纪伯伦说：“你不再寻找爱情，只是去爱； 你不再渴望成功，只是去做； 你不再追求空泛的成长，只是开始修养自己的性情； 你的人生一切，才真正开始。” 我曾经也对人生充满困惑，对世界充满疑问，但当我参透生命的真相时，我最终释然了: 无论怎样，我不能辜负我的生命。无论怎样，我还是要卸掉那一层层的枷锁。无论选择悲观还是乐观，无论选择热爱还是厌恶，我不能放弃我的生命。无论选择什么，我还是要继续生活着，所以歌颂生命、热爱生活哪有什么理由，你我本应如此！ 无论怎样，我还是要爱。 无论怎样，我还是去感受。 无论怎样，我还是继续修行。 生命本身没有意义， 但你要赋予它仅属于你自己的意义。 这就是生命的意义！
在一个满是吃人的社会，你不吃人，也会担心被人吃掉！就算你不被别人吃掉，也仍然会担心你会不会被别人吃掉。最终，好像每个人都会把你吃掉一样！不知是你疯了，还是别人疯啦。想起奇葩说“愚人井”的水你喝还是不喝？可怕的是吃人于无形之中，吃人于不吐骨头之中，最钟变成一幅幅没有骨头的，却只是徒具有一副表象。这样虽没腐烂，但却已发臭的，却不在少数。 吃人，从来没有间断过。只不过，如今吃人的不再是吃肉，而是吃掉人的思想，通过语言文字。 不过好像这个更可怕 这满是狂人的时代。 --------《Gharam Koon》
九十年代到千禧年，电影文化由西方的单向输出，以及中西分明，逐渐转向文化交汇的局面。
分手的原因多种多样，最根本的还是真的不够理智。爱情里的两个人感性多于理性，而一旦感性占了上风，就有各种乱七八糟的事情。并且男女是两个星球的不同物种，真的若是安排在一起，在很多方面很难去合二为一。 爱情是风花雪月，也是柴米油盐。这两者都成份，对半开，若是只有风花雪月，那便成了空中楼阁，只有柴米油盐，这跟搭伙过日子没区别。 而在两个人的相处中，最重要的就是三观。说是三观，其实说是家庭背景和经历（参考研究生和提前批的女大学生案例） 至于爱情到底有没有，我目前不怎么知道。
1954 · 印度
1922 · 英国
1999 · 加拿大
2001 · 美国
2019 · 中国
2012 · 美国
1977 · 法国,中国香港
1960 · 美国
1936 · 意大利
1982 · 美国
REVIEWS
古典、克制、凝练，而当下。最大的感受是，既被故事的 absurdity 震惊，也因此而感到痛心。与此同时也觉得这其中体现了相当的德国性。 故事本身极其简单：Rose 扮成男人，来到一个村庄，成家立业，而后被拆穿、审判。 一句简单的剧情，已经说尽了故事的层次。 站在今天以及实用主义的视角看：Rose 的行为碍着谁了？她周围的每一个人本质上都得到了自己想得到的东西，那为什么还要审判她？ 个人觉得导演用这样一个荒唐的真实历史事件问了所有人一个依旧当下的问题：是谁构建了性别？我们如何接受、习惯、默许了这种构建？ 男导演有这样的视角、耐心来呈现这样一个女性故事令人惊喜。Sandra Huller 太杰出。 最后：虽然故事的起点终站不同，这个故事依然让我想起花木兰。
五哈还是那个味，够疯够闹够好笑。
耐着性子读完后，觉得脑子一片空白。迅速觉知个人知识的匮乏，无法懂其大意。但是，人类的的是在这样一个充满“纷争”的环境里逐步完善的思想体系。于是，世界之事无错之分，时代背景是最好的答案。当然，这本哲学简史让我热爱上了关于哲学的思考。
集美貌与智慧一身，传奇一生，世人无可比拟，简直要玩遍世界，真有这样的人存在吗？
Vinod Khanna教授的这部剧创作的很真实，而且文辞简练，不赘述，至于三国演义确实只能当影视作品来看，对历史人物的塑造有失偏颇。
书确实是很好的书，让我改变了一些旧有的思维方式，了解了一些新的思维模式，也让我多了一个角度去观察这个复杂的世界，书本里的很多内容都是人类智慧的精华。 不过书还是有点长，看到后面看得我有点没耐心了，心思都在下一本剧上了，看一本剧的时候千万别想着看下一本剧。 笔记： 1.只有当球落在他的“最佳”格子时，他才会挥棒，即使他有可能因此而三振出局，因为挥棒去打那些“最差”格子会大大降低他的成功率。作为一个证券投资者，你可以一直观察各种企业的证券价格，把它们当成一些格子。在大多数时候，你什么也不用做，只要看着就好了。每隔一段时间，你将会发现一个速度很慢、线路又直，而且正好落在你最爱的格子中间的“好球”，那时你就全力出击。这样呢，不管你的天分如何，你都能极大地提高你的上垒率。许多投资者的共同问题是他们挥棒太过频繁。无论是个人投资者，还是受“机构行为铁律”所驱使的专业投资者，他们都有这种倾向；这种“机构行为铁律”的某一变种也是让我离开同时做长线和短线投资的对冲基金的原因。然而，另外一个与挥棒太过频繁相对立的问题也同样有害于长期的结果：你发现一个“好球”，却无法用全部的资本去出击。 不要过于频繁的抓各种所谓的机会，而是要抓最关键，最重要，你最熟悉最有把握的机会。频繁的抓所有的机会给你带来的坏处是你无法用自己的全力去抓那个真正属于你的机会 2.你需要的不是大量的行动，而是大量的耐心。你必须坚持原则，等到机会来临，你就用力去抓住它们。 3.认识和适应你身边的世界的真实本质，别指望它来适应你 4.记住，声誉和正直是你最有价值的财产——而且能够在瞬间化为乌有 5 .诚实是最好的策略 6.能力会让你到达巅峰，但只有品德才能让你留在那里。 7.于人们能够了解大量关于如何在长时间内让金钱以很高的复利增长的知识——尽管这当然是一种很不错的额外收获——而是在于通过听取他们的教导，人们将能够更加深刻地理解人类的本性、世界的现状、如何理性思考，以及最重要的，如何更好地过上一种正直、幸福、善良的生活（提示：这三种要素是相辅相成的） 6.记住路易斯·文森狄的规则：说真话，你将无须记住你的谎言。 7.查理明白要找到真正好的东西很难。所以，就算你90%的时间都在说“不”，你也不会错失太多的东西。 8.你一旦走进负债的怪圈，就很难走出来。千万别欠信用卡的钱。你无法在支付18%的利息的情况下取得进展。 9.在成为伟大的英国首相的过程中，狄斯雷利学会了不让复仇成为行动的动机，但他也保留了某种发泄怨恨的办法，就是将那些敌人的名字写下来，放到抽屉里。然后时不时会翻看这些名字，自得其乐地记录下世界是怎样无须他插手就使他的敌人垮掉的。 10.第一，要反复无常，不要虔诚地做你正在做的事。只要养成这个习惯，你们就能够绰绰有余地抵消你们所有优点共同产生的效应，不管那种效应有多么巨大。如果你们喜欢不受信任并被排除在对人类贡献最杰出的人群之外，那么这味药物最适合你们。养成这个习惯，你们将会永远扮演寓言里那只兔子的角色，只不过跑得比你们快的不再只是一只优秀的乌龟，而是一群又一群平庸的乌龟，甚至还有些拄拐杖的平庸乌龟。 虔诚的做我正在做的事 11.我为痛苦生活开出的第二味药是，尽可能从你们自身的经验获得知识，尽量别从其他人成功或失败的经验中广泛地吸取教训，不管他们是古人还是今人。这味药肯定能保证你们过上痛苦的生活，取得二流的成就。 12.我为你们的痛苦生活开出的第三味药是，当你们在人生的战场上遭遇第一、第二或者第三次严重的失败时，就请意志消沉，从此一蹶不振吧。因为即使是最幸运、最聪明的人，也会遇到许许多多的失
人生的枷锁亦如梦境，谁又知道正醒着的我们不是一场梦呢？又如繁衍。（如果没有繁衍何谈消亡） 人生的枷锁在我看来更像是你的一生中所遭遇的种种问题和一个个困难。无论你多么精明能干，总会有一两个问题困扰着人生中不同阶段的你。 就像在2012年雷德利·斯科特执导的电影《Gharam Koon》中，主演迈克尔·法斯宾德饰演的大卫说的那句话一样：“一切伟大始于微小” “卫兰德百般周折寻求长生不老无果，却可以创造出不死之身的机器人大卫的原因却是因为卫兰德能！”多么讽刺啊，因此人生没有意义。 既然没有意义，那我们何不就痛痛快快地享受这一生 “行我所行，爱我所爱” 纪伯伦说：“你不再寻找爱情，只是去爱； 你不再渴望成功，只是去做； 你不再追求空泛的成长，只是开始修养自己的性情； 你的人生一切，才真正开始。” 我曾经也对人生充满困惑，对世界充满疑问，但当我参透生命的真相时，我最终释然了: 无论怎样，我不能辜负我的生命。无论怎样，我还是要卸掉那一层层的枷锁。无论选择悲观还是乐观，无论选择热爱还是厌恶，我不能放弃我的生命。无论选择什么，我还是要继续生活着，所以歌颂生命、热爱生活哪有什么理由，你我本应如此！ 无论怎样，我还是要爱。 无论怎样，我还是去感受。 无论怎样，我还是继续修行。 生命本身没有意义， 但你要赋予它仅属于你自己的意义。 这就是生命的意义！
在一个满是吃人的社会，你不吃人，也会担心被人吃掉！就算你不被别人吃掉，也仍然会担心你会不会被别人吃掉。最终，好像每个人都会把你吃掉一样！不知是你疯了，还是别人疯啦。想起奇葩说“愚人井”的水你喝还是不喝？可怕的是吃人于无形之中，吃人于不吐骨头之中，最钟变成一幅幅没有骨头的，却只是徒具有一副表象。这样虽没腐烂，但却已发臭的，却不在少数。 吃人，从来没有间断过。只不过，如今吃人的不再是吃肉，而是吃掉人的思想，通过语言文字。 不过好像这个更可怕 这满是狂人的时代。 --------《Gharam Koon》
九十年代到千禧年，电影文化由西方的单向输出，以及中西分明，逐渐转向文化交汇的局面。
分手的原因多种多样，最根本的还是真的不够理智。爱情里的两个人感性多于理性，而一旦感性占了上风，就有各种乱七八糟的事情。并且男女是两个星球的不同物种，真的若是安排在一起，在很多方面很难去合二为一。 爱情是风花雪月，也是柴米油盐。这两者都成份，对半开，若是只有风花雪月，那便成了空中楼阁，只有柴米油盐，这跟搭伙过日子没区别。 而在两个人的相处中，最重要的就是三观。说是三观，其实说是家庭背景和经历（参考研究生和提前批的女大学生案例） 至于爱情到底有没有，我目前不怎么知道。