摩羯星一号Capricorn One

懒空 · 2.1/10

算是渐入佳境的一本，提到了很多我也曾经困惑的的“出世与入世”，人人都想做自己，可想到存款和贷款……这当中的权衡，并不是只靠冲动就能解决。如果有这样的困惑，不妨一读。看看真正的创意都需要思考些什么才能落地。

善心唐维 · 4.3/10

作为旁观者，是很难评判凛子和久木这种爱情的，因为不曾有这样的体会，也可能很多人这辈子都无法遇到那个完全契合的人然后爱到极致甚至去死的境界吧！ 而作为读者，读完这书的感受我也同样困难的表达出来，即使之前读的书中也不乏有情色描写的，但此剧的尺度还是令人咂舌，编剧很多观点也是围绕性爱展开的，虽然主题只有一个，即男人和女人中，男人虽然是开发者，对性的意识也是独立产生的，女性是需要引导发掘的，但男人远没有女人获得的快乐多。在两个人的相处中也不难看出，虽然是久木先勾搭的凛子，但是后来推进两人关系发展，占主导地位且一心寻死的都是凛子！ 但是就这么一个观点编剧不知道重复了多少次，而且凛子和久木每次约会的主题也单调的只有一个🌚，看到中间的时候不免觉得有些无聊，虽然早就知道他们肯定要死在一起的，但中间不免有些拖沓。 故事的主线还有人物的设定是很欣赏的。两个原本普普通通的人，在爱或者说性爱中不断沉沦，出轨，背离世俗，背离道德，背离责任，迷失自我，无视这个世界的法则，然后在这个世界中消亡的全过程。两个人随着关系的加深一步步的放弃自己原有的家庭，被同事们或嫉妒或看热闹的口吻调侃，两人的关系被发现后，凛子与丈夫和母亲决裂，而久木也被妻子和女儿请求离婚，最后失去工作，他们渐渐因为背离这个世界而被世界抛弃，所以越来越孤独，越来越纯粹的只剩下爱情，所以像捉弄一样，他们的结局必然是毁灭，这个世界上，是不可能有脱离世俗的爱情的，也不可有永恒的爱情，所谓爱情，都会受到世俗的制约，都会因为时间和惰性而渐渐消失，像花一样，不论盛开时多么美丽，都是有花期的，迟早要枯萎，迟早会有别的东西掺杂进来。但樱花不同，在盛开的时候凋零，在最美的时候死去，这应该与日本人的传统观念有关，久木和凛子选择在快乐的顶峰死去，在最爱彼此，在两个人的人生最充实最美丽的时刻，痛痛快快的死去！ 抛去所有的艺术性，这无非就是两个不甘寂寞的已婚人士出轨最后赴死的故事。但是编剧的描写让人讨厌不起来两个主人公，也会为这样的爱情而动容。关于爱情，关于婚姻，关于性爱，关于人一辈子该怎样活着，该怎样死去，是这书最美的地方。 人这一生，得到的失去的，都无法有个准确的量度，而每个人的人生似乎也无法比较，你说是一辈子平平淡淡无大悲大喜的度过然后老死好呢，还是像久木和凛子一样，在爱到极致的时候轰轰烈烈的赴死好！没有答案，也无法评判。永远都是，自己过自己的人生，个中滋味，也只有自己体会。 子非鱼，焉知鱼之乐！

Ci👀y · 2.2/10

演员表里也没有一集挂了的男主他爹，非常好，

幸福路上 · 2.1/10

其实还可以，只是我看的看的就不耐烦了。没有给我一种期待的激励，没有技能的期待（反正技能还不如一巴掌），没有剧情的期待(反正是无敌的，谁来都得跪地藏王也不行），这就让我只剩下看标题了。。 )

sam.p · 5.4/10

棉花作为一种经济作物，从发现到种植推广伴随着奴隶贸易到工业化进程的整个过程，和全球资本化有着紧密的联系，这部剧很详尽地介绍了整个历史过程，但对于我这种不是想仔细了解这个历史的人来说，看的缺乏耐心了，只算大概的读了下，不求甚解！

边HH · 5.4/10

编剧在摆冷板凳社十个龙门阵塑造故事中各异形象的同时，也将十个社员影视形象都立了起来，构成了双故事、双形象性:真假视察委员的破城记，会计主管很厉害的报销记，让子弹飞的盗官记，水冲龙王庙的娶妾记，永远都是传播者福音时代的冷幽默式的禁烟记，吴氏闹剧的沉河记，苦命铁柱和盼盼的故事的亲仇记，“牛祥子”王子章的买牛记……命运充满颠沛流离困苦无奈。 附摘一首： 偈十六首其一 宋 · 释行瑛 竖不穷三际，横不亘十方。大不偪塞虚空，细不入於芥子。三世诸佛，如觉如梦。诸大祖师，若存若亡。与么境界，从上诸圣。尚迷昧如斯，方今学人，且作么生凑泊。但得雪消去，自然春到来。