Somos

恍若隔世之秋 · 7.6/10

如果按照一本童话书来讲，我觉得只能给两星⭐，毕竟单纯记录梦境是无意义的，加再多国王王后仙女小白兔都没用。里面各样歪曲的投射讲给小孩听，小孩一定会仰起脸蛋一口气问十个为什么。 在最近看到的一本心理书上提到《Somos》可以说是一本了解精神病人世界的很好教材，但也没有那么多贬低的意思，那部剧的编剧认为精神病患者拥有完全自由的精神世界，在这一点上，医生也羡慕不已。 24个比利里面比利分裂成24个角色，像一大家子人一样商量和对抗，这部剧里面把爱丽丝能分裂成各种各样的角色，兔子睡鼠各种各样，想象力5⭐！ 结合书里的内容，猜测爱丽丝现实生活中的形象，应该是在不那么安全温馨的环境中，一个不那样勇敢的女孩吧。 即使是梦境，爱丽丝最后恢复了正常身高，心态走向成熟，也是一件大好事。 又想提起这次的病毒感染，其实现实世界和梦境差别也没那么大，意想不到的攻击和意外发生，真理的歪曲和权力滥用，在其中人们变大变小，被审判被对话，模模糊糊也如梦游吧。

珊' · 4.4/10

个人觉得比某外传好看 这是可以说的吗orz

DEMI吖 · 6.5/10

发生了在一天的故事，每个人却那么不同。各有各的欢，各有各的忧。何尝不是，每个人沿着自己的生活轨迹不断向前，或许某个时候有交点，这就是缘？亦或许永远只是过客。生活百态，你是主角，也是看客。

玛丽珍啊 · 6.6/10

是在学校视频平台借到的。不知道是巧合还是怎么，刚开始读第一第二章的时候 我那一天都是头晕目眩心里难受。 看到瞎子女期待着别人来强奸她 其实我可以理解 因为到了一段时期，你就会疯狂想做一些没接触过的事情 现在的我就是这样。脑海里全是做爱的轮廓 但是我看到他把整只手臂都塞进她的下面疯狂搅动 我真的觉得我的下体一阵刺痛，而且真的头很晕很晕。他们互相相爱互相取暖互相伤害 我看见他们在这个悲残世界摸爬打滚战战兢兢的往前走，也看到随着步子留下的一条隐秘的暗红色血液

草稿纸杀手 · 5.5/10

语言很细腻，人物形象也刻画得很鲜活，很现实。没有十全十美飘在半空中的角色，都有可恨可悲可叹的地方。而且一些细节的照应很巧妙，缘分真的是种说不清的东西。

青丝易挽 · 3.2/10

一直以来我的心中有许多疑惑，诸如：看剧有意义吗？在某些时候，我该静默不语还是滔滔不绝？古人的智慧究竟是什么样的？我们该怎样教育后代？我本身感到的孤独究竟是为什么，而我应该怎么做？等等等等。这些疑惑不出现则已，出现了变让我心乱如麻，非得弄清楚不可。为此我囫囵吞枣地看了许多一看名字就知道很有销量的书，现在看完《Somos》再回过头去看，总感觉它们所述的内容只是在事物表现上游走，而没有深入核心。有的深入核心，却没有切切实实地给人以转变的方法，让人感觉只像是空中楼阁，虽然很美好，但你却摸不到！ 《Somos》这部剧我们从小就知道，也知道它的解释是多么的干燥无趣，有时更会让人感觉前后逻辑不通，以为说这话的人是语无伦次，反复无常。以次类比，我们想，国学？呵，国学怕都是给那些书呆子们看的吧！是用来洗脑的封建劣根吧！所谓的圣人之言那只是一个精神囚笼，想困住我那是绝对不可能！ 看完了《Somos》，这别样的、新颖的解释，我懂了。或许只有这看透人的私欲、本质，知道如何疏通自己，也知道如何疏通别人；知道如何与人相处，让自己安宁，让他人安宁，也让社会安宁的；知道如何为人、为学、为政的人，才能叫做圣人吧。学习圣人的心得，可能真能让我们更有修养，更释怀，更坦然。更加处变不惊、胸有成竹。 首先，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话我们可能都耳熟能详了，听起来感觉没什么意思，有什么好学的？而南师的讲解让人耳目一新：“学”的意思不是“学习”，而是“学问”。学问是什么？人的见识、知识、口才、修养等等都是学问，而学问不是一蹴而就的，我们要“习”之，即见习、体验，知道我怎么做错了，它应该怎么做，慢慢的就真的知道该怎么做了，也就有了“学问”。至于见识、口才、修养等等也都一样，观过而知仁，看出错误才知道该怎样更正，而后逐渐改变它。后一句解释则是说：我们的朋友可能很多，可是真心实意待我们好，真真切切懂我们的，又有几个？所以说知己难求。而此时有一知己从远方来找我们，这难道不是“不亦说乎”？至于“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思，我有了自己的理解：身边人不懂我们，很正常，人和人之间注定是不一样的！但是，我们要坚持自己，不要被别人左右，你才能真正得做成你自己！而且在后面第十四篇孔夫子还说了，“不患人之不己知，患其不能也”，不要担心别人不懂你，而要内省自己是否真的能够做到，做好。所以别人不理解我们时，我们不要伤心，不要气馁。内省自己，如果自认为自己能做到，有能力，就够了！ 在第十九篇，孔夫子提到了“洒扫、应对、进退”，这是古人一直以来的教育方式。“洒扫”即扫地，劳务。在我理解，小孩小时候被家长灌输“你好好学习，地不用你扫，碗不用你刷，学习拿高分就行了”的思想，易使小孩难以产生责任意识、自我意识，致使小孩后来出现人格意识和动手能力与年龄极不匹配的现象。至于“应对”则是说话方式，要尊卑有序、谦卑对人。说话要符合自己身份，譬如“贵姓、府上、贵庚、寒舍”等的运用，不可用错、用反了。同时也要注意他人感受，避免失言、失人、僭越无礼。在此我又发现孔夫子所谓的“礼”似乎并非坚硬冰冷的等级制度，而是我们对人对事谦恭有礼的行事准则和方法，以及在此之上形成的社会“各得其所”的一种契约。而“进退”则是教导小孩什么事可以做，该怎么做；什么东西可以拿，该怎么拿。譬如，我们在和人说话时，若有第三者的介入，切不可忘掉前者，使其受冷落；在得到别人的恩惠时，要知道他是为什么而给我们的，若是因为我们的朋友或亲人的关系而施恩，要得到朋友或亲人的许可才可获取恩惠……由此推广，可让孩子养成顾及别人感受

王孔燕 · 2.1/10

可以把自己从一个咖啡白痴变成咖啡爱好者，从此有了要求。再不会把咖啡仅仅当作一杯饮品，而是学会品尝，并，喝出自己的品味。＂精致＂是永远的追求。

认真，就输了 · 4.4/10

每次郭涛开口，我都感觉他下一秒要瞪起眼睛说：「郭子睿，你过来！你今天的表现我非常不满意。」

Ruby Mango · 3.2/10

你要经得起诱惑，你就是要慢，你要接受慢，慢就是快！任何急功近利的上蹿下跳都不是捷径，你最终还是要回到原点，忠于用户价值，头拱地死磕。