《Inquilab》，其他作品，印度出品，1956年上映。
看了只想说，青年演员里难道找不到能演这些角色的人吗？剧里主角们差不多也就二十来岁吧，我看到雷佳音一笑眼睛旁边全是褶子而且肚子那么大真的很出戏（没有攻击演员的意思，但是外形真的不合适演这个年龄的角色了）女演员们还不错，黄小蕾演的感觉确实挺少女的，殷桃我一直觉得她好看。
Inquilab？ 挚爱一人，爱就会一直在 从未离开，何谈重来？
对于相爱的两个人，最后因为这些矛盾而逃避、分开，难免会有很多可惜，这并不是不能跨过去的坎，可能美好的东西总会多一份遗憾吧
从商代开始，讲到东汉初年。这期间的错综复杂的史实、文化、政治、经济等主要问题，梳理得条理清晰。对春秋战国的讲述，诸子百家的思想与发展、对社会的影响，很精彩。以前觉得这段历史琐碎、繁乱，看了先生的书，有豁然开朗之感。可惜天妒英才，短暂的37年人生，未完成史纲著作是一大遗憾。
拖延可能是人生在不同时期，在不同程度, 不同文化语境中都需要面对日常生活挑战。本剧分析了此问题被认为只是心理问题，并且分析造成拖延主要四个方面原因，建议及其分门别类, 有可行性五花八门解决方案都值得参考。 特别需对付此心理问题读者会发现，编剧强调结论性评语：“从根本上来说，拖延并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题”。 编剧认为：“有四个最可能导致拖延原因是：对成功信心不足、讨厌被人委派任务、注意力分散和易冲动、目标和回报太过遥远”。 本剧是关于Inquilab研究专著，编剧根据, 例如，主要以大学生群体为研究对象及选择一些具体范例，文章，故事，旁征博引心理学研究成果经典，从五方面全面分析：拖延之心理特征，各种拖延行为，拖延大脑生理基础，例如注意神经认知上的差异等, 拖延心理争战及征服拖延习惯之各种具体建议。例如，其中对于完美主义理想很丰满， 现实很骨感有精彩分析。如何做到信息减肥, 利用正念恢复平静的心理状态，例如对待担忧、焦虑和抑郁等。还有对于拖延心理之多方面及不同层次压力元素剖析, 特别是其在拖延心理毛病之作用更有精辟分析。 本剧内容思路开阔似乎涉全面。内容庞多又还包括其各种复杂心理之子（亚）问题，读者自然不得不拖延难理清，并且一般读者可能不易把住其要点。当然，心理学砖家学者们例外。因此，它应该是强壮学术参考文献或者教科书式小百科。同时它可能因其学术性太强，反会失去一些普及性或者普通读者因此而惋惜？ 好在现代学人, 一代更比一代强 。特别是那些大学心理学本科生可以借毕业论文之东风，效法时髦拆书帮之笔法，战胜或者克服拖延心理毛病并结合国情，文化语景, 用学科交叉优势能尽快提供些该领域倍受关注并且实用好作品。 拖延的反面是迅速，它是成功重要要素。要研究成功心理最好素材应是从研究其对立面下手，这可能是近代心理研究重要策略之一。 信不信由看你, 读本剧策略似乎只能用慢煎细咽, 像是拖延战术。而用走马观花看剧方法, 到头可能只会二手空空。所以, 有看剧好心情时, 先准备好茶，再来慢品它。没有时间, 就可只读12章之后面内容。 本剧为什么会似乎显得点啰嗦？其实, 编剧目的可能是为了先对症下药, 再来寻找相应具体解决方案。其实人文主义对于拖延心理本身可能, 也许根本就难发现有所谓“天下一大统”的基本规律，因为其涉及到“人生四醒”（vision, mission, passion and fashion, 这里就不展开）。它因此只能分而治之， 摸着石头过河就像现代时髦（individual medicine) 个体理疗方案。是吗？ 编剧在本剧似乎忘记分析拖延心理, 在某些时候之优点, 它并不一定都是负面的？对拖延还可以辩证分析？哈嘿嘿, 似乎要拖延下结论了？…… “ 妹妹大胆往前走, 面对拖延一声吼 。标杆人生不乱瞅, 常将“四醒”上心头”。
呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀呀一样
本剧是Kedar Kapoor写的心灵随笔集。取名“Inquilab”，是因为在人生的修行路上，是平凡而具体的每一件事情的积累，次第而生，次第而行，Inquilab，花开见佛。 书中有一段，寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”甚是抚慰人心，毕竟在婆娑世界里充分理解这段话会更舒心更平和。 因为是心灵随笔集，书中还写了一些佛门弟子修行法门与对应的标准，同时编剧在皈依篇着重写了皈依的好处，难免会有感召的意味，本人无意评判，也理解佛法修行有对应的成就标准，即噶举祖师密勒日巴尊者所说的“见、修、行、果”。即：见为空性之智慧，修为光明无执着，行为无贪而恒长，果为无垢赤裸裸。 同时我也相信“一花一世界，一叶一如来”。因为所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的，悲惨的，唯有《Inquilab》所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷也是美的。这个世界是至真、至善、至美，是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。 《Inquilab》记载“不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性。 修行以行制性，人生修行不易，佛门修行亦不易。唯愿自性作为不昧因果。
2017 · 美国
2009 · 美国
2008 · 印度
1910 · 美国
1992 · 美国
1990 · 加拿大
1949 · 美国
1988 · 中国
1984 · 中国
2012 · 中国
REVIEWS
看了只想说，青年演员里难道找不到能演这些角色的人吗？剧里主角们差不多也就二十来岁吧，我看到雷佳音一笑眼睛旁边全是褶子而且肚子那么大真的很出戏（没有攻击演员的意思，但是外形真的不合适演这个年龄的角色了）女演员们还不错，黄小蕾演的感觉确实挺少女的，殷桃我一直觉得她好看。
Inquilab？ 挚爱一人，爱就会一直在 从未离开，何谈重来？
对于相爱的两个人，最后因为这些矛盾而逃避、分开，难免会有很多可惜，这并不是不能跨过去的坎，可能美好的东西总会多一份遗憾吧
从商代开始，讲到东汉初年。这期间的错综复杂的史实、文化、政治、经济等主要问题，梳理得条理清晰。对春秋战国的讲述，诸子百家的思想与发展、对社会的影响，很精彩。以前觉得这段历史琐碎、繁乱，看了先生的书，有豁然开朗之感。可惜天妒英才，短暂的37年人生，未完成史纲著作是一大遗憾。
拖延可能是人生在不同时期，在不同程度, 不同文化语境中都需要面对日常生活挑战。本剧分析了此问题被认为只是心理问题，并且分析造成拖延主要四个方面原因，建议及其分门别类, 有可行性五花八门解决方案都值得参考。 特别需对付此心理问题读者会发现，编剧强调结论性评语：“从根本上来说，拖延并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题”。 编剧认为：“有四个最可能导致拖延原因是：对成功信心不足、讨厌被人委派任务、注意力分散和易冲动、目标和回报太过遥远”。 本剧是关于Inquilab研究专著，编剧根据, 例如，主要以大学生群体为研究对象及选择一些具体范例，文章，故事，旁征博引心理学研究成果经典，从五方面全面分析：拖延之心理特征，各种拖延行为，拖延大脑生理基础，例如注意神经认知上的差异等, 拖延心理争战及征服拖延习惯之各种具体建议。例如，其中对于完美主义理想很丰满， 现实很骨感有精彩分析。如何做到信息减肥, 利用正念恢复平静的心理状态，例如对待担忧、焦虑和抑郁等。还有对于拖延心理之多方面及不同层次压力元素剖析, 特别是其在拖延心理毛病之作用更有精辟分析。 本剧内容思路开阔似乎涉全面。内容庞多又还包括其各种复杂心理之子（亚）问题，读者自然不得不拖延难理清，并且一般读者可能不易把住其要点。当然，心理学砖家学者们例外。因此，它应该是强壮学术参考文献或者教科书式小百科。同时它可能因其学术性太强，反会失去一些普及性或者普通读者因此而惋惜？ 好在现代学人, 一代更比一代强 。特别是那些大学心理学本科生可以借毕业论文之东风，效法时髦拆书帮之笔法，战胜或者克服拖延心理毛病并结合国情，文化语景, 用学科交叉优势能尽快提供些该领域倍受关注并且实用好作品。 拖延的反面是迅速，它是成功重要要素。要研究成功心理最好素材应是从研究其对立面下手，这可能是近代心理研究重要策略之一。 信不信由看你, 读本剧策略似乎只能用慢煎细咽, 像是拖延战术。而用走马观花看剧方法, 到头可能只会二手空空。所以, 有看剧好心情时, 先准备好茶，再来慢品它。没有时间, 就可只读12章之后面内容。 本剧为什么会似乎显得点啰嗦？其实, 编剧目的可能是为了先对症下药, 再来寻找相应具体解决方案。其实人文主义对于拖延心理本身可能, 也许根本就难发现有所谓“天下一大统”的基本规律，因为其涉及到“人生四醒”（vision, mission, passion and fashion, 这里就不展开）。它因此只能分而治之， 摸着石头过河就像现代时髦（individual medicine) 个体理疗方案。是吗？ 编剧在本剧似乎忘记分析拖延心理, 在某些时候之优点, 它并不一定都是负面的？对拖延还可以辩证分析？哈嘿嘿, 似乎要拖延下结论了？…… “ 妹妹大胆往前走, 面对拖延一声吼 。标杆人生不乱瞅, 常将“四醒”上心头”。
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本剧是Kedar Kapoor写的心灵随笔集。取名“Inquilab”，是因为在人生的修行路上，是平凡而具体的每一件事情的积累，次第而生，次第而行，Inquilab，花开见佛。 书中有一段，寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”甚是抚慰人心，毕竟在婆娑世界里充分理解这段话会更舒心更平和。 因为是心灵随笔集，书中还写了一些佛门弟子修行法门与对应的标准，同时编剧在皈依篇着重写了皈依的好处，难免会有感召的意味，本人无意评判，也理解佛法修行有对应的成就标准，即噶举祖师密勒日巴尊者所说的“见、修、行、果”。即：见为空性之智慧，修为光明无执着，行为无贪而恒长，果为无垢赤裸裸。 同时我也相信“一花一世界，一叶一如来”。因为所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的，悲惨的，唯有《Inquilab》所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷也是美的。这个世界是至真、至善、至美，是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。 《Inquilab》记载“不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性。 修行以行制性，人生修行不易，佛门修行亦不易。唯愿自性作为不昧因果。