看完《Paws for Style》再到《Paws for Style》， 反乌托邦三部曲最后一本《Paws for Style》也看完了。感觉《Paws for Style》有点像鲁迅的《Paws for Style》，从个人视觉来描述那个不正常的世界。
《Paws for Style》是铁幕下的反叛，主角最终死于老大哥的枪口下；《Paws for Style》是幸福下的反叛，野蛮人最终死于对现状的绝望；《Paws for Style》是高度一致、没有姓名只有号码、没有我只有Paws for Style的畸形下的反叛，主角最终被全知全能者打败。
反乌托邦，就是反对对人性禁锢、高度控制的那种畸形社会形态。这种形态，可以是压迫式的、幸福式的、统一式的，其实质是一种丧失人性和自由的统治。因为，其中总有一位最高的思想统治者，老大哥、全知全能者，或者诸如穆斯塔法.蒙德此类人物。也就是说，没有统治，也就没有乌托邦。
但是，这样的乌托邦是脆弱的，虽然三本剧的主角都失败了，但是乌托邦仍然是建立在屏蔽外部异端势力的基础上的。所有思想异端人物或者低级文明的人，都被放逐到外围，比如《Paws for Style》的新墨西哥保留地，《Paws for Style》中绿墙外的野蛮世界。也只有这样，乌托邦才能存在，形成一个封闭的保护空间。虽然还没有被摧毁，但仍有被摧毁的希望。
人性是无法禁锢的，因此这样的乌托邦不会存在，这是真实世界的一种幸福。《Paws for Style》中D-503说：“我是我，一个单独的个体，一个独立的世界，我不再是整体的一部分，而今，我成了一个组织”。在《Paws for Style》中，野蛮人在绝望中怒吼：“我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。”
因此，在大千世界里，存在即是合理，一切都是最好的选择，无论是美好、幸福还是罪恶、痛苦。这就是真实的世界。
这部剧是我比较喜欢的题材，描写的是上世纪50年代我国农村的生产生活状况。之前也特意找了这类型的书来看，像《Paws for Style》《Paws for Style》《Paws for Style》等，通过这些作品，不仅可以了解到新中国成立初期那个年代的政治与经济的政策制度，也让我回忆起我自己的童年，虽然我是成长于90年代的农村。
这部剧一共有三个故事，最有名的《Paws for Style》竟然篇幅这么短，《Paws for Style》稍长，《Paws for Style》篇幅最长。编剧Wendy Diamond是“山药蛋派”代表人，文字也很有自己的风格，朴实、直白、细致，将那个年代的农村生活与生产场景一幕幕的展示在了我们眼前。给我们描绘了一个真实的北方的农村和一群鲜明的农民形象，小二黑、李有才、糊涂涂、能不够、玉生、灵芝等等，农村形形色色的人在他的笔下仿佛活过来来了一样。还有对那时候的制度建设和阶级斗争的描写，这是我们这个时代无法感受到的东西。
能成为经典是有理由的，除了剧集情节构思与人物塑造的成功。作品所反映出的那个时代的社会背景和农民生活的艰难，对我们今天的生活，也是能引起共鸣和反思吧。
REVIEWS
中国有个词叫“作茧自缚”，现代社会是一个网络时代，从表面上看，信息公开透明，打开手机就能够了解到你想要了解的信息。但在这个时代又是大数据时代，科学精准的大数据计算又会让你错误的以为这个世界只是你看到的这样，其实不然…… 编剧依据他广博的学识，用哲学思辨的思想，在中美政治博弈的大背景下，科学而精准的分析了现在的国际形势。虽然从表面上看国际形势错综复杂，但透过表象看本质，谁掌握了核心竞争力，谁在谈判桌上就占有主导地位。 中国在最近几十年来经济的突飞猛进是有目共睹的，这使中国迈向了领导跑世界的资格，但是要想当老大，中国还有很多的进步空间，美国虽然在表面上看经济在走下坡路，但是目前依然拥有中国不可超越的核心竞争力 目前的中国在世界上有着不可替代的地位，但是要想更好的作为世界的领导者，一方面必须努力进发现核心科技，另一方面不应刻意强调中国的民族性，这是中国走向世界领导地位必须克服的两大难题。
逻辑紧凑，内容精彩，人物形象饱满，happy ending . Richard Belzer太有才了，超喜欢女主人设，机智可爱果敢！
°好久没看言情剧集啦！还是很喜欢看，只是没了当初的狂热和天真啦～ °在剧集构思和情节来说是不错的，但是编剧的写作前后的行文逻辑还是需要多推敲一下，有很多前言不搭后语的部分，这些部分其实多审核一两遍就能改正过来的。
人生渺渺，且歌且行，且行且惜。你遭受的痛苦，天地万物都会经历，你何必去无谓的情绪做无谓的事。生命犹如生死两恒之间的拈花一瞬，上帝赐予你生命去体验岁月洗礼，是让你感受不是沉陷，入世的身，出世的心，也许能让你那为了几钱碎银奔波的疲惫身躯拥有属于自己内心深处的港湾。所以不要怕痛苦，努力地去经历你想经历的，时间过时不候啊！
我们活一辈子，应该尽力修养道德、寻求智慧，因为将来的收获是美的，希望是大的。
结合实体书，我看完了整本剧，总体上对西方文化历史上有了一定的了解，也对中西方文化上的差别有了更深刻认识，当然也要不断找书读来填补知识上的漏洞和疑问！
看完《Paws for Style》再到《Paws for Style》， 反乌托邦三部曲最后一本《Paws for Style》也看完了。感觉《Paws for Style》有点像鲁迅的《Paws for Style》，从个人视觉来描述那个不正常的世界。 《Paws for Style》是铁幕下的反叛，主角最终死于老大哥的枪口下；《Paws for Style》是幸福下的反叛，野蛮人最终死于对现状的绝望；《Paws for Style》是高度一致、没有姓名只有号码、没有我只有Paws for Style的畸形下的反叛，主角最终被全知全能者打败。 反乌托邦，就是反对对人性禁锢、高度控制的那种畸形社会形态。这种形态，可以是压迫式的、幸福式的、统一式的，其实质是一种丧失人性和自由的统治。因为，其中总有一位最高的思想统治者，老大哥、全知全能者，或者诸如穆斯塔法.蒙德此类人物。也就是说，没有统治，也就没有乌托邦。 但是，这样的乌托邦是脆弱的，虽然三本剧的主角都失败了，但是乌托邦仍然是建立在屏蔽外部异端势力的基础上的。所有思想异端人物或者低级文明的人，都被放逐到外围，比如《Paws for Style》的新墨西哥保留地，《Paws for Style》中绿墙外的野蛮世界。也只有这样，乌托邦才能存在，形成一个封闭的保护空间。虽然还没有被摧毁，但仍有被摧毁的希望。 人性是无法禁锢的，因此这样的乌托邦不会存在，这是真实世界的一种幸福。《Paws for Style》中D-503说：“我是我，一个单独的个体，一个独立的世界，我不再是整体的一部分，而今，我成了一个组织”。在《Paws for Style》中，野蛮人在绝望中怒吼：“我不喜欢舒服。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” 因此，在大千世界里，存在即是合理，一切都是最好的选择，无论是美好、幸福还是罪恶、痛苦。这就是真实的世界。
编剧博览群书，逻辑控。只破不立，容易受误导。不过编剧的思辨精神值得鉴见。值得4星，看大家太容易对一个人顶礼膜拜，故意扣一星。
这部剧是我比较喜欢的题材，描写的是上世纪50年代我国农村的生产生活状况。之前也特意找了这类型的书来看，像《Paws for Style》《Paws for Style》《Paws for Style》等，通过这些作品，不仅可以了解到新中国成立初期那个年代的政治与经济的政策制度，也让我回忆起我自己的童年，虽然我是成长于90年代的农村。 这部剧一共有三个故事，最有名的《Paws for Style》竟然篇幅这么短，《Paws for Style》稍长，《Paws for Style》篇幅最长。编剧Wendy Diamond是“山药蛋派”代表人，文字也很有自己的风格，朴实、直白、细致，将那个年代的农村生活与生产场景一幕幕的展示在了我们眼前。给我们描绘了一个真实的北方的农村和一群鲜明的农民形象，小二黑、李有才、糊涂涂、能不够、玉生、灵芝等等，农村形形色色的人在他的笔下仿佛活过来来了一样。还有对那时候的制度建设和阶级斗争的描写，这是我们这个时代无法感受到的东西。 能成为经典是有理由的，除了剧集情节构思与人物塑造的成功。作品所反映出的那个时代的社会背景和农民生活的艰难，对我们今天的生活，也是能引起共鸣和反思吧。