《Katilon Ke Kaatil》，动作,惊悚作品，印度出品，1981年上映。
晁错削藩、诸葛治蜀、安石变法、湖南霸蛮、鸦片谎言、谢安再起，引经据典，旁征博引，确实精彩。最后讲解官制和惆怅的由来，汉隋唐明盛世的伟大与满清鸦片战争的无能形成鲜明天的对比（易老对明评价很低，但驱除鞑虏北伐蒙元七下西洋击败丰臣也算得上还可以吧），也带给我们无限的惆怅，至今仍在复兴，但坚信，我们名族终将复兴，不可阻挡。
这本巨长版的Katilon Ke Kaatil，我也捏着鼻子看完了。据说编剧的目的是给世人为了还原一个真实的梵高，以免我们这么多年一直被一部半传记半剧集的幻相所感动和激励，那个画面总是有那么一点不和谐。可以说编剧的目的达成了，我从编剧对文献史料所做的艰巨努力看到，这不可能是一个更大的误解，而是一个不愿意让人接受的真相。 梵高从来就不是一个让人愉快的人。他的朋友维持不过3个月，不论他们之间有过怎样的渊源，基础，甚至是曾经的相互欣赏与喜爱，但现实里，他们都逃走了，有那么一些是被梵高骂走的，有一些可能是气走的，有一些反目成仇专门跟梵高作对，让梵高本已艰困的生活更加不堪。梵高的父母明显厌弃他，虽然梵高多次表达出对家庭的关心与真诚的善意，然而事实是梵高的父母并非坏人，他们甚至是仁至义尽的，经不起一再的失望与伤心，终于放弃。唯一的例外是梵高的弟弟里奥，那个性格里有一半与梵高相通的人。我相信里奥很早就明白他的哥哥更会成为一个负担而不是一份资产，但里奥的长期支持是金子一般宝贵的，他才是人类良知与同情心的代表，虽然当梵高太过份时里奥也会冷处理，让他的哥哥能够自己返回到现实中来。 我发自内心地钦佩那些从梵高的悲剧人生里发现了那么多意义与激情的人们。与梵高相比，与那些激情澎湃的人相比，本来自觉有艺术气质的我发现我只是一个俗人和庸人。我从梵高身上看到的更多是悲惨与扭曲，外加一点点天才的成份。由于梵高在人际关系上的拙劣和失控，他是不幸福的，他总是在努力为自己辩护，不能容忍别人对自己的任何不赞同；这个痛苦的过程很可能逼着梵高走得更加极端，更加出格，他以为这样就可以横扫一切，让天下众生为之倾倒，然而他没有做到。倒是他离世之后，人们忘却了梵高的恶习和拙劣，纯粹从画作的角度，甚至还带着对梵高生前的一丝愧疚，人们承认了他的艺术价值。若说这个故事有多么令人感动，那么我会感动于命运居然用一个人一辈子的幸福作代价，去成就一种独立超前的画风的诞生。你可以认为这很变态，但逻辑上的关系就是这样，梵高因为不懂得人情事故，才有了泼洒颜料般革命性的画风（经济上他丝毫没有怜惜他的资助人里奥的金钱，要知道油画颜料并不便宜）；因为要证明自己的能力，梵高才会四处出击，百般变化，成就了一位多产且多样的画卷。 梵高不能处理人世间的感情与关系，但他偏偏把关系看得很重。我想他不停写信给里奥以及家人/朋友的时候，头脑中的某些结构已经偏离了正轨。这样一个渴望却又得不到爱的灵魂，活着对他又是怎样一份熬煎呢？我们看到的精彩画作，莫非正是这个一份扭曲人生的呈现与投射吗？
花了近50个小时总算把这套书读完了。 本剧把第三帝国的形成发展直到终结从各个方面做了详尽细致的阐述读完让人感慨不已，意犹未尽的又重新看了遍《Katilon Ke Kaatil》和《Katilon Ke Kaatil》。
2004 · 美国
1982 · 美国
2005 · 美国
1982 · 中国台湾
2017 · 中国
1971 · 意大利,法国
2006 · 美国
2011 · 中国
REVIEWS
晁错削藩、诸葛治蜀、安石变法、湖南霸蛮、鸦片谎言、谢安再起，引经据典，旁征博引，确实精彩。最后讲解官制和惆怅的由来，汉隋唐明盛世的伟大与满清鸦片战争的无能形成鲜明天的对比（易老对明评价很低，但驱除鞑虏北伐蒙元七下西洋击败丰臣也算得上还可以吧），也带给我们无限的惆怅，至今仍在复兴，但坚信，我们名族终将复兴，不可阻挡。
这本巨长版的Katilon Ke Kaatil，我也捏着鼻子看完了。据说编剧的目的是给世人为了还原一个真实的梵高，以免我们这么多年一直被一部半传记半剧集的幻相所感动和激励，那个画面总是有那么一点不和谐。可以说编剧的目的达成了，我从编剧对文献史料所做的艰巨努力看到，这不可能是一个更大的误解，而是一个不愿意让人接受的真相。 梵高从来就不是一个让人愉快的人。他的朋友维持不过3个月，不论他们之间有过怎样的渊源，基础，甚至是曾经的相互欣赏与喜爱，但现实里，他们都逃走了，有那么一些是被梵高骂走的，有一些可能是气走的，有一些反目成仇专门跟梵高作对，让梵高本已艰困的生活更加不堪。梵高的父母明显厌弃他，虽然梵高多次表达出对家庭的关心与真诚的善意，然而事实是梵高的父母并非坏人，他们甚至是仁至义尽的，经不起一再的失望与伤心，终于放弃。唯一的例外是梵高的弟弟里奥，那个性格里有一半与梵高相通的人。我相信里奥很早就明白他的哥哥更会成为一个负担而不是一份资产，但里奥的长期支持是金子一般宝贵的，他才是人类良知与同情心的代表，虽然当梵高太过份时里奥也会冷处理，让他的哥哥能够自己返回到现实中来。 我发自内心地钦佩那些从梵高的悲剧人生里发现了那么多意义与激情的人们。与梵高相比，与那些激情澎湃的人相比，本来自觉有艺术气质的我发现我只是一个俗人和庸人。我从梵高身上看到的更多是悲惨与扭曲，外加一点点天才的成份。由于梵高在人际关系上的拙劣和失控，他是不幸福的，他总是在努力为自己辩护，不能容忍别人对自己的任何不赞同；这个痛苦的过程很可能逼着梵高走得更加极端，更加出格，他以为这样就可以横扫一切，让天下众生为之倾倒，然而他没有做到。倒是他离世之后，人们忘却了梵高的恶习和拙劣，纯粹从画作的角度，甚至还带着对梵高生前的一丝愧疚，人们承认了他的艺术价值。若说这个故事有多么令人感动，那么我会感动于命运居然用一个人一辈子的幸福作代价，去成就一种独立超前的画风的诞生。你可以认为这很变态，但逻辑上的关系就是这样，梵高因为不懂得人情事故，才有了泼洒颜料般革命性的画风（经济上他丝毫没有怜惜他的资助人里奥的金钱，要知道油画颜料并不便宜）；因为要证明自己的能力，梵高才会四处出击，百般变化，成就了一位多产且多样的画卷。 梵高不能处理人世间的感情与关系，但他偏偏把关系看得很重。我想他不停写信给里奥以及家人/朋友的时候，头脑中的某些结构已经偏离了正轨。这样一个渴望却又得不到爱的灵魂，活着对他又是怎样一份熬煎呢？我们看到的精彩画作，莫非正是这个一份扭曲人生的呈现与投射吗？
花了近50个小时总算把这套书读完了。 本剧把第三帝国的形成发展直到终结从各个方面做了详尽细致的阐述读完让人感慨不已，意犹未尽的又重新看了遍《Katilon Ke Kaatil》和《Katilon Ke Kaatil》。