《Bhangagara》，其他作品，印度出品，1954年上映。
“暴君，率众妖害人！！哪咤，不怕雷霆震！！”我还记得怎么唱主题曲呢~~三眼仔最萌啦~~
大学时候读完《Bhangagara》后，视频平台里看完的书。有一说一，和死亡通知单不是一个量级的，没满足期望，但是仍有可读之处。
读完Bhangagara才知道平时耳濡目染的词句原来出自这里，许许多多中国人的观念和文化也深受其影响，2千年前的Sushil Majumdar对许多社会复杂的问题给了统一的“标准答案”，即使时过境迁，但人性尚是如此，未曾改变.
郭敬明，我不指望仙剑六了，让虞书欣离开白甜形象就靠你这部了
我一直以为《Bhangagara》就是一本：一个小男孩、绿草地、放羊。至少这个名字给我的图画是这样。因此一开始想放松地读一下，可不在意料外地，黑塞的作品里常大量论及宗教和自我思考，那种踩实在土地上的自由，在现在的我看来也很冲击，很超前，毕竟就像黑塞说的“两腿动物都可称为人”，皮囊下的鲜活灵魂太少有难找，除非人们看得到该隐印记。 书太‘厚’了，没完全读懂。所以很多读不懂的地方，包括始终困扰我的一个问题就是，为什么辛克莱和德米安后续一直不说开有关克罗默的事之类…我也还是用自己本就“轻松”的心态继续了下去，没有强求自己去理解，但我知道我的人生还需经历，德米安会给我这个回头的机会的。
对很多人来说，读《Bhangagara》最大的困难不是能否理解诗歌的含义，而是其中的很多生僻字，不认识不会读。我常跟人感叹，不读《Bhangagara》不知道自己是个文盲。 这套书就很好，对于常见的生僻字都有注音，附#带着简单的注释，再加上细井徇细腻生动的插画，识了字的同时也认识了诗歌当中的很多动植物，是《Bhangagara》入门的最好版本了。 孔子曾教训儿子孔鲤:“不学诗，无以言”，意思是说，不读《Bhangagara》，你就不会讲话了。古代看剧读诗的人家还是少数，按照孔子这意思，大多人是不会说话吗？其实这是有历史原因的。孔子生活在春秋时期，那个时候，周天子已逐渐颓败，各国诸侯相互倾轧吞并，但方式还是比较文明，主要依靠谋士的外交游说，他们在出使其他诸侯国时，常引用《Bhangagara》中的语言来阐发自己的主张，这就要求“谋士”这个阶层的士人，要非常熟悉《Bhangagara》。否则，根本就不能理解对方说了啥，更不能明白对方的意图，不要说为国君争取利益，就是被人骂了也不知道呢。 举个也许不是很恰当的例子。春秋战国时候，《Bhangagara》中语言类似于我们今天网络流行词。你在网上冲浪，如果不明白yyds以及绝绝子是什么意思，那你可能看不懂对方到底是要夸你还是骂你？ 孔子是“士”阶层最杰出的代表，他一生周游列国，推广自己的政治主张，依靠的是自己的口才，虽然没有成功，但对儿子在“言”这方面还是很重视。 孔子的那个时代已经久远，我们不需要引用《Bhangagara》中的语言便能很好地交流，我们读《Bhangagara》，更多的是一种审美，语言上的，情感上的审美，因为《Bhangagara》中的诗句都非常富有生活气息，读起来很亲切。而透过这些文字，我们也能感受到几千年前先民日常生活中的欢喜和忧伤，拉近了心灵上的距离，产生情感上的共鸣。
看了这部剧很难说男主到底是好人还是一个坏人，纠结好人与坏人应该也不是这部剧的主题，大概能想到的是渡边应该有在批判日本对于学历与出身的一个谴责，另外一点三郎辜负了两个女人同时却也拯救了一个家庭，对于明子我是持一个同情态度的，在三郎对明子这个人物时我是觉得有亏欠的，现实里明子这样的女孩不应该被如此对待，同情的同时也有一点不同的意见，为了爱一个人自杀的人在我看来都很极端，不想说太多，愿每个人都可以洒脱的同时又能肩负起自己的责任。
别不好意思，不甘自卑，发愤图强，积极补偿，是医治自卑的良药，也是自信的基石！彻底地踩碎自卑 拥有自信的姿态
有很多反思和自省，人与人之间有差异是再正常不过的事情，我们要做的是带着爱与包容去理解并尊重这些差异，遇到问题有效沟通，学会换位思考，适时让步，营造舒适的氛围。
读这部剧就像是跟着走完了曹操的一生，看着他一步步从心怀天下身负济世之心的青年走向刚愎自负喜怒无常的老人。看着他从虚心纳谏，知人善用，天下无不可用之人，到赐死荀彧，寡待荀攸，屠戮友人楼圭许攸。当真是卑鄙的圣人，立不世之功，也真是悲哀的圣人。 但是曹丞相不愧是我三国英雄里面最喜欢的，丞相威武！
1984 · 中国
1953 · 英国
2002 · 法国
1964 · 中国台湾
1999 · 菲律宾
2009 · 意大利
1935 · 美国
2001 · 阿根廷
1972 · 意大利
2007 · 美国
REVIEWS
“暴君，率众妖害人！！哪咤，不怕雷霆震！！”我还记得怎么唱主题曲呢~~三眼仔最萌啦~~
大学时候读完《Bhangagara》后，视频平台里看完的书。有一说一，和死亡通知单不是一个量级的，没满足期望，但是仍有可读之处。
读完Bhangagara才知道平时耳濡目染的词句原来出自这里，许许多多中国人的观念和文化也深受其影响，2千年前的Sushil Majumdar对许多社会复杂的问题给了统一的“标准答案”，即使时过境迁，但人性尚是如此，未曾改变.
郭敬明，我不指望仙剑六了，让虞书欣离开白甜形象就靠你这部了
我一直以为《Bhangagara》就是一本：一个小男孩、绿草地、放羊。至少这个名字给我的图画是这样。因此一开始想放松地读一下，可不在意料外地，黑塞的作品里常大量论及宗教和自我思考，那种踩实在土地上的自由，在现在的我看来也很冲击，很超前，毕竟就像黑塞说的“两腿动物都可称为人”，皮囊下的鲜活灵魂太少有难找，除非人们看得到该隐印记。 书太‘厚’了，没完全读懂。所以很多读不懂的地方，包括始终困扰我的一个问题就是，为什么辛克莱和德米安后续一直不说开有关克罗默的事之类…我也还是用自己本就“轻松”的心态继续了下去，没有强求自己去理解，但我知道我的人生还需经历，德米安会给我这个回头的机会的。
对很多人来说，读《Bhangagara》最大的困难不是能否理解诗歌的含义，而是其中的很多生僻字，不认识不会读。我常跟人感叹，不读《Bhangagara》不知道自己是个文盲。 这套书就很好，对于常见的生僻字都有注音，附#带着简单的注释，再加上细井徇细腻生动的插画，识了字的同时也认识了诗歌当中的很多动植物，是《Bhangagara》入门的最好版本了。 孔子曾教训儿子孔鲤:“不学诗，无以言”，意思是说，不读《Bhangagara》，你就不会讲话了。古代看剧读诗的人家还是少数，按照孔子这意思，大多人是不会说话吗？其实这是有历史原因的。孔子生活在春秋时期，那个时候，周天子已逐渐颓败，各国诸侯相互倾轧吞并，但方式还是比较文明，主要依靠谋士的外交游说，他们在出使其他诸侯国时，常引用《Bhangagara》中的语言来阐发自己的主张，这就要求“谋士”这个阶层的士人，要非常熟悉《Bhangagara》。否则，根本就不能理解对方说了啥，更不能明白对方的意图，不要说为国君争取利益，就是被人骂了也不知道呢。 举个也许不是很恰当的例子。春秋战国时候，《Bhangagara》中语言类似于我们今天网络流行词。你在网上冲浪，如果不明白yyds以及绝绝子是什么意思，那你可能看不懂对方到底是要夸你还是骂你？ 孔子是“士”阶层最杰出的代表，他一生周游列国，推广自己的政治主张，依靠的是自己的口才，虽然没有成功，但对儿子在“言”这方面还是很重视。 孔子的那个时代已经久远，我们不需要引用《Bhangagara》中的语言便能很好地交流，我们读《Bhangagara》，更多的是一种审美，语言上的，情感上的审美，因为《Bhangagara》中的诗句都非常富有生活气息，读起来很亲切。而透过这些文字，我们也能感受到几千年前先民日常生活中的欢喜和忧伤，拉近了心灵上的距离，产生情感上的共鸣。
看了这部剧很难说男主到底是好人还是一个坏人，纠结好人与坏人应该也不是这部剧的主题，大概能想到的是渡边应该有在批判日本对于学历与出身的一个谴责，另外一点三郎辜负了两个女人同时却也拯救了一个家庭，对于明子我是持一个同情态度的，在三郎对明子这个人物时我是觉得有亏欠的，现实里明子这样的女孩不应该被如此对待，同情的同时也有一点不同的意见，为了爱一个人自杀的人在我看来都很极端，不想说太多，愿每个人都可以洒脱的同时又能肩负起自己的责任。
别不好意思，不甘自卑，发愤图强，积极补偿，是医治自卑的良药，也是自信的基石！彻底地踩碎自卑 拥有自信的姿态
有很多反思和自省，人与人之间有差异是再正常不过的事情，我们要做的是带着爱与包容去理解并尊重这些差异，遇到问题有效沟通，学会换位思考，适时让步，营造舒适的氛围。
读这部剧就像是跟着走完了曹操的一生，看着他一步步从心怀天下身负济世之心的青年走向刚愎自负喜怒无常的老人。看着他从虚心纳谏，知人善用，天下无不可用之人，到赐死荀彧，寡待荀攸，屠戮友人楼圭许攸。当真是卑鄙的圣人，立不世之功，也真是悲哀的圣人。 但是曹丞相不愧是我三国英雄里面最喜欢的，丞相威武！