《Chintamani Surdas》，其他作品，印度出品，1988年上映。
生活中也经常遇到这样的人和事，在小的时候，外婆家有一位老爷爷，他每次见到小孩子都要去上前去跟小孩子玩，把他抱起来，然后跟他挠痒痒，老爷爷家很落魄颓废，周围的邻居也很少跟他们往来，小时候的记忆中他好像没有小孩子，他只有一位看着很老的老伴，另外他的这位老伴，我的小时候的印象，可以说我对老鼠的印象是来自于他的这位老伴，因为我在边上玩耍的时候，竟然看见一条老鼠爬到她脚上从她裤腿穿进去，然后爬到脖子上，虽然过去了很多年，但是这件事一直都在我记忆中。我每次去外婆家都能撞见他，然后他都会把我抱起来跟我玩，前几年回家听到他去世的消息，在读本剧的时候突然有所感触，他也是那位孤独、无助、落寞的"奥吉"代表。 还记得初中时候，班里的一位同学，他在班里也是基本上很少人主动跟他说话，他每一次示人的形象都是傻笑，傻傻的微笑，看见你无论做什么，他也要傻傻的笑，无论看见谁都是傻傻的笑，我们都认为他这种有点弱智的表现，所以他在班里的人缘自然就很差。但是呢有几次中午等吃饭的时候，看见他在跟老人家下象棋，竟然还能把老人家这些老军师给下赢了，下赢后还是傻傻的笑，他只是在某些行为上面不及人而已。这何尝又不是奥吉的一个普遍现象呢？ 但书中的奥吉跟现实中的奥吉还是很大差异的。奥吉用他自己个人的力量安静地激励了最多的心灵，现实没有这么残酷，但也没有这么美好，如果没有一个良善的大环境，我们每一个人都可能变成弱者，都可能遭到歧视和不公正的待遇。换句话说，人人都有可能成为奥吉，只不过程度不同而已。 这是从感性带情感的角度。如果是换成商业的角度，那么必须遵从丛林法则，弱肉强食。善良、伟大、勇气等都不可衡量，没办法知道它的宽度，它的高度。像一棵树的生长节奏，高的、矮的、快的、慢的，追求不同，向不同的方向发展罢了。
可以说是一本编剧的自传，同时融入了很多对自己，对周边人，事，以及人生的思考，映射出编剧真实而又率直的性情，书中很多犀利的用词激发了我对自身当下的思考和反省，以及我对将来前进方向的坚定信念。
原来老家长辈爱打的花牌，是古代学字的启蒙教育工具；原来洗澡也可以写一首不错的诗词；原来肥皂还可以用猪的胰腺……从古至今，中华文化都有暖暖的温情
谁的剧谁是主角，其他人在他们的剧中是真善美，在别人的剧本中不一定。 所以过好自己就好了。
看第一章就够了 后面都是论证 老外写的东西又比较科幻（发散） 翻译成这样也不容易了。 进化产生人类，人类发明技术，技术再利用不断发展的技术来创造下一代技术。在奇点时代，人和技术将没有区别。这三种重叠的变革（遗传学、纳米技术和机器人），将主导21世纪上半叶信息革命的方方面面。 由氨基酸组合而成的蛋白质和由核酸组成的RNA链，共同建立起了生物学的基本模式，RNA链（其后是DNA）的自我复制（即第二纪元）为记录进化的结果提供数字化方法，后来，理性思考与物种进化（第三纪元）相结合，引起了从生物到技术的范式转化（第四纪元）。即将到来的主要范式迁移将由生物思想向生物和非生物的相结合的混合思想转变（第五纪元）。 我们将在这个10年结束的时候（2010），实现用超级计算机硬件模拟人类智能，并且在第二个10年结束的时候（2020），实现用与个人计算机大小相同的设备模拟人类智能。21世纪20年代中期，我们将会使用有效的软件来模拟人类智慧，对其进行建模。通过软件和硬件彻底地模拟人类智能，计算机将可以在21世纪20年代末通过图灵机测试，那时机器智能和生物智能将没有任何区别。技术一旦发展到这个程度，计算机就能够融合传统的生物智能与机器智能的双重优势（人脑识别模型的能力与非生物智能的速度、内存容量、精准度，以及交换知识与技能的能力），其力量将极为强大。
从前车马很慢，一生只够爱一个人。 亨利和惠子的相遇，是两个自卑的受排挤的灵魂的相遇，他能感同她的身受。虽然亨利在那样一个不允许他爱惠子的家庭里，但他仍然勇敢的盲目的期盼着爱着。他说她会等她一辈子，他也一直相信他们会得善终，只是现实向来无情，时间向来无义，他还是放弃了惠子转向了在当下陪伴他的埃塞尔。我相信他和埃塞尔在一起的时间里，他是爱着埃塞尔的，虽然偶尔的会想起惠子，那也只是希望惠子一切都好吧。最后俩人的重逢充满戏剧色彩，虽然有那么一点的一切实际，但我依然愿意相信，我相信美好，相信圆满。
那些回不去的时光，那些回不去的关系，还有那些回不去的朋友，一一刻在我的脑海里，如果可以我想回到过去的日子，可惜这世上没有如果，替小波感到可惜，明明有更好的未来，可是他还是选择了兄弟情深，结尾怎么没看到张骏，总感觉罗琦琦和张骏相互喜欢对方。
看的揪心 压迫感，紧急感，孤注一掷，不被理解…一次次失望又一次次希望，张小敬承担了常人所不能承担的责任
1996 · 美国
2004 · 美国
2022 · 中国
1998 · 日本,美国
1995 · 美国
1990 · 西班牙
1975 · 中国
1972 · 美国
2001 · 美国
2000 · 德国
REVIEWS
生活中也经常遇到这样的人和事，在小的时候，外婆家有一位老爷爷，他每次见到小孩子都要去上前去跟小孩子玩，把他抱起来，然后跟他挠痒痒，老爷爷家很落魄颓废，周围的邻居也很少跟他们往来，小时候的记忆中他好像没有小孩子，他只有一位看着很老的老伴，另外他的这位老伴，我的小时候的印象，可以说我对老鼠的印象是来自于他的这位老伴，因为我在边上玩耍的时候，竟然看见一条老鼠爬到她脚上从她裤腿穿进去，然后爬到脖子上，虽然过去了很多年，但是这件事一直都在我记忆中。我每次去外婆家都能撞见他，然后他都会把我抱起来跟我玩，前几年回家听到他去世的消息，在读本剧的时候突然有所感触，他也是那位孤独、无助、落寞的"奥吉"代表。 还记得初中时候，班里的一位同学，他在班里也是基本上很少人主动跟他说话，他每一次示人的形象都是傻笑，傻傻的微笑，看见你无论做什么，他也要傻傻的笑，无论看见谁都是傻傻的笑，我们都认为他这种有点弱智的表现，所以他在班里的人缘自然就很差。但是呢有几次中午等吃饭的时候，看见他在跟老人家下象棋，竟然还能把老人家这些老军师给下赢了，下赢后还是傻傻的笑，他只是在某些行为上面不及人而已。这何尝又不是奥吉的一个普遍现象呢？ 但书中的奥吉跟现实中的奥吉还是很大差异的。奥吉用他自己个人的力量安静地激励了最多的心灵，现实没有这么残酷，但也没有这么美好，如果没有一个良善的大环境，我们每一个人都可能变成弱者，都可能遭到歧视和不公正的待遇。换句话说，人人都有可能成为奥吉，只不过程度不同而已。 这是从感性带情感的角度。如果是换成商业的角度，那么必须遵从丛林法则，弱肉强食。善良、伟大、勇气等都不可衡量，没办法知道它的宽度，它的高度。像一棵树的生长节奏，高的、矮的、快的、慢的，追求不同，向不同的方向发展罢了。
可以说是一本编剧的自传，同时融入了很多对自己，对周边人，事，以及人生的思考，映射出编剧真实而又率直的性情，书中很多犀利的用词激发了我对自身当下的思考和反省，以及我对将来前进方向的坚定信念。
原来老家长辈爱打的花牌，是古代学字的启蒙教育工具；原来洗澡也可以写一首不错的诗词；原来肥皂还可以用猪的胰腺……从古至今，中华文化都有暖暖的温情
谁的剧谁是主角，其他人在他们的剧中是真善美，在别人的剧本中不一定。 所以过好自己就好了。
看第一章就够了 后面都是论证 老外写的东西又比较科幻（发散） 翻译成这样也不容易了。 进化产生人类，人类发明技术，技术再利用不断发展的技术来创造下一代技术。在奇点时代，人和技术将没有区别。这三种重叠的变革（遗传学、纳米技术和机器人），将主导21世纪上半叶信息革命的方方面面。 由氨基酸组合而成的蛋白质和由核酸组成的RNA链，共同建立起了生物学的基本模式，RNA链（其后是DNA）的自我复制（即第二纪元）为记录进化的结果提供数字化方法，后来，理性思考与物种进化（第三纪元）相结合，引起了从生物到技术的范式转化（第四纪元）。即将到来的主要范式迁移将由生物思想向生物和非生物的相结合的混合思想转变（第五纪元）。 我们将在这个10年结束的时候（2010），实现用超级计算机硬件模拟人类智能，并且在第二个10年结束的时候（2020），实现用与个人计算机大小相同的设备模拟人类智能。21世纪20年代中期，我们将会使用有效的软件来模拟人类智慧，对其进行建模。通过软件和硬件彻底地模拟人类智能，计算机将可以在21世纪20年代末通过图灵机测试，那时机器智能和生物智能将没有任何区别。技术一旦发展到这个程度，计算机就能够融合传统的生物智能与机器智能的双重优势（人脑识别模型的能力与非生物智能的速度、内存容量、精准度，以及交换知识与技能的能力），其力量将极为强大。
从前车马很慢，一生只够爱一个人。 亨利和惠子的相遇，是两个自卑的受排挤的灵魂的相遇，他能感同她的身受。虽然亨利在那样一个不允许他爱惠子的家庭里，但他仍然勇敢的盲目的期盼着爱着。他说她会等她一辈子，他也一直相信他们会得善终，只是现实向来无情，时间向来无义，他还是放弃了惠子转向了在当下陪伴他的埃塞尔。我相信他和埃塞尔在一起的时间里，他是爱着埃塞尔的，虽然偶尔的会想起惠子，那也只是希望惠子一切都好吧。最后俩人的重逢充满戏剧色彩，虽然有那么一点的一切实际，但我依然愿意相信，我相信美好，相信圆满。
那些回不去的时光，那些回不去的关系，还有那些回不去的朋友，一一刻在我的脑海里，如果可以我想回到过去的日子，可惜这世上没有如果，替小波感到可惜，明明有更好的未来，可是他还是选择了兄弟情深，结尾怎么没看到张骏，总感觉罗琦琦和张骏相互喜欢对方。
看的揪心 压迫感，紧急感，孤注一掷，不被理解…一次次失望又一次次希望，张小敬承担了常人所不能承担的责任