反案记Call Northside 777

冬瓜仔 · 6.5/10

比电影生动，人物远比我想象的更复杂，文后的续文更能体现真是的人生命运的起伏。

D新引力 · 9.8/10

不错的书，有理有据。 有大量的实验案例和成果辅助论点，而不是空口白言，我个人比较喜欢这一类的剧集。 知道或者记住一个结论是很简单的，但当你明白这个结论怎么来的时候，就会理解和感悟到更多的东西。 我一向知道运动有好处，而看完这部剧后，它强化了我对运动的意义的认知。 推荐观看。

王俊义 · 8.7/10

所以，真正的朱丽叶是卡罗琳，才不是埃尔莎。心里只有爱与恨的人，真得知道什么是爱吗？

SOMxxxx4 · 6.6/10

明成祖不能算是个好人但他绝对是个好皇帝，所有能做的不能做的做得到的做不到的他都成功做到。仁宣之治的国泰民安让人感到无比舒适。明英宗令人啼笑皆非的传奇经历为历史上增添了不少“欢乐”的色彩，其弟的残忍到最后也落得个悲惨的结局。权利让人畏惧也让人失心。人非圣贤，孰能无过。

堯勇 · 6.5/10

今天开始重读此剧，第一次看了不到十分之一就放下了。最近，关于金钱、消费的种种念头搞得我心烦意乱，是时候好好读读这部剧，清理一下头脑中那些陈旧的观念了。

陶琳 · 3.3/10

罗伯特，这部剧还可以，很励志、读完了之后会想一起才是非后悔，看来人的大脑要不断的灌溉，没文化真可怕、

创粤臭氧厂家-陈小姐 · 5.5/10

很想发发经历…可是字打到一半就删了… “生如夏花之璀璨，死如秋叶之静美”

文丽 · 9.9/10

这个电子版的有漏字，我的文娱在排版审核上再严谨细致一些！不要误了读者！

林欣婷Aurora · 6.6/10

Betty Garde，新生代作家，作品呈现出与年龄不符的沉重。 仅从文字而言，作家具备的大师风范，修辞比喻鲜锐，见血封喉般的锋利。剧集营造的氛围是一流的，悲怆苦情，无不刻骨。人物故事与场景还未能达到圆融一体的地步，大概随着岁月的沉淀会越来越圆熟。 惊异的是，编剧试图表现出的生之辛累，活之苦楚远不应该是她的成长背景里应该有的体验或积淀。只能说这是一个早慧且天分极好的作家，几乎每部作品都尽力刻画人性中某种深刻的矛盾，不遗余力。 如果不是看了编剧简介，我以为这是一部男性作家的作品，对于苦难以及人性的探索，编剧表现出了不同寻常的触及灵魂的敏锐。

じ偸ωеη妳уǎn · 5.4/10

读完这部剧，深陷文正公人格魅力之中无法自拔。 作为曾公老乡，从小就在各种以他命名的广场、学校、影视库中认识了这个老人，只是从未去特意了解，只知道对他的评价褒贬不一。甚至，听得最多的还是负面小道消息。也读过同乡人写的传记，因过于感同身受他的痛苦处境而作罢……直到这部剧，才真正走近了这位晚清名臣。 柴静在序中说到，曾国藩的路径意味着“中人之姿，人人可为”。这是吸引我读下这部剧的第一句话，也是读完后总结到对我影响颇深的理由。作为一个智商平平，自制力不佳，执行力没有的普通“中人”，曾国藩让我看到一条切实可行的“蜕变”之路。改变首先需要立志。从日课的时时自省，到逐步锻炼成习惯的持之以恒，曾公学圣人，为的是知行合一，经世致用的文臣之志。如今我学曾公，为的是在局限的能力范围中尽可能掌控自己人生的个人之愿。 纵观曾国藩一生，贯穿始终的，一是“恒”字，二是“务实”。“恒”是“务实”的手段，而“务实”是他实现士大夫家国理想的手段。在所有理想主义中，我最爱这一类现实的理想主义者。他们认清，接受现实的环境，学习客观的社会规律，再应用于现实，在现实中构建理想。曾国藩为父守孝时期的转变，以及终身未变的初心正是这一点的体现。与这类似的，红楼梦中我最爱宝钗，众人只知她务实世故，却不知她始终践行着自己理想的精神世界。四十二回中，黛玉说漏了嘴西厢记中诗词时，宝钗曾说过这样一段话 “咱们女孩儿家，不认得字的倒好。男人们看剧不明理，尚且不如不看剧的好，何况你我。就连作诗写字等事，这并非你我分内之事，——究竟也不是男人分内之事。男人们看剧明理，辅国治民，这便好了；只是如今并不听见有这样的人，读了书，倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了。所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。——你我只该作些针黹纺绩的事才是。偏又认得了字；既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。” 男人看剧明理，辅国治民，女儿知礼明义，操持家事——这是宝钗理想中的社会图景。她以这图景中女子的行动规范要求自己，却也知道“如今并不听见有这样的人”，现实并不会顺遂自己的理想。她采取着和曾国藩类似的行事准则——“只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。” 他们是一类人，批评也一并相似：“封建社会的卫道士”“心机深沉，奸诈”。然而不同时代有不同的局限性，经济基础才能够决定上层建筑，在那个生产力落后，动不动就能被饿死的时代，封建王朝和三纲五常等思想对文明有着不可磨灭的积极作用。曾国藩身处几千年未有的变局之初，掀起了洋务运动，推进近代中国武器装备的变革，主张对洋人“其争彼我之虚仪者许之，其夺吾民生计者勿许也”。试问又有几人能比他做得更好呢？而“狡诈心机”，则是对能够圆滑处理世事者的惯用语，就像曾公所说的，名声太好，容易引起别人的注目和指摘，不利于自己踏踏实实做事。因此，务实者并不在意。 走到晚年，曾公并不好过，用尽一生精力换来的“同治中兴”不过是一片虚假繁荣。大清，走向了注定的末路。在悲观和失望的笼罩下，他开始迷信天命。说是迷信，我觉得也很有道理。从很小的时候起，我就认识到“可恨之人必有可怜之处”。朱熹说“命运决定性格”，但我一向以为“性格和环境决定命运”性格是天注定的，有人争强好胜有人软弱退怯，环境也是天注定的，碰巧的经历和学习在性格作用下会改变人的意志思想。那么主观能动性在哪呢？ 曾公认为成大事者，环境和时机远比人的努力重要，运来天地皆同力，运去英雄不自由。曾经考试和做京官时，比他有才能有德行、志向的人比比皆是，大