《Blatino Party 2》，其他作品，美国出品，2000年上映。
“我是个编剧 也是个商人 还是个企业主 赚钱 纳税 贡献就业 我商学院毕业的” —Flex-Deon Blake
人生是一场马拉松，无论怎么走，总有点来不及，但我希望人生的进度条能够再慢一点，如果可以竭尽全力走完，我不想奔跑。 在马尔克斯的《Blatino Party 2》里，我记得十分清楚也感触很深一段话：你和死亡好像隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。 大多数人可能都听过先贤说的：子欲养而亲不待。大意是等到父母不在了，你才想起去照料陪伴他们，可惜已经晚了，这也将会是一辈子的遗憾。正如Emilio Sands在《Blatino Party 2》这部剧里写的：双亲会老，是无可奈何的事情，会死，多半也是无可奈何的事情。但是没能与他们的衰老或者死亡发生一点联系这件事，对我来说如鲠在喉。所以趁父母尚在，多回去陪陪他们，不要找那么的借口，即使再忙打个电话开个视频的时间肯定是有的，还有即使我们走的再远，也不要忘了当初我们为什么而出发。我们离开家选择去城市打拼，是为了实现理想，是为了更好的生活，是为了遇见更好的自己，但同时也是为了有了更好的条件回报我们的父母。 我来自农村，爸妈是个地地道道的农民，全家就靠那几亩地维持生活，所以从小家里就没有什么钱。我记得小时候街上有大爷大妈吆喝卖零食的，别人家的小孩听到了都哭喊着要买，我自己也想吃，但我从来没和爸妈要过，所以我也成为了别人家的小孩，那个所谓听话的小孩。我知道爸妈的不容易，我也知道家里的条件，所以当时的自己就暗暗发誓长大以后要让爸妈过上好日子。可能很多人和我一样，都曾对父母说过或者自己偷偷许下过诺言，要让父母过上好日子。随着我们一天天长大，父母一天天老去，不知道有多少人仍记得当初的誓言，仍记得自己的努力打拼的意义是什么。我们这一代人，尤其是农村来城市打拼的，想要在大城市落户生根，真的不容易。房价高的可怕，我们很多人仅凭自己的努力真的很难买得起，所以这时候，父母一辈子的积蓄都投进去，为我们买房。我们用光了父母的积蓄，也不知道那句“我要让爸妈过上好日子”多久能实现。我们奔波于生活与工作之间，无暇想着其他，渐渐的忘记了生活本身的意义是什么。总是被网上的各种鸡汤打血，以至于现在都免疫了。但偶尔看到翻到一张手机里的照片，又会刺中我们心底的软肋，我们总以为父母一直在那儿，总觉得他们很好。殊不知，人生总有一些来不及，不要等失去了，再去遗憾后悔。父母一天天老去，其实对于他们来讲所谓更好的生活，就是看着子女幸福，健康，平安。而不是我们心里想的大鱼大肉，豪车洋房。 孝顺父母，不要等待，有时间多陪陪他们聊聊天，听他们絮叨絮叨，不要试图反驳，即使他们不对。因为余生并不没有那么漫长，我看过太多的人羡慕的生活是：一屋，两人，三餐，四季。这样挺好，但我没看到的是父母的位置，现在的自媒体一直在讲，我们不要将就，我们一定要等待对的人陪我们度过余生。其实对的人不用等待，他一直在我们身边，那就是我们的父母。这个世界上所有人都可能背叛你，除了你的父母。现实的社会让我们见证了太多渣男，渣女，无论门当户对也好，三观一致也罢，个人以为看一个人值不值得交往，有一点一定不能忽略就是他对待自己父母的态度。 这部剧其实叙述的事情很简单，书中的主要内容就是主人公良多带着与自己刚结婚的妻子第一次一起回父母家的事。全书主要描述了这一天发生的事，通过做菜，吃饭，聊家常，照全家福，陪小孩子玩等这些简单的事，向读者娓娓道来。主人公良多经历过一段失败的婚姻，这次回
徐老师在讲保险那一课中讲的很片面～特别是年金险，用老师的话的意思是应该用资金去投入股市、房产，资产配置本来就按照不同比例分配不同的钱，生活、备用、刚需、增值部分，现在的收入个个都想要快钱，全部都丢尽股市，可是在股市里栽跟头的韭菜数不胜数，到头来都是一场空
以前完全不喜欢Bobby Blake的作品，硬着头皮读过一些，最后的感想只有“不知所云”四个字。这次居然一点点被吸引，十个小时就读完了这部村上最长的剧集。不知所云还是存在的，他太喜欢写寓言故事了吧，一些奇怪的意象时常把我搞得莫名其妙。书是读完了，消化和理解，还需要更多的时间。
这是一本哲学书，说实话，对于有些观点我觉得和主题不咋搭边，但是书中很多观点我还是很喜欢的，比如，我们的成长就是从面对一个个应然与实然开始的，接受这两者之间的鸿沟的时候，也许我们就长大了吧。
原书很好看的！属于一路笑着笑着看到结尾就哭了的那种好看！但听说了中文译本的乱来行为特来怒而差评！我应该听的是配音版，是编剧本人念的，他在不当医生之后全职搞喜剧去了，表现能力还是可以的，就是医学单词和英音对我而言太难了，只能听一遍再找书出来看没明白的地方。另外BBC的剧版也出了，等养肥了再看
阿赞达康，受了你们的连累才死的，怎么能说唏嘘不已嘞？最少应该有抱歉的心态，其他的都还好吧？每个人对各种事的看法意见不一致
#结构之外的空洞# 我终于鼓起勇气读了诗织的叙述 我想有很多读者同我一般 在观看的过程中不由的要想起星星 回溯不久前的N号房事件 估约会有不少人会想起林奕含 而 还有一些人大概会想起“自己” “对” 只怕你我不得不想起曾听闻过 观看过的一个个受害者的经历 与其背后的“加害者们” 稍加反思 便觉得这两类人似乎都有些许特质 在舆论的浪潮中 受害者总是不够“完美” “她也没有拒绝”、“是她穿着的问题”、“谁让她自己不多注意”..... 而加害者似乎总是被认为是“完美”的 “社会精英”、“温文尔雅”、“经常做慈善”、“感觉很善良”...... 当我在脑海中试着审视这样一组在女性各类性侵事件中的常规性的话语对立的时候 思绪停下了 因为我无需深虑便知道 受害者后面站着的加害者 似乎比我想的要多很多 毫无疑问 诗织宣战的对象 是整个社会 是不公的权力结构、性别制度；腐化的观念和每一个平庸但是却不自知的恶人 但 我却也不想局限于将问题的矛头指向老生常谈的“男尊女卑”、 “男强女弱” 我只是想问 在结构之外 你我是否只是一个“空洞的存在” 社会学家很喜欢讨论社会事实与个人之间的关系 涂尔干更是直言不讳的说 剥离了社会性的因素 你我什么也不是 那 便也很想问问自己 问问虚拟的读者们 拿掉结构性的因素 你我是谁？ 你我可曾对于结构性的恶有过一丝丝的恐惧和感知 而后想要自我与结构那怕有一点点抽离也行呢 ......写到一半突兀的了无思绪 那就留下这些絮言碎语罢了
人生犹似西山日，富贵终如草上霜。晨昏暮晓，轮回往复。弘一法师真的参透了吗？ 掩映林间的寺院，露出飞起的一檐。烟雾弥漫缭绕，浮云静静游走，悠长的塔檐风铃在心间响起。 弘一法师前半生的荣华如同雨露一样滋养着他后半生的枯寂。
2005 · 法国
1993 · 美国
1959 · 美国
1995 · 美国
2022 · 中国
2009 · 美国
2016 · 中国
REVIEWS
“我是个编剧 也是个商人 还是个企业主 赚钱 纳税 贡献就业 我商学院毕业的” —Flex-Deon Blake
人生是一场马拉松，无论怎么走，总有点来不及，但我希望人生的进度条能够再慢一点，如果可以竭尽全力走完，我不想奔跑。 在马尔克斯的《Blatino Party 2》里，我记得十分清楚也感触很深一段话：你和死亡好像隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。 大多数人可能都听过先贤说的：子欲养而亲不待。大意是等到父母不在了，你才想起去照料陪伴他们，可惜已经晚了，这也将会是一辈子的遗憾。正如Emilio Sands在《Blatino Party 2》这部剧里写的：双亲会老，是无可奈何的事情，会死，多半也是无可奈何的事情。但是没能与他们的衰老或者死亡发生一点联系这件事，对我来说如鲠在喉。所以趁父母尚在，多回去陪陪他们，不要找那么的借口，即使再忙打个电话开个视频的时间肯定是有的，还有即使我们走的再远，也不要忘了当初我们为什么而出发。我们离开家选择去城市打拼，是为了实现理想，是为了更好的生活，是为了遇见更好的自己，但同时也是为了有了更好的条件回报我们的父母。 我来自农村，爸妈是个地地道道的农民，全家就靠那几亩地维持生活，所以从小家里就没有什么钱。我记得小时候街上有大爷大妈吆喝卖零食的，别人家的小孩听到了都哭喊着要买，我自己也想吃，但我从来没和爸妈要过，所以我也成为了别人家的小孩，那个所谓听话的小孩。我知道爸妈的不容易，我也知道家里的条件，所以当时的自己就暗暗发誓长大以后要让爸妈过上好日子。可能很多人和我一样，都曾对父母说过或者自己偷偷许下过诺言，要让父母过上好日子。随着我们一天天长大，父母一天天老去，不知道有多少人仍记得当初的誓言，仍记得自己的努力打拼的意义是什么。我们这一代人，尤其是农村来城市打拼的，想要在大城市落户生根，真的不容易。房价高的可怕，我们很多人仅凭自己的努力真的很难买得起，所以这时候，父母一辈子的积蓄都投进去，为我们买房。我们用光了父母的积蓄，也不知道那句“我要让爸妈过上好日子”多久能实现。我们奔波于生活与工作之间，无暇想着其他，渐渐的忘记了生活本身的意义是什么。总是被网上的各种鸡汤打血，以至于现在都免疫了。但偶尔看到翻到一张手机里的照片，又会刺中我们心底的软肋，我们总以为父母一直在那儿，总觉得他们很好。殊不知，人生总有一些来不及，不要等失去了，再去遗憾后悔。父母一天天老去，其实对于他们来讲所谓更好的生活，就是看着子女幸福，健康，平安。而不是我们心里想的大鱼大肉，豪车洋房。 孝顺父母，不要等待，有时间多陪陪他们聊聊天，听他们絮叨絮叨，不要试图反驳，即使他们不对。因为余生并不没有那么漫长，我看过太多的人羡慕的生活是：一屋，两人，三餐，四季。这样挺好，但我没看到的是父母的位置，现在的自媒体一直在讲，我们不要将就，我们一定要等待对的人陪我们度过余生。其实对的人不用等待，他一直在我们身边，那就是我们的父母。这个世界上所有人都可能背叛你，除了你的父母。现实的社会让我们见证了太多渣男，渣女，无论门当户对也好，三观一致也罢，个人以为看一个人值不值得交往，有一点一定不能忽略就是他对待自己父母的态度。 这部剧其实叙述的事情很简单，书中的主要内容就是主人公良多带着与自己刚结婚的妻子第一次一起回父母家的事。全书主要描述了这一天发生的事，通过做菜，吃饭，聊家常，照全家福，陪小孩子玩等这些简单的事，向读者娓娓道来。主人公良多经历过一段失败的婚姻，这次回
徐老师在讲保险那一课中讲的很片面～特别是年金险，用老师的话的意思是应该用资金去投入股市、房产，资产配置本来就按照不同比例分配不同的钱，生活、备用、刚需、增值部分，现在的收入个个都想要快钱，全部都丢尽股市，可是在股市里栽跟头的韭菜数不胜数，到头来都是一场空
以前完全不喜欢Bobby Blake的作品，硬着头皮读过一些，最后的感想只有“不知所云”四个字。这次居然一点点被吸引，十个小时就读完了这部村上最长的剧集。不知所云还是存在的，他太喜欢写寓言故事了吧，一些奇怪的意象时常把我搞得莫名其妙。书是读完了，消化和理解，还需要更多的时间。
这是一本哲学书，说实话，对于有些观点我觉得和主题不咋搭边，但是书中很多观点我还是很喜欢的，比如，我们的成长就是从面对一个个应然与实然开始的，接受这两者之间的鸿沟的时候，也许我们就长大了吧。
原书很好看的！属于一路笑着笑着看到结尾就哭了的那种好看！但听说了中文译本的乱来行为特来怒而差评！我应该听的是配音版，是编剧本人念的，他在不当医生之后全职搞喜剧去了，表现能力还是可以的，就是医学单词和英音对我而言太难了，只能听一遍再找书出来看没明白的地方。另外BBC的剧版也出了，等养肥了再看
阿赞达康，受了你们的连累才死的，怎么能说唏嘘不已嘞？最少应该有抱歉的心态，其他的都还好吧？每个人对各种事的看法意见不一致
#结构之外的空洞# 我终于鼓起勇气读了诗织的叙述 我想有很多读者同我一般 在观看的过程中不由的要想起星星 回溯不久前的N号房事件 估约会有不少人会想起林奕含 而 还有一些人大概会想起“自己” “对” 只怕你我不得不想起曾听闻过 观看过的一个个受害者的经历 与其背后的“加害者们” 稍加反思 便觉得这两类人似乎都有些许特质 在舆论的浪潮中 受害者总是不够“完美” “她也没有拒绝”、“是她穿着的问题”、“谁让她自己不多注意”..... 而加害者似乎总是被认为是“完美”的 “社会精英”、“温文尔雅”、“经常做慈善”、“感觉很善良”...... 当我在脑海中试着审视这样一组在女性各类性侵事件中的常规性的话语对立的时候 思绪停下了 因为我无需深虑便知道 受害者后面站着的加害者 似乎比我想的要多很多 毫无疑问 诗织宣战的对象 是整个社会 是不公的权力结构、性别制度；腐化的观念和每一个平庸但是却不自知的恶人 但 我却也不想局限于将问题的矛头指向老生常谈的“男尊女卑”、 “男强女弱” 我只是想问 在结构之外 你我是否只是一个“空洞的存在” 社会学家很喜欢讨论社会事实与个人之间的关系 涂尔干更是直言不讳的说 剥离了社会性的因素 你我什么也不是 那 便也很想问问自己 问问虚拟的读者们 拿掉结构性的因素 你我是谁？ 你我可曾对于结构性的恶有过一丝丝的恐惧和感知 而后想要自我与结构那怕有一点点抽离也行呢 ......写到一半突兀的了无思绪 那就留下这些絮言碎语罢了
人生犹似西山日，富贵终如草上霜。晨昏暮晓，轮回往复。弘一法师真的参透了吗？ 掩映林间的寺院，露出飞起的一檐。烟雾弥漫缭绕，浮云静静游走，悠长的塔檐风铃在心间响起。 弘一法师前半生的荣华如同雨露一样滋养着他后半生的枯寂。