《The Duke and Duchess of York Arriving at Quebec》,纪录,短片作品,美国出品,1901年上映。
现实中这样反复横跳撒谎宛如精神分裂的受害人供词,真的能把有钱的成功人士的弄进去蹲那么久吗?这可信吗?逻辑不是在侮辱观众智商?还是误导现实中的告发流程呢?这么一意孤行不听上司的女警官存在吗?三星给强大的卡司和演技了。
江户川不愧是江户川! 行文之中很多细节隐喻,用让人有置身其中的“推理感”,最后情节不拘泥于仅对于故事的推理,而是更进一步的升华故事中所交织的性、爱、情、恶,使得故事总是具有一种腐朽的、遗憾的美感。 乱步先生的故事构筑技巧也实在是令人敬佩!故事里面种种细节总是与结尾相呼应,但每每推理到最后,其实不论主要案件的凶手是谁,故事最后性的结局总是让人耳目一新!实在是很出乎意料的结局了。
虽然有点狗血,但仍不失为一本好剧 我其实从最开始就喜欢男配,感觉就是一个刀子嘴豆腐心的好人 就一直感觉宋矜不值得,可是初恋白月光永远无法放弃果然是剧集的不变定律,令人难过
人類長進的速度是很慢的 如果這兩種人: 好而愚蠢 聰明而頑劣 你該怎麼選呢?有人講道德是很容易去改變的 ,但" 智識" 的進步 心智的想象力 學習的敏捷卻很難改變所以健康的身體是獲得智慧的前提,而健康的標誌就是快樂^_^
2017年读完的第三本剧,书的内容如其名,讲得是农场动物的事,但这些事让我反复听读了好多遍,还不厌倦。 书中发生故事,耐人寻味。全书大意是一个农场的动物们为了争取独立,袭击了农场主,过上了独立后的生活。他们的目标是不再成为奴隶,过上平等自由的生活,他们为此努力谋划赶跑“两条腿”的人类,他们为此学习字母技能,他们为此制定了大家公认的规则。但当他们成功实现第一条,翻身做主人时,这个独立日,成了他们另一段奴隶生活的开始。 他们中有头脑的猪(拿破仑)开始谋划自己成为农场主,他拉帮结派,破坏规则限制言论自由,他陷害已取得大伙信任的动物“首领”,抱走刚出生小狗培养自己的势力,利用其它动物言论传播他的伟大,嫁祸其他动物拉拢“人心”……最后,他如愿以偿成为了农场主。那其他动物呢?他们争取到了真正自由吗?没有,这个“自由”被套上了枷锁。统治者以“自由”为幌子,让动物们干更多地活,吃最少的饭;以“自由”为幌子,一次次篡改最初的条例并给大家洗脑掩盖真相,从中取利,最终,那头猪(拿破仑)穿上了原农场主的衣服,与其他人(农场主)一起把酒言欢,而那群被“奴隶”的动物,在窗外把这一切都看在了眼里,分不清谁是人,谁是猪。 合上书的刹那,我在想,为什么是“猪”?农场里的那么多动物,为独是“猪”成了最后的主人?从外形上看,猪最壮实,是农场哺乳动物里与人最接近的动物,我们常说的“吃啥补啥”,很多都指的是“猪”身上的东西。从特性上讲,猪的好吃懒做,象征了它的贪婪,很多时候,人也会这样。有时,我们也会很“笨”,那“猪”互嘲,所以,如果拿“猪”喻“人”,很贴。为什么“革命”没有“成功”?我想,是因为它们的领导者打着“自由”的幌子,想成为“人”。从一开始破坏规则,到后来穿上衣服,两脚站立都是它内心想法的真实表露。对于动物来说,唯一的安慰是统治者是动物,不是人,感觉上是自由了而已。但真实的生活,很糟,甚至比以前更糟。很多时候,底层的动物,是“变革”的受害者,它们被蒙蔽,被剥削劳动力,最后没过上一天“退休”生活,失去了生命。到最后,它们渴望的幸福生活在哪里?它们被困在了那只名叫拿破仑的猪画的圈圈里。
2001 · 英国
2004 · 美国
2000 · 丹麦
1966 · 法国
1978 · 美国
1994 · 捷克
REVIEWS
现实中这样反复横跳撒谎宛如精神分裂的受害人供词,真的能把有钱的成功人士的弄进去蹲那么久吗?这可信吗?逻辑不是在侮辱观众智商?还是误导现实中的告发流程呢?这么一意孤行不听上司的女警官存在吗?三星给强大的卡司和演技了。
江户川不愧是江户川! 行文之中很多细节隐喻,用让人有置身其中的“推理感”,最后情节不拘泥于仅对于故事的推理,而是更进一步的升华故事中所交织的性、爱、情、恶,使得故事总是具有一种腐朽的、遗憾的美感。 乱步先生的故事构筑技巧也实在是令人敬佩!故事里面种种细节总是与结尾相呼应,但每每推理到最后,其实不论主要案件的凶手是谁,故事最后性的结局总是让人耳目一新!实在是很出乎意料的结局了。
虽然有点狗血,但仍不失为一本好剧 我其实从最开始就喜欢男配,感觉就是一个刀子嘴豆腐心的好人 就一直感觉宋矜不值得,可是初恋白月光永远无法放弃果然是剧集的不变定律,令人难过
人類長進的速度是很慢的 如果這兩種人: 好而愚蠢 聰明而頑劣 你該怎麼選呢?有人講道德是很容易去改變的 ,但" 智識" 的進步 心智的想象力 學習的敏捷卻很難改變所以健康的身體是獲得智慧的前提,而健康的標誌就是快樂^_^
2017年读完的第三本剧,书的内容如其名,讲得是农场动物的事,但这些事让我反复听读了好多遍,还不厌倦。 书中发生故事,耐人寻味。全书大意是一个农场的动物们为了争取独立,袭击了农场主,过上了独立后的生活。他们的目标是不再成为奴隶,过上平等自由的生活,他们为此努力谋划赶跑“两条腿”的人类,他们为此学习字母技能,他们为此制定了大家公认的规则。但当他们成功实现第一条,翻身做主人时,这个独立日,成了他们另一段奴隶生活的开始。 他们中有头脑的猪(拿破仑)开始谋划自己成为农场主,他拉帮结派,破坏规则限制言论自由,他陷害已取得大伙信任的动物“首领”,抱走刚出生小狗培养自己的势力,利用其它动物言论传播他的伟大,嫁祸其他动物拉拢“人心”……最后,他如愿以偿成为了农场主。那其他动物呢?他们争取到了真正自由吗?没有,这个“自由”被套上了枷锁。统治者以“自由”为幌子,让动物们干更多地活,吃最少的饭;以“自由”为幌子,一次次篡改最初的条例并给大家洗脑掩盖真相,从中取利,最终,那头猪(拿破仑)穿上了原农场主的衣服,与其他人(农场主)一起把酒言欢,而那群被“奴隶”的动物,在窗外把这一切都看在了眼里,分不清谁是人,谁是猪。 合上书的刹那,我在想,为什么是“猪”?农场里的那么多动物,为独是“猪”成了最后的主人?从外形上看,猪最壮实,是农场哺乳动物里与人最接近的动物,我们常说的“吃啥补啥”,很多都指的是“猪”身上的东西。从特性上讲,猪的好吃懒做,象征了它的贪婪,很多时候,人也会这样。有时,我们也会很“笨”,那“猪”互嘲,所以,如果拿“猪”喻“人”,很贴。为什么“革命”没有“成功”?我想,是因为它们的领导者打着“自由”的幌子,想成为“人”。从一开始破坏规则,到后来穿上衣服,两脚站立都是它内心想法的真实表露。对于动物来说,唯一的安慰是统治者是动物,不是人,感觉上是自由了而已。但真实的生活,很糟,甚至比以前更糟。很多时候,底层的动物,是“变革”的受害者,它们被蒙蔽,被剥削劳动力,最后没过上一天“退休”生活,失去了生命。到最后,它们渴望的幸福生活在哪里?它们被困在了那只名叫拿破仑的猪画的圈圈里。