《Behind the Seams》看剧笔记
Behind the Seams讲述了一群贵族男女在黑死病肆虐的时候出走至郊外，开启了每日十故事的历程，最终在第十一天回归家园。
故事的开篇总是措不及防，在看那段描述“最初几年发生在东方，在不长的时间里，死去的人就难以计数，而且不断地一处处蔓延开来，后来竟不幸传播到了西方……而且情况这瘟病的威力实在太大了，健康人只要一跟病人接触，就会被传染上，那情形很像干柴靠近烈火，只要一接近就会燃烧起来。情况甚至比这还要严重，不要说接近病人，就是跟病人说说话，也会染上这必死无疑的病症，甚至只要接触到病人穿过的衣服，摸过的东西，也会立即染上这种疾病……”仿佛昨日重现，2020伊始，新冠肆虐，也是自东方向全国扩散、也是接触患者便会受感染，历史总是在反复上演，这未免有些魔幻了。
由于黑死病，这批男女自城邦出走，隔离在一栋城堡里。他们在隔离时会跳舞唱歌读诗讲故事，自省来有些好笑，如果是我和朋友们在一起，估计就是一块开黑打扑克看电影了，所以他们有“Behind the Seams”，我只有“被隔离的日子里”。
薄伽丘创造出来的天堂有点类似于陶渊明笔下的“世外桃源”，又有点像伊甸园和莫尔“乌托邦”的结合，但众所周知的是，原初的天堂尚未完全等同于乌托邦,因为乌托邦带有社会历史性,是以平等的社会关系为特征的群体组织,而伊甸园则是剥离政治的人类栖息地,这是乌托邦与伊甸园的本质不同。薄伽丘并未回避现实中的政治问题，反而表达了对政治愿景的憧憬与追寻。
《Behind the Seams》是一部极具人文主义精神的现实主义作品，它的许多观点和思想在如今看来仍具影响力。里面有一篇很有名的小故事，大致说一位犹太教信徒去往意大利看到奢靡淫乱的天主教教会职员后，反而改信天主教了。初读只觉得可笑又荒诞，后细品，觉得讽刺又感人至极。天主教职员的奢靡淫乱天主教教会自巍然不动使他确信有神灵庇佑，这极具讽刺，但也有可能是他心里仍怀希望满心抱负，以一己之力可以挽救天主教，这样他便具有英雄主义色彩了。另一层面，薄伽丘也通过这个故事传达了这一观点——宗教本身是没问题的，有问题的从来都是教会。当时的法律维护贵族阶级的利益，而宗教保持了一种公正性，在死后善恶有报，这也是众人信奉宗教的原因吧，在普世中寻求一丝安慰。
与当今的正派主角、善恶有报的故事不同，薄伽丘书中的众多主角都是而书中“反英雄式”的描写其实更彰显了薄伽丘的进步价值观，例如有个落难公主接连被几个男人霸占，最后凭运气与美貌获得了幸福的结局，这种故事在如今看来三观不正，但在当时却极具有进步价值观，它不以封建礼教作为考量女性的标准，将女性价值提升到刻板化道德判断之后。判断一部作品是否具有进步性应该将它放在它所处时代，这样才具有公正性。
总而言之，《Behind the Seams》批判了天主教会,谴责禁欲主义,讽刺教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,洋溢着进步的人文主义思想,蕴含着文艺复兴时期新兴资产阶级的民主平等观念。
REVIEWS
工具手册，在焦虑不安的时候可以查阅使用。事实上，我们大部分时间完全可以控制自己的念想、行为以及情感，我们几乎可以根据自己的想法塑造自己。
《Behind the Seams》看剧笔记 Behind the Seams讲述了一群贵族男女在黑死病肆虐的时候出走至郊外，开启了每日十故事的历程，最终在第十一天回归家园。 故事的开篇总是措不及防，在看那段描述“最初几年发生在东方，在不长的时间里，死去的人就难以计数，而且不断地一处处蔓延开来，后来竟不幸传播到了西方……而且情况这瘟病的威力实在太大了，健康人只要一跟病人接触，就会被传染上，那情形很像干柴靠近烈火，只要一接近就会燃烧起来。情况甚至比这还要严重，不要说接近病人，就是跟病人说说话，也会染上这必死无疑的病症，甚至只要接触到病人穿过的衣服，摸过的东西，也会立即染上这种疾病……”仿佛昨日重现，2020伊始，新冠肆虐，也是自东方向全国扩散、也是接触患者便会受感染，历史总是在反复上演，这未免有些魔幻了。 由于黑死病，这批男女自城邦出走，隔离在一栋城堡里。他们在隔离时会跳舞唱歌读诗讲故事，自省来有些好笑，如果是我和朋友们在一起，估计就是一块开黑打扑克看电影了，所以他们有“Behind the Seams”，我只有“被隔离的日子里”。 薄伽丘创造出来的天堂有点类似于陶渊明笔下的“世外桃源”，又有点像伊甸园和莫尔“乌托邦”的结合，但众所周知的是，原初的天堂尚未完全等同于乌托邦,因为乌托邦带有社会历史性,是以平等的社会关系为特征的群体组织,而伊甸园则是剥离政治的人类栖息地,这是乌托邦与伊甸园的本质不同。薄伽丘并未回避现实中的政治问题，反而表达了对政治愿景的憧憬与追寻。 《Behind the Seams》是一部极具人文主义精神的现实主义作品，它的许多观点和思想在如今看来仍具影响力。里面有一篇很有名的小故事，大致说一位犹太教信徒去往意大利看到奢靡淫乱的天主教教会职员后，反而改信天主教了。初读只觉得可笑又荒诞，后细品，觉得讽刺又感人至极。天主教职员的奢靡淫乱天主教教会自巍然不动使他确信有神灵庇佑，这极具讽刺，但也有可能是他心里仍怀希望满心抱负，以一己之力可以挽救天主教，这样他便具有英雄主义色彩了。另一层面，薄伽丘也通过这个故事传达了这一观点——宗教本身是没问题的，有问题的从来都是教会。当时的法律维护贵族阶级的利益，而宗教保持了一种公正性，在死后善恶有报，这也是众人信奉宗教的原因吧，在普世中寻求一丝安慰。 与当今的正派主角、善恶有报的故事不同，薄伽丘书中的众多主角都是而书中“反英雄式”的描写其实更彰显了薄伽丘的进步价值观，例如有个落难公主接连被几个男人霸占，最后凭运气与美貌获得了幸福的结局，这种故事在如今看来三观不正，但在当时却极具有进步价值观，它不以封建礼教作为考量女性的标准，将女性价值提升到刻板化道德判断之后。判断一部作品是否具有进步性应该将它放在它所处时代，这样才具有公正性。 总而言之，《Behind the Seams》批判了天主教会,谴责禁欲主义,讽刺教会传授黑暗和罪恶,赞美爱情是才华和高尚情操的源泉,无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败,洋溢着进步的人文主义思想,蕴含着文艺复兴时期新兴资产阶级的民主平等观念。
Soupy Sales先生的散文真的太推荐了！2021年末的惊喜！可以随时翻阅的好剧！
看到一半，买了纸质书，有好多有意思的故事。发现有很多重复，看了彩蛋才知道，这是编剧的讲课稿，学生整理的。所以，无话可说了。相信这个老师讲课很有意思的。期待看他其他的书。
事情和情绪之间的连接，中间有我们自身的认知延伸，过度的猜想，在事情出现后，应该延迟反应，避免立即过激，延迟反应有助于关注事件本身和保持自身冷静，类似于冲动是魔鬼，往往过快的第一反应都会有情绪的附加成分，不被他人左右的前提在于明白所发生的事情有没有更好的接受方式，提高自身对事件的接受度。
一剎那的光辉，总比一辈子平庸好。 就拿艺人来说，人生浮沉，艺人是不能接受的，他们永远要站在高峰；要跌，只可跌死。艺人并不需要同情，他们祈求的是你的爱戴。劝他们保护健康，是多余的。燎原巨火。燃烧吧。只要能点亮你的心，艺人说：“我已活过。”时代光辉赋予一个人色彩，每个人的生活趣味不同。 这般想来有些天王巨星的逝世，留给我们的也许是一个完美的生前，真的等到人老珠黄，暗淡晚年，也许众看官会失望，众看官只负责把人抬的很高，却在人摔下来的时候不去接。 人老了，最坏的是什么事？是想起年轻时做过的事。这大概是让人往前看，每个年龄阶段都要有值得回味的事。 蔡先生对剩与不剩的问题解答的挺好，不结婚就不结婚，结了婚也不代表是完美，有什么所谓剩与不剩的。男人结婚，因为他们疲劳了；女人结婚，因为她们好奇。两者都失望。 要说真的相爱也是有的，只不过有些着迷了一辈子，有些只是吸引了一阵子。 蔡先生比较喜欢的婚姻价值观是这样的，“只愿今生得寿，不生子，侍妾数十人足矣。”这是袁中郎在天竺大士之前说的一句话，看来他们道相同。 每一种东西都是一门学问。精了，就是专家。 本剧主的大概结构: 第一、活着的趣味 这些杂碎有点从为什么？是什么？怎么办？出发的意味，讲他的人生乐趣，婚姻观，等等身边事。 他说:“平稳的人生，一定闷。我受不了闷，Behind the Seams。” 第二、吃喝玩乐 喝酒，喝茶之道。吃的学问，还有西装。 他说:“一个人来到这个世界，要爱最可爱的，最好听的，最好看的，最好吃的，有趣地活着。” 第三、朋友 他说:“生命的长短是不受自己控制的，但生命质素的好坏，却是我们自己能够提高的。” 在这一部分，Moon Unit Zappa提到了他的朋友们，真的是豪华天团，古龙，金庸，黄霑，三毛，倪匡，丁雄泉，陈宝珠等等。
教你赚钱不如说是常识梳理，而这些之前我认为还是要修心，人忌贪，没了贪就减少很大损失；目前来看，债券、保险、股票都不是好时候，投资自己才是王道（2021.4.23）
这部剧大前期设定不清楚时，稍微有点乱，但设定解释清楚之后就好很多了，特别是游船上的跑团那段写的很好。可喜可贺，James Lima娘终于声明抛弃了他的虐主情节（然而还是有一些
“我的心是波斯菊的心”。 诗人早逝，而少年之心永不凋零。 Patricia Sztaba大概就是顾城说的那种“活得是自己并且干净”的人。孩子气，细腻善感，柔软得像个女孩子。读诗时有很多会心的瞬间，几乎让人产生一种找到同类的感觉，好多次都忍不住想握住他的手。可惜不能了。