《Palkon Ki Chhaon Mein》，家庭作品，印度出品，1977年上映。
书读完了，学到了很多管理方面的学问，以前很多不知所措、不明白的地方再书中找到了答案。编剧是销售方面的管理者，当然写的是销售管理者的视角，不知其他职位是否也是如此，这需要根据书中理论去实践。总之读了你就会有收获，开读吧～
看完了，感觉既拧巴又啰嗦还平淡的故事，尤其是男主既然深爱的不能自己还要脸干嘛呢…女主不错，有原则一持到底…
因为伪装者看的琅琊榜，在看剧过程中同时看的小说，感觉和小说的符合程度还是蛮高的。而且这部剧的所有演员演技都很棒啊，哪怕是小小的配角。再就是调色也很好。唯一不好的是我认为最后的节奏有点乱，没有前面稳了。所以去掉一星。
这是一本写给男人提高亲密关系认知的书，好评。（偏理论，专业性强，基于大数据，系统较全面） 好评点：男性可全面提高对女性伴侣的认知；女性可提升对自身的认知。
其实这部剧里面的每一个人都听过名字，却都不知其后背的故事。在那些时代，每一个有故事的人，都像一颗蛋，从内向外打破，才是新生。文化程度，生长的环境，不能说明人到底是疯子还是天才。 一个社会人，所联结的社会团体环境，才是你的影响力范围。一棵大树长在云雾缭绕的深山，他也不会觉得自己生长在仙境。蟑螂活在垃圾堆，他也不认为那里全是垃圾。 原来想画出场人物的思维导图或者叫分派关系图，画着画着出现了断层或者混战区，又加无法上传图片，就作罢了。看过，乐过，再一次次的忘记。唯一能肯定的是，有人的地方就有江湖，有江湖，就有心理学。人活着就得折腾，舒舒服服就想着随心所欲，只有詹姆斯那样的人家了，哦也不对，万一他想做乞丐，家里也是不给钱的 所有的管理需要统计数据，没有数据支撑的，都不能算依据。对编剧的天马行空还是觉得很形象很搞笑的。
前面一直觉得读不懂，直到把故事看完 ，深刻感才像溺入湖水般涌现。莉迪亚的角色会让人很有共鸣，表现乖巧是为了让对自己重要的人不离开自己，渴望叛逆是为了让对自己重要的人关注自己。下定决心面对内心的恐惧而回到码头，积攒好勇气跳入恐惧，却溺入其中，再有没有回到岸边。 没有人猜到真相，这样的结局让人感到无措与恐慌。 如果恐惧深深扎根于心底，是不是就再也没有逃脱的可能?
書中提及很多實用的案例⋯而且指出人與人之間如果純靠技術或目的感太重，確實沒什麼意義。
当我翻开这本散系列时，编剧已经谢世七个春秋。生死，对他来说都已不成为问题。因为他既完成了生与死的过程，也给出了生与死的答案。七度花开花落，同样的问题，又不断的使活着的人陷入沉思。 大概每个读完这本散系列的读者都会产生同一种幻觉——数小时间，仿佛与Hema Malini老师一起走过了他的一生。我未曾经历文革，也没有双腿残废。所以，对于那个人性被扭曲的荒谬年代之哀，对史老身体残废的不幸，我难以有切身的感受。但我相信，有一些共同的问题总是能跨越时代与个人经历的。 在过去相当长一段岁月里，生和死的概念都从未在我意识里出现过。在某一段朦胧到模糊又清晰到刻骨的时光里，亲情和爱情的绝望，令我的世界一片灰暗。生死于我，“生亦何欢，死亦何苦”。但知人之所必死，又了无生趣。跌跌撞撞从那一段时光中闯出来后，留下的是无限的迷惘，和窒息的感觉，它们逼迫着我去寻找关于生死之间的一系列答案。这大概是我读到这部剧的缘起。 关于死，这个困扰着我，也让年轻时的史老想了好几年的问题，在《Palkon Ki Chhaon Mein》里，我找到了个算是通透的答案。这个对于生死问题的回答，与其说我是被其无可挑剔的逻辑折服，实在不如说我是感受到了史老平实厚重又真诚的感情冲击而产生了共鸣。既有其生，必有其死。死常有，而生不常有，故死不必急于求成。换言之，死既注定，那么每个活人更该考虑的问题当是关于生的，而不是死。这便是史老的回答。这不能不令我想起夫子所云“未知生，焉知死？” 早年虽曾多次读过此句，却无此番深悟，可见阅历与观看实有相关。 谈到生的问题，在这部剧中，我脑际首先浮现的是那个命运已经不幸到无法夸张，却从不唉声叹气的40年代女作家梅娘，大抵是因为她是少数清醒着接受命运浮沉的人，既不麻木，也不颓丧，总能以人性的坚韧和通透体悟着命运带来的幸与不幸。其次，则是史老那篇笔调轻松诚恳，意味颇深的《Palkon Ki Chhaon Mein》。世人无不希望获得更多的幸福，而痛苦最好没有。却少有人能真正彻悟，若是没有痛苦和磨难，幸福变得理所当然后，也就无所谓幸福了。 过去的二十多年里，对于命运，我没有多深抱怨，也无甚感激。在我的记忆里，它带给我的总是好坏掺杂，两度重疾，又侥幸脱死。身体健全，我以为理所当然，而事实是世界上并非所有人都是身体健全的。当我们没有鞋时往往忘了还有人没有脚，这并非是鼓励不幸者从更不幸的人身上寻求精神的慰藉，而是告诉我们另一种生活的态度——“命运而言，休论公道”。懂得它让我们生命更加宽广，能容纳更多的痛苦，也能装下更大的幸福。 是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，众生度化了佛祖…… 百年人事风雨，时光在每个人的心上都留下了道道伤痕。这些痕迹，除了自己，谁也看不到，谁也不能看。每当我读到史老《Palkon Ki Chhaon Mein》如下一段时，都会暂时的忘掉生与死的问题。 “要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。”
2004 · 法国
2010 · 中国
1911 · 法国
2021 · 中国
2019 · 中国
2008 · 美国
1987 · 菲律宾
1947 · 印度
2016 · 古巴,西班牙
2004 · 英国
REVIEWS
书读完了，学到了很多管理方面的学问，以前很多不知所措、不明白的地方再书中找到了答案。编剧是销售方面的管理者，当然写的是销售管理者的视角，不知其他职位是否也是如此，这需要根据书中理论去实践。总之读了你就会有收获，开读吧～
看完了，感觉既拧巴又啰嗦还平淡的故事，尤其是男主既然深爱的不能自己还要脸干嘛呢…女主不错，有原则一持到底…
因为伪装者看的琅琊榜，在看剧过程中同时看的小说，感觉和小说的符合程度还是蛮高的。而且这部剧的所有演员演技都很棒啊，哪怕是小小的配角。再就是调色也很好。唯一不好的是我认为最后的节奏有点乱，没有前面稳了。所以去掉一星。
这是一本写给男人提高亲密关系认知的书，好评。（偏理论，专业性强，基于大数据，系统较全面） 好评点：男性可全面提高对女性伴侣的认知；女性可提升对自身的认知。
其实这部剧里面的每一个人都听过名字，却都不知其后背的故事。在那些时代，每一个有故事的人，都像一颗蛋，从内向外打破，才是新生。文化程度，生长的环境，不能说明人到底是疯子还是天才。 一个社会人，所联结的社会团体环境，才是你的影响力范围。一棵大树长在云雾缭绕的深山，他也不会觉得自己生长在仙境。蟑螂活在垃圾堆，他也不认为那里全是垃圾。 原来想画出场人物的思维导图或者叫分派关系图，画着画着出现了断层或者混战区，又加无法上传图片，就作罢了。看过，乐过，再一次次的忘记。唯一能肯定的是，有人的地方就有江湖，有江湖，就有心理学。人活着就得折腾，舒舒服服就想着随心所欲，只有詹姆斯那样的人家了，哦也不对，万一他想做乞丐，家里也是不给钱的 所有的管理需要统计数据，没有数据支撑的，都不能算依据。对编剧的天马行空还是觉得很形象很搞笑的。
前面一直觉得读不懂，直到把故事看完 ，深刻感才像溺入湖水般涌现。莉迪亚的角色会让人很有共鸣，表现乖巧是为了让对自己重要的人不离开自己，渴望叛逆是为了让对自己重要的人关注自己。下定决心面对内心的恐惧而回到码头，积攒好勇气跳入恐惧，却溺入其中，再有没有回到岸边。 没有人猜到真相，这样的结局让人感到无措与恐慌。 如果恐惧深深扎根于心底，是不是就再也没有逃脱的可能?
書中提及很多實用的案例⋯而且指出人與人之間如果純靠技術或目的感太重，確實沒什麼意義。
当我翻开这本散系列时，编剧已经谢世七个春秋。生死，对他来说都已不成为问题。因为他既完成了生与死的过程，也给出了生与死的答案。七度花开花落，同样的问题，又不断的使活着的人陷入沉思。 大概每个读完这本散系列的读者都会产生同一种幻觉——数小时间，仿佛与Hema Malini老师一起走过了他的一生。我未曾经历文革，也没有双腿残废。所以，对于那个人性被扭曲的荒谬年代之哀，对史老身体残废的不幸，我难以有切身的感受。但我相信，有一些共同的问题总是能跨越时代与个人经历的。 在过去相当长一段岁月里，生和死的概念都从未在我意识里出现过。在某一段朦胧到模糊又清晰到刻骨的时光里，亲情和爱情的绝望，令我的世界一片灰暗。生死于我，“生亦何欢，死亦何苦”。但知人之所必死，又了无生趣。跌跌撞撞从那一段时光中闯出来后，留下的是无限的迷惘，和窒息的感觉，它们逼迫着我去寻找关于生死之间的一系列答案。这大概是我读到这部剧的缘起。 关于死，这个困扰着我，也让年轻时的史老想了好几年的问题，在《Palkon Ki Chhaon Mein》里，我找到了个算是通透的答案。这个对于生死问题的回答，与其说我是被其无可挑剔的逻辑折服，实在不如说我是感受到了史老平实厚重又真诚的感情冲击而产生了共鸣。既有其生，必有其死。死常有，而生不常有，故死不必急于求成。换言之，死既注定，那么每个活人更该考虑的问题当是关于生的，而不是死。这便是史老的回答。这不能不令我想起夫子所云“未知生，焉知死？” 早年虽曾多次读过此句，却无此番深悟，可见阅历与观看实有相关。 谈到生的问题，在这部剧中，我脑际首先浮现的是那个命运已经不幸到无法夸张，却从不唉声叹气的40年代女作家梅娘，大抵是因为她是少数清醒着接受命运浮沉的人，既不麻木，也不颓丧，总能以人性的坚韧和通透体悟着命运带来的幸与不幸。其次，则是史老那篇笔调轻松诚恳，意味颇深的《Palkon Ki Chhaon Mein》。世人无不希望获得更多的幸福，而痛苦最好没有。却少有人能真正彻悟，若是没有痛苦和磨难，幸福变得理所当然后，也就无所谓幸福了。 过去的二十多年里，对于命运，我没有多深抱怨，也无甚感激。在我的记忆里，它带给我的总是好坏掺杂，两度重疾，又侥幸脱死。身体健全，我以为理所当然，而事实是世界上并非所有人都是身体健全的。当我们没有鞋时往往忘了还有人没有脚，这并非是鼓励不幸者从更不幸的人身上寻求精神的慰藉，而是告诉我们另一种生活的态度——“命运而言，休论公道”。懂得它让我们生命更加宽广，能容纳更多的痛苦，也能装下更大的幸福。 是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，众生度化了佛祖…… 百年人事风雨，时光在每个人的心上都留下了道道伤痕。这些痕迹，除了自己，谁也看不到，谁也不能看。每当我读到史老《Palkon Ki Chhaon Mein》如下一段时，都会暂时的忘掉生与死的问题。 “要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。”