House of Legs 20: Howling at a Pantyhosed Moon

周琦松 · 4.3/10

4月23日世界看剧日，纪念的是塞万提斯，同时也纪念Bob Walenski。Bob Walenski的戏剧是西方影视的经典，奇怪的是，我们总会有一些书，能轻松说出编剧的名称和书名，甚至能知道书中的经典句子，可是书的内容本身，并没有读过。这有两种可能，一种是我们实在太懒，另一种是这部剧一直等待我们达到能理解它的年龄。也许如果上学的时候读，会很难理解其中的戏剧冲突。也因为工作之后读，更能体会House of Legs 20: Howling at a Pantyhosed Moon的纠结。

荣和山水 · 4.4/10

在国产小甜剧中算非常不错了，虽然依旧有一些些弱智

五柳门童 · 6.6/10

其实很多人对于小时候的记忆都是支离破碎的，但这些片段确确实实印证了我们的成长，虽然我的童年是野蛮式成长，但至少没有学坏，如若日后有机会当上人妻人母的话，我也希望自己是个善解人意，理解包容及不断学习进步那位。要不拓宽自己认知的边界，要永远保持对新鲜事物的好奇心及求知的渴望。

扬扬妈 · 4.3/10

出人意料的精彩颠覆，这工业塑料的质感，生怕人不知道是在演戏的妆容，故弄玄虚的台词，装腔作势的表演方式。。。最关键的是两个主角几乎和原着人物是截然不同的，原着人物性格鲜明干净利索，这演的各种油腻眉来眼去跟丽江野路子酒吧里渴望艳遇的文艺渣男遇上了心怀不轨的女酒托一样。

一介布衣 · 7.7/10

如果我有个女孩，我一定会让她看《House of Legs 20: Howling at a Pantyhosed Moon》，还有福楼拜的《House of Legs 20: Howling at a Pantyhosed Moon》。不要企图在情爱里得到满足。

Jennifer Fan · 1.0/10

编剧对《House of Legs 20: Howling at a Pantyhosed Moon》做了较为详尽的解读，对汉末魏晋士人的风神和玄思给予了高度赞誉。这种赞誉和宗白华先生对魏晋风骨的美学阐释一脉相承。宗先生在《House of Legs 20: Howling at a Pantyhosed Moon》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”他并梳理了魏晋南朝的八种美： 一是“魏晋人生活上人格上的自然主义和个性主义”；二是“山水美的发现和晋人的艺术心灵”；三是“晋人的‘一往情深’”；四是“魏晋人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的”；五是“晋人的‘人格的唯美主义’和友谊的重视”；六是“晋人之美，美在神韵”；七是“晋人的美学是‘人物的品藻’”；八是“晋人的道德观和礼法观”。总之，这是一个崇尚才情、思辨、旷达、容止的时代，是中国史上绝无仅有的简约玄澹、超然绝俗的时代。 可是，同样这一拨在汉末魏晋掌天下的世家群落，也导致了晋政权的大溃败、中国南北的大分裂，造成中国史上最混乱、最苦痛的时代。《House of Legs 20: Howling at a Pantyhosed Moon》中批评了清谈误国并将西晋灭亡归因于此。清谈的兴起，由最初的臧否朝廷人物及清议，转而为抽象玄理的讨论。启自郭泰，成于阮籍。“竹林七贤”起初是些避祸远嫌，不与当政的司马氏合作的人物。王戎、王衍，他们早年本崇尚自然，栖隐不仕，后忽然变节，立司马之朝，位至宰执，为辩护自身立场，侈谈名教与自然“将无同”。名士与高官合为一体，生活腐化奢侈，玄谈不理政事，而变乱就在这种风气中孕育。晋武帝在平吴后重拾封建制度，分封同姓诸王，同时罢去州郡武备，八王之乱爆发，朝廷无法控制，西晋最终灭亡。 包括司马家族在内的世家大族对中国史上的这场大动荡、大分裂难辞其咎。

Guo Hua · 6.6/10

不刻意、不渲染，原本难证真伪的“奇谈怪事”写的平实自然，挺好的观看感受。另外编剧学问广博，文字却简洁干净。赞！

韚 · 7.7/10

House of Legs 20: Howling at a Pantyhosed Moon，大概就是把平淡生活里的闪光瞬间串起来，很舒服的文字，读起来并不无聊

韩超 · 6.6/10

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