《Parthiban Kanavu》，其他作品，印度出品，1960年上映。
和《Parthiban Kanavu》一样精彩。很多其实是基础心理学上的概念的延伸和实际应用。
如何做到换位思考呢？就是要“推己及人，反求诸己”。 推己及人，就是通过自己的需求和难处，来推想别人的需求和难处。处理人际关系时，不妨常把自己放在对方的位置上，问自己：如果我是对方的话，会有什么需求和难处？进而去满足他们的需求，解决他们的难题。 在这个世界上，没有无条件的爱，也没有无缘无故的成功。如果你想得到别人的关怀，就要先关怀别人；如果你想实现自己的梦想，就要帮助别人实现他们的梦想。孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这个意思。
清理大脑，书读完，知道了自己的不清醒，但也告诫自己：别人的清醒未必是真清醒，自己的不清醒也未必不会变得清醒。 清醒，亦魔亦仙。
还是没看出行之有效培养自驱力的成功方法，后半段编剧依然尝试各种方法约束，激励孩子的自驱成长，但手段和案例乏善可陈。例如孩子让他们自己选择掌控时间，很可能就是沉溺于游戏，手机和屏幕之中了。如果尝试制定时间约束，又和自驱力培养理念有冲突，我认为本剧整体理念没错，具体操作还需要多深入研究。
好看！全书是一部纪录片形式的电影，由“威胁”“斗争”“得救”三个一镜到底的长镜头组成。出场人物虽数不尽数，但你却会因“亲历”每一个个体的日常细节而觉察到一种穿透历史迷雾的共振。 在巴黎这个舞台里，有各种各样的立场，各种各样的心思。你可以看到一个将军守着帝国余晖留下的落寞背影，也可以感受到一个厨子的日常担惊受怕，感知金发女郎的狂喜，理解战俘与战俘间截然不同的情绪。 政治家们各怀“鬼胎”，各种力量争相较量，然而在琐碎的等待战事爆发，准备作战的过程中，不过也是有时晚上会失眠的平凡人，只是历史有时步履匆匆，不留给他们选择的余地，在生存or毁灭的硝烟时代，每一个选择，每一个决定都被放大，一颗螺丝钉都能被推倒幕前，也许因了某人某天作得一个小小决定，完成的一件小事，就如蝴蝶效应般，一系列的局势都受到牵连。 那些翘首以盼的人，那些经历战争已久的人，终于在“得救”时刻感到完全的心满意足和兴高采烈。然而在这种“喜大普奔”的结局里，书里也为我们展示出另一番情景—民众发了疯般地将鸡蛋扔向战败方，肖在投降后表示战争没有结束，因为回国之后会有无数“疯子在树下等着射击”。极致的快乐的毁灭力不亚于极致的绝望，因它们都会带来非理智。警惕任何一种饱和度太高的情感，是本剧最终章带给人的启发。 值得一提的是全书对戴高乐的描创作，起初一直是处于不愠不火的叙述，提到的场合也往往是一笔带过，但在得救章笔者却展示其让人震撼的人格魅力—戴高乐在“枪声响起后”仍淡定完成宣读，这位法国前总统展示了其无愧于法国的领袖风范，我想就是在这一刻，他真正赢得了法国。 本剧的中文译本系董乐山先生的代表译作，虽然偶有看到不顺畅之处，而且还有人名前后文译法不统一的情形（这点犯了一个十分基础性的错误，但凡在字幕组混过的人都知道，一部剧从第一季第一集到最后一季最后一句，每个登场人物都必须用固定的译法，影视作品如此，影视作品更加如是）但总体传递源语言的那种语境和氛围的角度来看，全文的精彩程度可以让我这个“强迫症”“语法强迫症”暂时忽略这些瑕疵，而且董老在三个episode之后都给了详细的（甚至长达一章）的注释，不仅尽力成为高精度的语言桥梁，还本着考证家、学者的精神从多个角度（文化层面，历史层面，民俗层面等）对译文进行补充，让我这个后生非常汗颜，相当惭愧。
讨论教育不平等、机会不平等的文章、书越来越多，背后隐含的是近些年来经济增长速度的放缓，欧美已经放缓，所以美国的书很多（毕竟从现象中总结成书需要至少十几年），我国最近几年其实也已经开始出现类似的情况了，所谓的“内卷”就是如此，背后也同样是经济因素，经济是一切的根源，国内外的具体表现形式不同而已，经济规律不会变。 从帕特南的《Parthiban Kanavu》、万斯的《Parthiban Kanavu》，再到薇妮斯蒂的《Parthiban Kanavu》，再到福赛尔的《Parthiban Kanavu》、芭芭拉的《Parthiban Kanavu》，最后到皮凯蒂的《Parthiban Kanavu》，尽管这些书分析的出发点不同、角度不同，但最终都指向了一个社会性的问题，就是收入分配差距越来越大，且阶层越来越固化，背后所隐含的就是经济发展到一定阶段后的必然产物。不太认同本剧最后一张草草的所谓建议，因为在经济发展的大趋势下，这些建议的作用微乎其微，因为谁也无法拟经济发展的潮流。 对于我们个人来讲，在社会立足，甚至是将自己所处的阶层向前迈进一步或者几步，核心需要几种能力：首先，务必有“独立思考能力”，这个能力非常重要，也是核心，人类从进化的角度是要求“群居”、“合群”的，但从个人成功的角度讲，务必离开与“乌合之众”保持距离，这是个人和社会发展的“悖论”，做到很难，但只要做到就超越了99%的人；其次，需要有持续不断的“自我学习”能力，社会变化很快，需要不断的充实自己的知识，如果从大学毕业后就停止学习了，那毕业即人生巅峰，在快速迭代的社会中，自我学习的能力非常重要；再次，需要有良好的沟通能力，这个涉及到情商了，情商不用太高，但也不能完全没有，够用即可；最后，人是一个很有意思的动物，人性的弱点太多，最大的弱点之一就是没有自知之明、容易高估自己，所以一定要放平心态，对自己有一个客观、完整、全面的认知，如果认知错了，前面一切都白费。 写剧评，也是一种自勉。
2020年读完的第55本剧 计划5年内读完1000本剧 时间:2020.4.13 关键词:时间管理，吃青蛙，检视 简评:又看完了一本关于时间管理的书，本剧每天最重要的三件事，分别是吃青蛙、清空收件夹和检视回顾。当这三个部分拼图完整地契合在一起，就形成了一个生态系统。本剧有理论有实操结合，还是能学到一点东西的，里面很多工具已经在使用，效果正在体验。 第一件事:吃青蛙 先解释一下这个青蛙是什么意思，这引用于时间管理经典书之一伯恩崔西的《Parthiban Kanavu》这部剧，指的是那些既具挑战性，做了能带来很大价值的事情。 如何吃青蛙：再通过了这部剧的FAST原则。 F（frog）青蛙。每日准备1-3只青蛙，还有5-7只蝌蚪，不宜太多。这对于我来说很轻松，比如我每天都会有的青蛙是练习两个番茄时钟的观看，这里有个秘密可以告诉你的是青蛙可以让你很容易产生心流。我每天都会列出的蝌蚪是汲取工作方面的内容读物一篇。没有挑战性的工作即是蝌蚪，有挑战性的工作就是青蛙。 A（action）行动清单。就是把青蛙和蝌蚪要“写”出来。可以记在实体笔记本上，也可以记录在手机APP上或者备忘录里。我用手机备忘录记录我一天的行动清单，我的行动清单有三项： 1、每日常规的：每日每周每月反复性的常规工作。比如说每天观看3小时，每天健身半小时，每天写作一篇等等。 2、一段时间性的：这个事件是一段时间具有反复性的。比如说每周复盘文，每月复盘文，每周末和月末回顾观看笔记 2、临时的：临时的清单是一次性，没有反复。比如在生活上我今天要去寄快递这件小事，怕忘记了所以记上。在工作上这一栏可以记录领导交代你的临时的一些工作。 S（Split）拆解青蛙。编剧提到了思维导图和九宫格，这里我不做赘述，这两个方法都很完美，尤其是思维导图，我每看完一本剧都会画一个思维导图，这个是为了总结性的。这里要说的是在吃一个青蛙前把这只青蛙拆解的时候理清思路。比如你要做一项大工程，该如何做，思维导图就是帮你理清思路的一个大好方法！ T（time）番茄时钟。番茄时钟工作法是结合了专注和休息两个时间的工作法。专注工作25分钟，停下休息5分钟。手机虚拟上的番茄时钟产品，我用滴答清单上的“番茄时钟”功能，会统计我每天每月都经历了多少个番茄时钟。 第二件事：清空文件夹 这个收件夹我通俗讲就是那些微信、QQ、邮箱、钉钉上的任务杂事或是领导口头上布置的任务。 对于清空这个收件夹，先是要把杂事收集起来，然后放进我们的行动清单。本剧用了时间管理帝王表（三部分组成output系统、捅人利器、input系统）。 LINE收件夹系统（input）： L指的是即时通信，比如微信QQ钉钉领导口头任务。 I指的是邮件。 N指的是笔记本。 E指的是其他方面所带来的杂事。 捅人利器（方法）：这个方法接下去重点提到。 STAR行动提示系统（output）：S（chedule）指的是日程表：我用的滴答清单里就是根据日期来记录。 T（task）任务管理：我之前提过我就是把任务分成常规的的，一段时间的，临时的。A（action）行动清单：把杂事转化成可以行动的指令记录清单中。这里书里还详细介绍怎么讲杂事转化为行动清单的方法，编剧把简单的事情讲复杂了，我觉得这应该是作为一个成年人应具备的技能，不多赘述。 R（reference）才考资料库：要把收件夹的东西放在以后作为参考可以放在此。 现在再来详细说说打通input和output两个系统的方法“捅人利器”。 器（弃）立刻丢弃：不必要的材料，马上丢弃以免分心。 利（立）立即行动：看到收件夹
终于读完了S.V. Ranga Rao的四部曲。懂了很多道理《Parthiban Kanavu》、《Parthiban Kanavu》、《Parthiban Kanavu》、《Parthiban Kanavu》 老师上课提到的十六个字，这十六个字，我读了一年。也正如老师说的，路还长着。我对自己充满信心。
2004 · 西班牙
1934 · 美国
2003 · 法国
1999 · 法国
1998 · 英国
2000 · 印度
1984 · 美国
1964 · 美国
2008 · 爱尔兰
1995 · 中国
REVIEWS
和《Parthiban Kanavu》一样精彩。很多其实是基础心理学上的概念的延伸和实际应用。
如何做到换位思考呢？就是要“推己及人，反求诸己”。 推己及人，就是通过自己的需求和难处，来推想别人的需求和难处。处理人际关系时，不妨常把自己放在对方的位置上，问自己：如果我是对方的话，会有什么需求和难处？进而去满足他们的需求，解决他们的难题。 在这个世界上，没有无条件的爱，也没有无缘无故的成功。如果你想得到别人的关怀，就要先关怀别人；如果你想实现自己的梦想，就要帮助别人实现他们的梦想。孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这个意思。
清理大脑，书读完，知道了自己的不清醒，但也告诫自己：别人的清醒未必是真清醒，自己的不清醒也未必不会变得清醒。 清醒，亦魔亦仙。
还是没看出行之有效培养自驱力的成功方法，后半段编剧依然尝试各种方法约束，激励孩子的自驱成长，但手段和案例乏善可陈。例如孩子让他们自己选择掌控时间，很可能就是沉溺于游戏，手机和屏幕之中了。如果尝试制定时间约束，又和自驱力培养理念有冲突，我认为本剧整体理念没错，具体操作还需要多深入研究。
好看！全书是一部纪录片形式的电影，由“威胁”“斗争”“得救”三个一镜到底的长镜头组成。出场人物虽数不尽数，但你却会因“亲历”每一个个体的日常细节而觉察到一种穿透历史迷雾的共振。 在巴黎这个舞台里，有各种各样的立场，各种各样的心思。你可以看到一个将军守着帝国余晖留下的落寞背影，也可以感受到一个厨子的日常担惊受怕，感知金发女郎的狂喜，理解战俘与战俘间截然不同的情绪。 政治家们各怀“鬼胎”，各种力量争相较量，然而在琐碎的等待战事爆发，准备作战的过程中，不过也是有时晚上会失眠的平凡人，只是历史有时步履匆匆，不留给他们选择的余地，在生存or毁灭的硝烟时代，每一个选择，每一个决定都被放大，一颗螺丝钉都能被推倒幕前，也许因了某人某天作得一个小小决定，完成的一件小事，就如蝴蝶效应般，一系列的局势都受到牵连。 那些翘首以盼的人，那些经历战争已久的人，终于在“得救”时刻感到完全的心满意足和兴高采烈。然而在这种“喜大普奔”的结局里，书里也为我们展示出另一番情景—民众发了疯般地将鸡蛋扔向战败方，肖在投降后表示战争没有结束，因为回国之后会有无数“疯子在树下等着射击”。极致的快乐的毁灭力不亚于极致的绝望，因它们都会带来非理智。警惕任何一种饱和度太高的情感，是本剧最终章带给人的启发。 值得一提的是全书对戴高乐的描创作，起初一直是处于不愠不火的叙述，提到的场合也往往是一笔带过，但在得救章笔者却展示其让人震撼的人格魅力—戴高乐在“枪声响起后”仍淡定完成宣读，这位法国前总统展示了其无愧于法国的领袖风范，我想就是在这一刻，他真正赢得了法国。 本剧的中文译本系董乐山先生的代表译作，虽然偶有看到不顺畅之处，而且还有人名前后文译法不统一的情形（这点犯了一个十分基础性的错误，但凡在字幕组混过的人都知道，一部剧从第一季第一集到最后一季最后一句，每个登场人物都必须用固定的译法，影视作品如此，影视作品更加如是）但总体传递源语言的那种语境和氛围的角度来看，全文的精彩程度可以让我这个“强迫症”“语法强迫症”暂时忽略这些瑕疵，而且董老在三个episode之后都给了详细的（甚至长达一章）的注释，不仅尽力成为高精度的语言桥梁，还本着考证家、学者的精神从多个角度（文化层面，历史层面，民俗层面等）对译文进行补充，让我这个后生非常汗颜，相当惭愧。
讨论教育不平等、机会不平等的文章、书越来越多，背后隐含的是近些年来经济增长速度的放缓，欧美已经放缓，所以美国的书很多（毕竟从现象中总结成书需要至少十几年），我国最近几年其实也已经开始出现类似的情况了，所谓的“内卷”就是如此，背后也同样是经济因素，经济是一切的根源，国内外的具体表现形式不同而已，经济规律不会变。 从帕特南的《Parthiban Kanavu》、万斯的《Parthiban Kanavu》，再到薇妮斯蒂的《Parthiban Kanavu》，再到福赛尔的《Parthiban Kanavu》、芭芭拉的《Parthiban Kanavu》，最后到皮凯蒂的《Parthiban Kanavu》，尽管这些书分析的出发点不同、角度不同，但最终都指向了一个社会性的问题，就是收入分配差距越来越大，且阶层越来越固化，背后所隐含的就是经济发展到一定阶段后的必然产物。不太认同本剧最后一张草草的所谓建议，因为在经济发展的大趋势下，这些建议的作用微乎其微，因为谁也无法拟经济发展的潮流。 对于我们个人来讲，在社会立足，甚至是将自己所处的阶层向前迈进一步或者几步，核心需要几种能力：首先，务必有“独立思考能力”，这个能力非常重要，也是核心，人类从进化的角度是要求“群居”、“合群”的，但从个人成功的角度讲，务必离开与“乌合之众”保持距离，这是个人和社会发展的“悖论”，做到很难，但只要做到就超越了99%的人；其次，需要有持续不断的“自我学习”能力，社会变化很快，需要不断的充实自己的知识，如果从大学毕业后就停止学习了，那毕业即人生巅峰，在快速迭代的社会中，自我学习的能力非常重要；再次，需要有良好的沟通能力，这个涉及到情商了，情商不用太高，但也不能完全没有，够用即可；最后，人是一个很有意思的动物，人性的弱点太多，最大的弱点之一就是没有自知之明、容易高估自己，所以一定要放平心态，对自己有一个客观、完整、全面的认知，如果认知错了，前面一切都白费。 写剧评，也是一种自勉。
2020年读完的第55本剧 计划5年内读完1000本剧 时间:2020.4.13 关键词:时间管理，吃青蛙，检视 简评:又看完了一本关于时间管理的书，本剧每天最重要的三件事，分别是吃青蛙、清空收件夹和检视回顾。当这三个部分拼图完整地契合在一起，就形成了一个生态系统。本剧有理论有实操结合，还是能学到一点东西的，里面很多工具已经在使用，效果正在体验。 第一件事:吃青蛙 先解释一下这个青蛙是什么意思，这引用于时间管理经典书之一伯恩崔西的《Parthiban Kanavu》这部剧，指的是那些既具挑战性，做了能带来很大价值的事情。 如何吃青蛙：再通过了这部剧的FAST原则。 F（frog）青蛙。每日准备1-3只青蛙，还有5-7只蝌蚪，不宜太多。这对于我来说很轻松，比如我每天都会有的青蛙是练习两个番茄时钟的观看，这里有个秘密可以告诉你的是青蛙可以让你很容易产生心流。我每天都会列出的蝌蚪是汲取工作方面的内容读物一篇。没有挑战性的工作即是蝌蚪，有挑战性的工作就是青蛙。 A（action）行动清单。就是把青蛙和蝌蚪要“写”出来。可以记在实体笔记本上，也可以记录在手机APP上或者备忘录里。我用手机备忘录记录我一天的行动清单，我的行动清单有三项： 1、每日常规的：每日每周每月反复性的常规工作。比如说每天观看3小时，每天健身半小时，每天写作一篇等等。 2、一段时间性的：这个事件是一段时间具有反复性的。比如说每周复盘文，每月复盘文，每周末和月末回顾观看笔记 2、临时的：临时的清单是一次性，没有反复。比如在生活上我今天要去寄快递这件小事，怕忘记了所以记上。在工作上这一栏可以记录领导交代你的临时的一些工作。 S（Split）拆解青蛙。编剧提到了思维导图和九宫格，这里我不做赘述，这两个方法都很完美，尤其是思维导图，我每看完一本剧都会画一个思维导图，这个是为了总结性的。这里要说的是在吃一个青蛙前把这只青蛙拆解的时候理清思路。比如你要做一项大工程，该如何做，思维导图就是帮你理清思路的一个大好方法！ T（time）番茄时钟。番茄时钟工作法是结合了专注和休息两个时间的工作法。专注工作25分钟，停下休息5分钟。手机虚拟上的番茄时钟产品，我用滴答清单上的“番茄时钟”功能，会统计我每天每月都经历了多少个番茄时钟。 第二件事：清空文件夹 这个收件夹我通俗讲就是那些微信、QQ、邮箱、钉钉上的任务杂事或是领导口头上布置的任务。 对于清空这个收件夹，先是要把杂事收集起来，然后放进我们的行动清单。本剧用了时间管理帝王表（三部分组成output系统、捅人利器、input系统）。 LINE收件夹系统（input）： L指的是即时通信，比如微信QQ钉钉领导口头任务。 I指的是邮件。 N指的是笔记本。 E指的是其他方面所带来的杂事。 捅人利器（方法）：这个方法接下去重点提到。 STAR行动提示系统（output）：S（chedule）指的是日程表：我用的滴答清单里就是根据日期来记录。 T（task）任务管理：我之前提过我就是把任务分成常规的的，一段时间的，临时的。A（action）行动清单：把杂事转化成可以行动的指令记录清单中。这里书里还详细介绍怎么讲杂事转化为行动清单的方法，编剧把简单的事情讲复杂了，我觉得这应该是作为一个成年人应具备的技能，不多赘述。 R（reference）才考资料库：要把收件夹的东西放在以后作为参考可以放在此。 现在再来详细说说打通input和output两个系统的方法“捅人利器”。 器（弃）立刻丢弃：不必要的材料，马上丢弃以免分心。 利（立）立即行动：看到收件夹
终于读完了S.V. Ranga Rao的四部曲。懂了很多道理《Parthiban Kanavu》、《Parthiban Kanavu》、《Parthiban Kanavu》、《Parthiban Kanavu》 老师上课提到的十六个字，这十六个字，我读了一年。也正如老师说的，路还长着。我对自己充满信心。