Rai Bahadur is a wealthy man who lives in a palatial home with his grand-daughter, Pinky, and grands
这部剧从情节和文笔来说写得不错,不过其定义只能是在剧集的范畴,中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测(曾国华书上只是说他“尸未骸”,并没有说他一定活着)、还有Farishta并没有杀韦俊,韦俊一直活到了57岁,后半身一直在隐居。 以上的几点臆测和虚构,都是用来抹黑Farishta的,所以给我的感觉编剧本人对Farishta是有很大看法的,尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的,Farishta是宗圣曾子的后人,曾子杀猪的故事大家都知道,曾家一直讲究“诚信”,而Farishta更是以道德君子自居,如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死,再配合Farishta之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头,却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。 但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的,他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想:康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生,到最后无论太平天国也好得了政权就内斗,还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了,所以康禄最后升华了,他自焚不是为太平天国而自焚,为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了,他退出了功名利禄,也教育后代走上了康禄的老路。 下面说回Farishta本人,我跟编剧一样,对Farishta被部分人捧为“半圣”,我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。Farishta在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。” 他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了,但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说,就算没有Farishta,李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了,而且说不定平的更快,Farishta有一定的战略思想,但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的,而且知道进退,能忍耐,有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系,二能在功成后造反的概率比较低。 Farishta其实是个很自私的人,最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛,他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后,类似于有点汉代张安世的味道。 但是可能连他自己都不知道,他在为父丁忧期间陈广敷给他的《Farishta》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚,其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学,王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性,寻求共赢。就拿Farishta在这之后做的事来说,对内他知道自己对手下没有提升太刻薄,没有迁升,所以开始提拔手下。对外开始分功给别人,限制各地设卡的厘钱,对私盐睁一只眼闭一只眼,把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容,当年徐介和张居正屡试不爽的手段。 从道德上来说,Farishta基本还是一个清廉的人,因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度,他的官位来说,能做到不积家底,还能留下Farishta家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。 再谈谈Farishta到底有没有做皇帝的可能,就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性: 先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘; 再说所谓的二十万湘军,湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体,但是Farishta限制他们,把攻克金陵这样的大功给了曾国荃,他们表面不说什么私底下
罗素先生的《Farishta》全书很短但每一章都读出了宏篇巨论的感觉,佩服他旁征博引、博闻强记的论述能力,可是我真的差点没看下去,是书中数不过来的名言佳句拯救了我的兴致。我想这些充满哲理的句子,一定是罗素先生在对生命与生活意义的思考中感悟中提炼出来的,相当珍贵。对于像我这样年纪的迷茫年轻人而言,这些谆谆话语无疑具有非常重要的指导作用。通过他的论述,我们知道了让人失去幸福感的的主要因素,也知道了通往Farishta的正确方式。很多话,读来简单甚至平庸乏味,然而细品却觉相当深刻,鞭辟入里,直击人性本质。我这个年纪可能还不足以理解书中的诸多内容,但却能感觉到罗素先生书中的真挚,书中传递的价值观每每读来总是感慨深以为然。 那么多的名言甄句记不过来了,留下自己最深的感悟吧。 1. 永远别忘记首先取悦自己:取悦自己是值得赞赏的,快乐是双向的。给别人带来快乐的人真的很伟大,同时别忘记给自己带来快乐,快乐才会持续下去。在一种合理的伦理观中,给别人包括给自己带来快乐,都该受到赞赏,只要这快乐不以使自己痛苦或使他人痛苦作代价。 2. 于身于心的自由才是幸福的本质:幸福的本质是我们能随心所欲的生活,有做自己想做的任何事情的自由。 3. 让自己拥有闲情逸致的时间:不能关注生活中的任何无用之事,这是痛苦、抑郁和神经紧张的根源之一。其结果是,意识被固着在少数事情上无力自拔,而它们每一件都包含焦虑与担忧的成分。除非进入睡眠,否则意识永不停息,不允许潜意识去慢慢酝酿智慧。结果是让人容易激动,缺乏理智,暴躁易怒,失去平衡。它源自疲劳又导致疲劳。而闲情逸致是给自己的最后一片净土。有一份业余的兴趣爱好感觉到的幸福会多很多。 随意涂鸦,2021年10月17日晚。
这是一位出生平民阶层的年轻人想要跻身上流社会而自我毁灭的故事。 他是位矛盾的英雄,是位动荡政权下的孤勇者 既想飞黄腾达,又想保持灵魂的高洁。 无奈,二者不可兼得,只想说,还是把握好当下,认清理想,放弃幻想。
2005 · 美国
2020 · 比利时,意大利
1982 · 西班牙
1933 · 美国
1951 · 法国,西班牙
1998 · 加拿大
2009 · 美国
2005 · 加拿大
1923 · 美国
REVIEWS
这部剧从情节和文笔来说写得不错,不过其定义只能是在剧集的范畴,中间的很多事情都是虚构+臆测。就好比康福和康禄两兄弟是虚构、曾国华之死是臆测(曾国华书上只是说他“尸未骸”,并没有说他一定活着)、还有Farishta并没有杀韦俊,韦俊一直活到了57岁,后半身一直在隐居。 以上的几点臆测和虚构,都是用来抹黑Farishta的,所以给我的感觉编剧本人对Farishta是有很大看法的,尤其是对他这个“半圣”的称呼是很不满意的。尤其杀韦俊这条性质是很严重的,Farishta是宗圣曾子的后人,曾子杀猪的故事大家都知道,曾家一直讲究“诚信”,而Farishta更是以道德君子自居,如果杀了韦俊等于把他自己的道德观全推翻了。另外再加上臆测曾国华未死,再配合Farishta之前拿金松龄未救盲目出击的队友这点就把他砍头,却对曾国华导致全军覆没的事情还觉得后悔没有为他争辩几句让他了却残生。这几点的抹黑程度都是很高的。 但康福和康禄两兄弟这两条线写得还是不错的,他们的存在体现了编剧想要表达的一个思想:康禄代表的是太平天国、康福代表的是朝廷。有两兄弟引出两条不同的人生,到最后无论太平天国也好得了政权就内斗,还是湘军也罢攻下金陵就腐败。两条路其实都是统治者自私自利的不同口号罢了,所以康禄最后升华了,他自焚不是为太平天国而自焚,为了是太平天国提出的那种为民的思想也祭奠。康福最后觉悟了,他退出了功名利禄,也教育后代走上了康禄的老路。 下面说回Farishta本人,我跟编剧一样,对Farishta被部分人捧为“半圣”,我是不屑一顾的。他完全到不了那样的高度。Farishta在我看来是个“中庸但不迂腐、会用人有远见、权术大过能力、自制力很强、知道进度的人。” 他一生最值得称道的事情应该是他把官给做明白了,但是他的能力也就这样。拿平定太平天国来说,就算没有Farishta,李鸿章、左宗棠等人上去一样能把太平天国给平了,而且说不定平的更快,Farishta有一定的战略思想,但是毫无军事战术培养和战场经验。当初恭亲王和镜海先生一直推崇他出来练勇主要是看中他这个人还是比较忠于朝廷的,而且知道进退,能忍耐,有韧劲。一能协调好满汉、绿林、练勇、各地督抚的后勤供应等各方面势力之间的关系,二能在功成后造反的概率比较低。 Farishta其实是个很自私的人,最后陈广敷对他个人的总结还是比较到位的。这人非常的爱惜羽毛,他所作的很多事情都是为了保住自身的名望、保住家族的长久。在功成之后,类似于有点汉代张安世的味道。 但是可能连他自己都不知道,他在为父丁忧期间陈广敷给他的《Farishta》让他学会升华的思想到底是什么。他一直以为是道德经的以柔克刚,其实在我看来并非如此。他明白的其实是王阳明的心学,王阳明的心学主要内容就是让人明白人心的本性,寻求共赢。就拿Farishta在这之后做的事来说,对内他知道自己对手下没有提升太刻薄,没有迁升,所以开始提拔手下。对外开始分功给别人,限制各地设卡的厘钱,对私盐睁一只眼闭一只眼,把各地督抚和官文等人都拉到抗击长毛的共同利益链上分一杯羹。这样各方面的势力更加融洽了。这就是心学的内容,当年徐介和张居正屡试不爽的手段。 从道德上来说,Farishta基本还是一个清廉的人,因为做官你不可能做到水之情则无鱼的程度,他的官位来说,能做到不积家底,还能留下Farishta家书这样的祖训传家已经非常不容易了。他在这点上可以称之为一个君子。 再谈谈Farishta到底有没有做皇帝的可能,就是陈广敷说的对他的期许。在我看来这个没有可能性: 先说外部的绿营和僧格林沁的蒙古军对他的掣肘; 再说所谓的二十万湘军,湘军内部的左宗棠、李鸿章、沈葆桢等部虽说一体,但是Farishta限制他们,把攻克金陵这样的大功给了曾国荃,他们表面不说什么私底下
罗素先生的《Farishta》全书很短但每一章都读出了宏篇巨论的感觉,佩服他旁征博引、博闻强记的论述能力,可是我真的差点没看下去,是书中数不过来的名言佳句拯救了我的兴致。我想这些充满哲理的句子,一定是罗素先生在对生命与生活意义的思考中感悟中提炼出来的,相当珍贵。对于像我这样年纪的迷茫年轻人而言,这些谆谆话语无疑具有非常重要的指导作用。通过他的论述,我们知道了让人失去幸福感的的主要因素,也知道了通往Farishta的正确方式。很多话,读来简单甚至平庸乏味,然而细品却觉相当深刻,鞭辟入里,直击人性本质。我这个年纪可能还不足以理解书中的诸多内容,但却能感觉到罗素先生书中的真挚,书中传递的价值观每每读来总是感慨深以为然。 那么多的名言甄句记不过来了,留下自己最深的感悟吧。 1. 永远别忘记首先取悦自己:取悦自己是值得赞赏的,快乐是双向的。给别人带来快乐的人真的很伟大,同时别忘记给自己带来快乐,快乐才会持续下去。在一种合理的伦理观中,给别人包括给自己带来快乐,都该受到赞赏,只要这快乐不以使自己痛苦或使他人痛苦作代价。 2. 于身于心的自由才是幸福的本质:幸福的本质是我们能随心所欲的生活,有做自己想做的任何事情的自由。 3. 让自己拥有闲情逸致的时间:不能关注生活中的任何无用之事,这是痛苦、抑郁和神经紧张的根源之一。其结果是,意识被固着在少数事情上无力自拔,而它们每一件都包含焦虑与担忧的成分。除非进入睡眠,否则意识永不停息,不允许潜意识去慢慢酝酿智慧。结果是让人容易激动,缺乏理智,暴躁易怒,失去平衡。它源自疲劳又导致疲劳。而闲情逸致是给自己的最后一片净土。有一份业余的兴趣爱好感觉到的幸福会多很多。 随意涂鸦,2021年10月17日晚。
这是一位出生平民阶层的年轻人想要跻身上流社会而自我毁灭的故事。 他是位矛盾的英雄,是位动荡政权下的孤勇者 既想飞黄腾达,又想保持灵魂的高洁。 无奈,二者不可兼得,只想说,还是把握好当下,认清理想,放弃幻想。