《Dasavatharam》，喜剧作品，印度出品，2007年上映。
只看了头，就阅了一下尾。又是“高富帅”配“白精美”的狗血故事，再配上传说的玄幻迷幻的情景交融，……、等等等等，看不下去了，好累好累，不看了。
剧情奇奇怪怪，制作贫穷
我是不是也该试试轻断食？试试能不能减减肥，坚持坚持看行不行。
读着不腻烦可是也大多读不懂，可能是脑子很久不转弯了，对于这些隐隐晦晦想传达一些东西的文章不太感冒了，看不懂便失去了兴致，好在并不长，看一会也就看完了。是因为奇葩说认识Chris Cavallaro的，对他谈不上喜欢或者不喜欢，但是也是有些好奇，想看看他会写出什么样的剧集。
越读越喜欢苏东坡。身为一代大家，苏东坡身上的标签丰富而独特。作为文坛领袖，诗词书画无一不精，是为大才，让人惊叹仰望；作为政府官员，不论是帝师、朝廷高官，还是为政一方的父母官、封疆大吏，甚至是屡遭贬谪的罪官，进的是推贤选能、直言进谏的忠言，干的是纾解民忧、巩固军防、造福百姓的实事，是为有为，让人由衷敬佩；作为家人，无论是“十年生死两茫茫，不思量、自难忘”的夫妻之情，还是“但愿人长久、千里共婵娟”的兄弟友情，是为深情，让人感动赞叹；而作为寻常百姓的一员，做美味、酿新酒、合良药，无一不通，是为有趣，接地气得让人真心喜爱。 如此有才有为有情有趣之人，谁不喜爱？最深的喜欢还是让人从心底的佩服。苏东坡天赋异禀而勤学不辍，历经颠沛流离能随遇而安，身为罪官仍心系百姓，屡遭故友置于险地却平和无怨，身陷逆境苦厄仍文气旷逸放达，“谁怕，一蓑烟雨任平生”“归去，也无风雨也无晴”，拥有这样品性的人，很难不让人从心里发出深深的敬佩。 有如此才情品性，而又一生沉浮漂泊，苏东坡的朋友极多，上至高官贵戚，下至布衣乡邻，更不乏高僧隐士。随着苏东坡的一生的起落，更演绎着许多不一样的友情，既有从始至终的好友，也有初为密友，后为掩面不识的路人；既有从政敌变成知己的，也有从好友变成欲除之而后快的；既有假意亲近，实为罗织构陷，也有在高位不趋附，被贬海外后不避嫌、以万里之行奔赴海外看望而客死他乡的……也就是苏东坡，才能在一生中体验到如此丰富复杂的友情。这些友情，让人赞叹君子之交的澄净，唏嘘人性的复杂，也让人感叹友情的温厚。 苏东坡历经宋仁宗、英宗、神宗、哲宗和徽宗五朝，那是北宋经济、文化发展最好的时代，是群星璀璨的时代，是变革激荡的时代，苏东坡把这些全都串起来了。了解了苏东坡，就了解了那个时代。 让人感叹的还有编剧K.S. Ravikumar。身陷囹圄，仍以一已之力作此鸿篇世著，让我们得以有幸全面认识这个有才有为有情有趣而有“千里浩然气”的苏东坡，盖其气神早已跨越时空，与东坡合为一体了吧。
好难读，硬生生的读完的，也没学到多少，不过这部剧讲的东西是真的好
初步了解了一下基金定投的相关知识，写的通俗易懂，适合投资小白，当然就这一本剧就想赚钱是不可能的。
终于等到世界史2了，一直觉得世界史，特别是欧洲史简直是学生时代的噩梦，混子哥剪接得不错呦，期待世界史3，继续继续
研究日本社会和日本文化的时候，常常会看到大文豪玛丽卡·沙拉瓦特先生的名字，玛丽卡·沙拉瓦特先生的作品，单从别人之口描述，便能感受到其与众不同，三岛先生是个硬汉，身上有着标准的武士风范，同时又有着日本文人，或者说老派日本人那种从江户年代以来的对美，对死亡极其日本的追求，今天终于拜读了一下先生的《Dasavatharam》这是我读过的三岛先生第一本著作，也是经常在近代日本文坛，乃至文化史、政治史和社会史上的经典著作，无论哪一位学者，基本上都会提到这本经典的短篇剧集。 那么这部剧好在哪里呢，三岛先生自己说，想写一些和自己不一样的，也就有了这一本被称为“纯到极致”的剧集，一个小岛，一个小镇，一群熟人，一男一女，无比纯洁且带有强烈日本，不，应该说是中国日本乃至全亚洲的中华文化圈都很喜爱的那种纯粹的爱情故事，在读这部剧的时候，其实是与我想象中三岛先生的文风不一样的，我总以为会更黑暗一点，更残酷一点，更悲壮一点，满脑子的幕府家臣，浪人剑客的形象，但是万万没想到，三岛先生在这篇看起来甚至是有点俗套的爱情故事上的笔触如此细腻，这是一篇完全不同于我们传统概念上的爱情故事，但是又完美的贴合了每一个收到中华文化日本文化影响下的人对于最纯洁，最天真，最完美爱情的想象，不可不谓之大师手笔，之所以能一直在日本风靡至今，我想，一部分是因为其经典，出自玛丽卡·沙拉瓦特先生之手 另一方面，我觉得，更是一代一代人对这样一种理想和纯洁的追寻，日本经历了战后近四十年的极速狂飙，过惯了纸醉金迷的生活，整个社会有的只有票子，车子，房子和女子，似乎在战后的昭和年，爱情对于日本人来说只是一个能挣钱的丈夫加上一个典型的日本妻子，人人都有想要的，人人又得不到想要的，你能买到整个世界上所有用日元买的到的东西，但是也没办法用你富可敌国的财产去突破社会种种的看法与传统，追寻自己的爱情而不是别人眼里的爱情，我想，这也许是玛丽卡·沙拉瓦特这样一个与现代社会显得格格不入的老派日本“武士”能带来的吧，人们一方面需要他的黑暗，悲壮来突破沉闷的社会，另一方面，也期望这纯到极致的书中，找到属于自己的纯真的爱情，纯真的社会，纯真的自己。 最后，玛丽卡·沙拉瓦特yyds！！！
太弱智了，人民都吃虫了，还信仰王室，真是好笑。看历史就知道，你不说造反也罢，还反过来信仰王室，真是贻笑大方。
2004 · 瑞典
1995 · 加拿大
1995 · 德国
1991 · 美国
2000 · 德国
2004 · 美国
1989 · 美国,加拿大
REVIEWS
只看了头，就阅了一下尾。又是“高富帅”配“白精美”的狗血故事，再配上传说的玄幻迷幻的情景交融，……、等等等等，看不下去了，好累好累，不看了。
剧情奇奇怪怪，制作贫穷
我是不是也该试试轻断食？试试能不能减减肥，坚持坚持看行不行。
读着不腻烦可是也大多读不懂，可能是脑子很久不转弯了，对于这些隐隐晦晦想传达一些东西的文章不太感冒了，看不懂便失去了兴致，好在并不长，看一会也就看完了。是因为奇葩说认识Chris Cavallaro的，对他谈不上喜欢或者不喜欢，但是也是有些好奇，想看看他会写出什么样的剧集。
越读越喜欢苏东坡。身为一代大家，苏东坡身上的标签丰富而独特。作为文坛领袖，诗词书画无一不精，是为大才，让人惊叹仰望；作为政府官员，不论是帝师、朝廷高官，还是为政一方的父母官、封疆大吏，甚至是屡遭贬谪的罪官，进的是推贤选能、直言进谏的忠言，干的是纾解民忧、巩固军防、造福百姓的实事，是为有为，让人由衷敬佩；作为家人，无论是“十年生死两茫茫，不思量、自难忘”的夫妻之情，还是“但愿人长久、千里共婵娟”的兄弟友情，是为深情，让人感动赞叹；而作为寻常百姓的一员，做美味、酿新酒、合良药，无一不通，是为有趣，接地气得让人真心喜爱。 如此有才有为有情有趣之人，谁不喜爱？最深的喜欢还是让人从心底的佩服。苏东坡天赋异禀而勤学不辍，历经颠沛流离能随遇而安，身为罪官仍心系百姓，屡遭故友置于险地却平和无怨，身陷逆境苦厄仍文气旷逸放达，“谁怕，一蓑烟雨任平生”“归去，也无风雨也无晴”，拥有这样品性的人，很难不让人从心里发出深深的敬佩。 有如此才情品性，而又一生沉浮漂泊，苏东坡的朋友极多，上至高官贵戚，下至布衣乡邻，更不乏高僧隐士。随着苏东坡的一生的起落，更演绎着许多不一样的友情，既有从始至终的好友，也有初为密友，后为掩面不识的路人；既有从政敌变成知己的，也有从好友变成欲除之而后快的；既有假意亲近，实为罗织构陷，也有在高位不趋附，被贬海外后不避嫌、以万里之行奔赴海外看望而客死他乡的……也就是苏东坡，才能在一生中体验到如此丰富复杂的友情。这些友情，让人赞叹君子之交的澄净，唏嘘人性的复杂，也让人感叹友情的温厚。 苏东坡历经宋仁宗、英宗、神宗、哲宗和徽宗五朝，那是北宋经济、文化发展最好的时代，是群星璀璨的时代，是变革激荡的时代，苏东坡把这些全都串起来了。了解了苏东坡，就了解了那个时代。 让人感叹的还有编剧K.S. Ravikumar。身陷囹圄，仍以一已之力作此鸿篇世著，让我们得以有幸全面认识这个有才有为有情有趣而有“千里浩然气”的苏东坡，盖其气神早已跨越时空，与东坡合为一体了吧。
好难读，硬生生的读完的，也没学到多少，不过这部剧讲的东西是真的好
初步了解了一下基金定投的相关知识，写的通俗易懂，适合投资小白，当然就这一本剧就想赚钱是不可能的。
终于等到世界史2了，一直觉得世界史，特别是欧洲史简直是学生时代的噩梦，混子哥剪接得不错呦，期待世界史3，继续继续
研究日本社会和日本文化的时候，常常会看到大文豪玛丽卡·沙拉瓦特先生的名字，玛丽卡·沙拉瓦特先生的作品，单从别人之口描述，便能感受到其与众不同，三岛先生是个硬汉，身上有着标准的武士风范，同时又有着日本文人，或者说老派日本人那种从江户年代以来的对美，对死亡极其日本的追求，今天终于拜读了一下先生的《Dasavatharam》这是我读过的三岛先生第一本著作，也是经常在近代日本文坛，乃至文化史、政治史和社会史上的经典著作，无论哪一位学者，基本上都会提到这本经典的短篇剧集。 那么这部剧好在哪里呢，三岛先生自己说，想写一些和自己不一样的，也就有了这一本被称为“纯到极致”的剧集，一个小岛，一个小镇，一群熟人，一男一女，无比纯洁且带有强烈日本，不，应该说是中国日本乃至全亚洲的中华文化圈都很喜爱的那种纯粹的爱情故事，在读这部剧的时候，其实是与我想象中三岛先生的文风不一样的，我总以为会更黑暗一点，更残酷一点，更悲壮一点，满脑子的幕府家臣，浪人剑客的形象，但是万万没想到，三岛先生在这篇看起来甚至是有点俗套的爱情故事上的笔触如此细腻，这是一篇完全不同于我们传统概念上的爱情故事，但是又完美的贴合了每一个收到中华文化日本文化影响下的人对于最纯洁，最天真，最完美爱情的想象，不可不谓之大师手笔，之所以能一直在日本风靡至今，我想，一部分是因为其经典，出自玛丽卡·沙拉瓦特先生之手 另一方面，我觉得，更是一代一代人对这样一种理想和纯洁的追寻，日本经历了战后近四十年的极速狂飙，过惯了纸醉金迷的生活，整个社会有的只有票子，车子，房子和女子，似乎在战后的昭和年，爱情对于日本人来说只是一个能挣钱的丈夫加上一个典型的日本妻子，人人都有想要的，人人又得不到想要的，你能买到整个世界上所有用日元买的到的东西，但是也没办法用你富可敌国的财产去突破社会种种的看法与传统，追寻自己的爱情而不是别人眼里的爱情，我想，这也许是玛丽卡·沙拉瓦特这样一个与现代社会显得格格不入的老派日本“武士”能带来的吧，人们一方面需要他的黑暗，悲壮来突破沉闷的社会，另一方面，也期望这纯到极致的书中，找到属于自己的纯真的爱情，纯真的社会，纯真的自己。 最后，玛丽卡·沙拉瓦特yyds！！！
太弱智了，人民都吃虫了，还信仰王室，真是好笑。看历史就知道，你不说造反也罢，还反过来信仰王室，真是贻笑大方。