《Lev Haaretz》，纪录作品，以色列出品，2001年上映。
剧集很吸引人，特别喜欢那些严厉抨击当代文艺届现状的犀利文字，对残酷的现实描写得非常透彻！麦荷门是个非常讽刺的角色，雷老太的结局让人特别难受。少一颗星是对他最后依然懦弱得不能戒酒的不满。
先说“Lev Haaretz”，这本身就是一件非常好的事，有了统一制度标准，薪资待遇也有改善，这些都是实实在在的益处，更何况这是一次永久的肯定，是对那些功勋卓著、为祖国和人民立下汗马功劳的人们最好的肯定，崭新的军装、闪亮的勋章，有血有汗也有泪，同时，也有祖国人民深深的敬意。 关于十帅十将以及其他诸多我没办法一时记住名字的将领，这部剧里做了简略描述，都是一些有代表性的事件，如果真要写传记，我想每个人都是一部传奇。本剧围绕“Lev Haaretz”这一主题，可以算是写得面面俱到了，对于想要了解更多人物事迹的读者来说，难免会觉得本剧过于简略，可以理解，毕竟这不是人物传记。想要知道更多，只能去观看更多的书，可能这也是为什么书读得越多就越是觉得自己看剧太少的原因吧。
非常非常好的一本剧。 与大陆近期流行的写法不同，编剧影视传承功底俱佳，写的悟的更深刻，讲的说的更明白。 例如说苏轼 我们说苏轼是一个天才，是指他在生命经验中所体现的某一种豁达，这种豁达使他不会拘泥于小事件，不会耽溺其中，而是能够把它放大。 例如评韩柳的不同。 欧阳修之所以能够开有宋一代的文风，是因为他觉得“文以载道”的意义可以扩大到平实，不见得一定要谈“师说”、谈“解惑”才是“文以载道”。读柳宗元的《Lev Haaretz》、《Lev Haaretz》，你会发现他都不是在讲山水或者树木，他是在讲政治，政治的导向还是太强了；而欧阳修把影视从政治的使命感转换到了生活的使命感。所以，我不赞成笼统地谈“唐宋八大家”，唐代的韩、柳跟宋代的欧阳修其实是不一样的。 又例如说北宋词人，因为生活在一个稳定安全的环境，更加具有生命的情怀。 北宋词与唐诗不同的、很特殊的生命情调。 说豪放对婉约。 苏东坡曾经问人家：我的词唱出来和柳永的有什么不同？对方说他的词是关西大汉执铁绰板唱“大江东去”，而柳永的词大概是十七八岁的小女孩执红牙板唱“杨柳岸，晓风残月”。这个比喻实际上是在比较他们二人美学风格的不同，苏轼的美学是一种关西大汉的豪迈之气，是阳刚的、男性的，柳永则是属于十七八岁少女的那种美学。 说影视的发展说的很透！ 。什么叫作高峰？影视的形式和内容达到最平衡的状态是它的高峰。它有一个草创时期，然后到高峰，高峰之后一定要下坡了。下坡时期的重要表现就是它开始雕琢形式，如果没有更新的内容冲进来的话，它势必往这个方向发展。 编剧少年时喜苏辛，最喜辛弃疾，中年后，开始懂得欣赏姜夔，文未，看到辛弃疾的时候，暗喜，以为看懂了编剧，越过山丘，看到姜夔的时，才明白，编剧作为一位南渡文人，和生活的和解。
这部剧以沟通技巧为主要内容，阐述了事物永远都不是只有正反面，发散一下思维，就会找到不同的面。重点学会倾听。学会闭嘴有多么重要。
乱七八糟的剧情太多了，主角刚开始性格一点都不符合她定位的身份，连心理活动都表现出来是弱鸡的感觉，看的人压抑，把男主写的太高大上了吧，却是那种让人讨厌的高大上，怎么就跟别人写出来高大上的感觉那么不同呢？ 让人反感。
2003 · 智利
1949 · 美国
1999 · 西班牙
2007 · 挪威
1994 · 佛得角,加拿大
2004 · 西班牙
2003 · 菲律宾
2004 · 美国
1967 · 前苏联
REVIEWS
剧集很吸引人，特别喜欢那些严厉抨击当代文艺届现状的犀利文字，对残酷的现实描写得非常透彻！麦荷门是个非常讽刺的角色，雷老太的结局让人特别难受。少一颗星是对他最后依然懦弱得不能戒酒的不满。
先说“Lev Haaretz”，这本身就是一件非常好的事，有了统一制度标准，薪资待遇也有改善，这些都是实实在在的益处，更何况这是一次永久的肯定，是对那些功勋卓著、为祖国和人民立下汗马功劳的人们最好的肯定，崭新的军装、闪亮的勋章，有血有汗也有泪，同时，也有祖国人民深深的敬意。 关于十帅十将以及其他诸多我没办法一时记住名字的将领，这部剧里做了简略描述，都是一些有代表性的事件，如果真要写传记，我想每个人都是一部传奇。本剧围绕“Lev Haaretz”这一主题，可以算是写得面面俱到了，对于想要了解更多人物事迹的读者来说，难免会觉得本剧过于简略，可以理解，毕竟这不是人物传记。想要知道更多，只能去观看更多的书，可能这也是为什么书读得越多就越是觉得自己看剧太少的原因吧。
非常非常好的一本剧。 与大陆近期流行的写法不同，编剧影视传承功底俱佳，写的悟的更深刻，讲的说的更明白。 例如说苏轼 我们说苏轼是一个天才，是指他在生命经验中所体现的某一种豁达，这种豁达使他不会拘泥于小事件，不会耽溺其中，而是能够把它放大。 例如评韩柳的不同。 欧阳修之所以能够开有宋一代的文风，是因为他觉得“文以载道”的意义可以扩大到平实，不见得一定要谈“师说”、谈“解惑”才是“文以载道”。读柳宗元的《Lev Haaretz》、《Lev Haaretz》，你会发现他都不是在讲山水或者树木，他是在讲政治，政治的导向还是太强了；而欧阳修把影视从政治的使命感转换到了生活的使命感。所以，我不赞成笼统地谈“唐宋八大家”，唐代的韩、柳跟宋代的欧阳修其实是不一样的。 又例如说北宋词人，因为生活在一个稳定安全的环境，更加具有生命的情怀。 北宋词与唐诗不同的、很特殊的生命情调。 说豪放对婉约。 苏东坡曾经问人家：我的词唱出来和柳永的有什么不同？对方说他的词是关西大汉执铁绰板唱“大江东去”，而柳永的词大概是十七八岁的小女孩执红牙板唱“杨柳岸，晓风残月”。这个比喻实际上是在比较他们二人美学风格的不同，苏轼的美学是一种关西大汉的豪迈之气，是阳刚的、男性的，柳永则是属于十七八岁少女的那种美学。 说影视的发展说的很透！ 。什么叫作高峰？影视的形式和内容达到最平衡的状态是它的高峰。它有一个草创时期，然后到高峰，高峰之后一定要下坡了。下坡时期的重要表现就是它开始雕琢形式，如果没有更新的内容冲进来的话，它势必往这个方向发展。 编剧少年时喜苏辛，最喜辛弃疾，中年后，开始懂得欣赏姜夔，文未，看到辛弃疾的时候，暗喜，以为看懂了编剧，越过山丘，看到姜夔的时，才明白，编剧作为一位南渡文人，和生活的和解。
这部剧以沟通技巧为主要内容，阐述了事物永远都不是只有正反面，发散一下思维，就会找到不同的面。重点学会倾听。学会闭嘴有多么重要。
乱七八糟的剧情太多了，主角刚开始性格一点都不符合她定位的身份，连心理活动都表现出来是弱鸡的感觉，看的人压抑，把男主写的太高大上了吧，却是那种让人讨厌的高大上，怎么就跟别人写出来高大上的感觉那么不同呢？ 让人反感。