《Jassi Jaissi Koi Nahin》，其他作品，印度出品，2003年上映。
讲的不深，非常容易懂。虽然不是学习财务方面很推荐的剧集，但是绝对是一本可以让你有继续读下去想法的书，选取的案例更是生动有趣。 也让自己对公司财报和发展理念，有了进一步的认识，新手接触财务和财报方面，作为兴趣的行成和培养，我是推荐看一看的。
中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 有了祖宗崇拜，才有了家国体制，也才有了从夏商周到元明清的三千七百年文明史。就连什么叫“中国”，也得以弄清。所谓“中国”，就是“当时先进文化的中心”，夏商周则是“三个代表”。他们前赴后继，不断探索，轮流坐庄，终于奠定了中华文明的基础。 基础是牢固的，影响也是持久的。今天的一切，都可以追溯到那时，包括文字符号和文化心理，文明方式和核心价值。 因此，与埃及、美索不达米亚、哈拉巴、玛雅、波斯、拜占庭等先后毁灭、中断、消亡、失落的文明相比，也与不断更新的西方文明相比，我们的文明“超级稳定”。如何评价这种“超级稳定”，自然不妨见仁见智。但弄清楚其所以然，则恐怕更为重要。
写剧评勉为其难，还是写点感受吧！ 这是一本憧憬未来的书，不是对某一方面或某一个人（或某个地域的群体），而是对整个社会将有可能发生的天翻地覆变化憧憬的书。 “智神”，这个在书中反复出现的名词，让我等还陶醉在“智人”梦中的凡夫，开始体验到了阵阵袭来的恐惧的颤栗。 曾经在人文主义大旗下，聚集着的一群自我感觉良好，意气风发，趾高气扬的现代人，不知不觉的铲起了埋葬自己的第一铲泥土。 不错，未来其实并没有如此悲观，它可能为社会带来大家所期盼的高智能和全方位的服务；除了生活机器人的普及，更有嵌入远比人类学习能力强大不知多少倍的智能学习机器人。而另一个更令人震撼的信息，就是“让人不死”（说得诚实一点，应是让人的寿命大增）。 据说这些都是靠科学算法来实现的。而科学算法得以顺利进行的一个前提，就是要有尽可能大的数据库的支撑。“算法”也是本剧一大热词。按照编剧的说法，无论无机的“硅载体”，抑或有机的“碳载体”，通通都离不开科学的“算法”。 当科技跃上一个新的台阶，当一切的“算法”都交给了人工智能，或者换句话说，当整个社会都被“数据主义”垄断，并被“算法”挟持的时候，我们要问：人的情感、意识、意志在哪里？ 如果说，随人类科技的进步，人的“异化”也相应出现和加深，那么，当以“数据”和“算法”为工具的生物科学与人工智能的飓风呼啸而来之时，原始意义上的人，可能已不复存在。 从心理学的角度看，人的不安全感，皆源于对未知的恐惧。在现代科技潮流的冲击下，智人们一边享受着科技成果带来的便捷和实惠，一边却担忧着未来将会把tam送往哪里！ 未来未至，简史已出。看来编剧确乎是用“憧憬”的姿态在迎接未来；书中字里行间，也处处显露出编剧为未来”鼓与呼”的热情和期盼。 我也希望有这样的感觉，但却始终无处寻觅…
自传体剧集，虽然有点玛丽苏，可对贫穷、不公、牺牲的细数还是挺喜欢的
2006 · 印度
2002 · 美国
2004 · 美国
2016 · 韩国,印度尼西亚
1995 · 美国
2005 · 美国
1999 · 菲律宾
REVIEWS
讲的不深，非常容易懂。虽然不是学习财务方面很推荐的剧集，但是绝对是一本可以让你有继续读下去想法的书，选取的案例更是生动有趣。 也让自己对公司财报和发展理念，有了进一步的认识，新手接触财务和财报方面，作为兴趣的行成和培养，我是推荐看一看的。
中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。从生殖崇拜（女娲、伏羲），到图腾崇拜（炎帝、黄帝），再到祖宗崇拜，就是我们走过的道路。 换句话说，其他民族的身份认同，或者靠神，或者靠法，或者靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”。夏后启能废除禅让制，尧舜禹会变成夏商周，原因就在这里。从秦汉到明清，君主制坚如磐石，原因也在这里。 有了祖宗崇拜，才有了家国体制，也才有了从夏商周到元明清的三千七百年文明史。就连什么叫“中国”，也得以弄清。所谓“中国”，就是“当时先进文化的中心”，夏商周则是“三个代表”。他们前赴后继，不断探索，轮流坐庄，终于奠定了中华文明的基础。 基础是牢固的，影响也是持久的。今天的一切，都可以追溯到那时，包括文字符号和文化心理，文明方式和核心价值。 因此，与埃及、美索不达米亚、哈拉巴、玛雅、波斯、拜占庭等先后毁灭、中断、消亡、失落的文明相比，也与不断更新的西方文明相比，我们的文明“超级稳定”。如何评价这种“超级稳定”，自然不妨见仁见智。但弄清楚其所以然，则恐怕更为重要。
写剧评勉为其难，还是写点感受吧！ 这是一本憧憬未来的书，不是对某一方面或某一个人（或某个地域的群体），而是对整个社会将有可能发生的天翻地覆变化憧憬的书。 “智神”，这个在书中反复出现的名词，让我等还陶醉在“智人”梦中的凡夫，开始体验到了阵阵袭来的恐惧的颤栗。 曾经在人文主义大旗下，聚集着的一群自我感觉良好，意气风发，趾高气扬的现代人，不知不觉的铲起了埋葬自己的第一铲泥土。 不错，未来其实并没有如此悲观，它可能为社会带来大家所期盼的高智能和全方位的服务；除了生活机器人的普及，更有嵌入远比人类学习能力强大不知多少倍的智能学习机器人。而另一个更令人震撼的信息，就是“让人不死”（说得诚实一点，应是让人的寿命大增）。 据说这些都是靠科学算法来实现的。而科学算法得以顺利进行的一个前提，就是要有尽可能大的数据库的支撑。“算法”也是本剧一大热词。按照编剧的说法，无论无机的“硅载体”，抑或有机的“碳载体”，通通都离不开科学的“算法”。 当科技跃上一个新的台阶，当一切的“算法”都交给了人工智能，或者换句话说，当整个社会都被“数据主义”垄断，并被“算法”挟持的时候，我们要问：人的情感、意识、意志在哪里？ 如果说，随人类科技的进步，人的“异化”也相应出现和加深，那么，当以“数据”和“算法”为工具的生物科学与人工智能的飓风呼啸而来之时，原始意义上的人，可能已不复存在。 从心理学的角度看，人的不安全感，皆源于对未知的恐惧。在现代科技潮流的冲击下，智人们一边享受着科技成果带来的便捷和实惠，一边却担忧着未来将会把tam送往哪里！ 未来未至，简史已出。看来编剧确乎是用“憧憬”的姿态在迎接未来；书中字里行间，也处处显露出编剧为未来”鼓与呼”的热情和期盼。 我也希望有这样的感觉，但却始终无处寻觅…
自传体剧集，虽然有点玛丽苏，可对贫穷、不公、牺牲的细数还是挺喜欢的