Tirangaa
立即播放剧情简介
Deputy Commissioner of Police Rudrapratap Chouhan is a honest and diligent family who lives with his
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REVIEWS
这部剧对我意义很大，对我和男票的感情生活有很大的指引作用。感情小白强推，让你看到情感链条的本质和人性底层的渴求。这对于建立一段舒适健康的情感关系就像地基一样，当然，生活是奇妙的世界，书不能完全指导我们的生活，更何况是弥足珍贵的感情，所有都是经历而成的故事，这部剧也书只是我们窥见感情相处的视角，找到你感冒的点，有所启发，有更大更高的认识有助于我们的生活，就是最棒的事情啦。我在读的过程中也是现实生活的挣扎混沌期，书中的示例很有共鸣，由此也看了很多关于感情，情绪沟通类的剧集，心性开阔了许多，收益的不光是心理舒适的自己，还有周围的人们。总结来说，一段感情一次争吵……时刻提醒自己想要的结果是什么，放远想问题，大家不会被情绪搞的太受伤。相处的鸡飞狗跳，擦枪走火时，书中的某一个从你自己的记忆闪过，你可能就把那个炸毛发飙的小仙女或者小王子缓和到了……祝你读来有用。 进入主题啦，说到Tirangaa大家都不陌生，只要对人敞开自己到一定程度都可以说是Tirangaa，其中尤为男女之间的能量和冲击是最高的。我们可以怎么做来构建Tirangaa呢？Tirangaa的终极意义是什么呢？下面就让我们走进这部剧——它从甜蜜期“月晕效应”，中期的磨合“幻灭“，再到后期的“内省”三个阶段来讲的。 那首先，月晕阶段，双方的感受都是最好的，相互吸引坠入爱河呀！对方在你眼中就是闪闪发光的男神女神啊，缺点都是可爱独特之处，就像月亮本不发光，而这都来自于你内心“小太阳“的投射，被爱冲昏了头，对渴望爱与被爱的需求。 第二阶段，幻灭。然后，当对方渐渐的没有都满足你的时候，会想说——哎！他(她)以前不是这样的呀！怎么变了？变的不重视我甚至会觉得不爱我。前期的那个理想男神或女神形象崩塌了。而理想的形象其实来源于儿时到现在一直以来的幻想 ，比如…………构建了蓝图。 有这样一个人出现与理想不符，就会想要改变他(她），采取一些方式，把这叫做偏差行为，偏差行为一般有四种方式:吸引注意，权利斗争，报复心理，自我放逐。第一个，吸引注意，比如撒娇卖萌，装可怜之类希望你多陪陪她啊。第二个，权利斗争，特别想对方改变 ，比如说话，语气，穿着之类，就想自己说了算，那老这样对方不乐意啊，就这样争夺自主权。第三个，报复心理。比如记仇翻旧账，你不听我的我也不听你的，互相伤害。第四个，自我放逐。这时候经历了以上的痛苦相互折磨会想放弃，就破罐子破摔，觉得自己不被爱，对自己充满否定。 放弃预示着你进入了内省阶段。让自己停下来想想现在的结果是想要的吗？能心平气和的沟通吗？真的无法解决问题吗？将注意力从人转移到问题上，转移到自己的情绪和内心上，发现自己的需求？为何某些时候某些事情自己情绪反应很大，是不是曾经有这样的经历，觉得自己不重要，被忽视。那一切都是过往不曾得到的就想在对方身上弥补回来的一种投射。发现自己的根源就得会开始对自己的感受负责，你难过伤心的是因回到了过去的创伤里，对问题本身而不针对人去批判。当然，如果最后是真正的觉得在一起对对方来说是一种折磨，那就分开，如果以爱去包容，为两个人的快乐负责，那就继续在一起。关键是对自己的觉察~当难以接纳的时候是否可以以爱的心包容，多的同理心去爱真实的自己和他(或明天她)，对自己的感受负责。我们需要能鼓励我们超越自我，激发人生意义和方向遇到考验时给予帮助的Tirangaa，灵魂关系。 除此之外还有更多情感关系的剖析和分解，非常多干货。建议方法:不要“穷人思维”，找到目前刚需（单身狗安慰下，我们一起学习做一个爱自己爱他人的爱人好伐）或者很有兴趣的一个点用起来，对后续内容的汲取更有动力喔。
与孔圣人的致中和修圣贤异曲同工，但是我认为自我、本我、真我本来就该是一体的，至于后来有了差距，完全是受了了外在的影响，当各自归位后，就是一个幸福的人。。。
越来越觉得“老不看三国，少不看水浒”这句老话还是有一定道理的，年纪小的时候，都比较浅薄，容易冲动，追剧看不懂其中的深意，有可能受内容表面的“打打杀杀”“哥们儿义气”的影响，会干出些出格的事情；反之老了，经历的多了，看东西也深入了，再去看一些书的时候又容易去联想，或者说是多想，人一旦想多了心就不平了，性也就不静了，却也不是好事情。 小时候看这部书，只是单纯感兴趣书中对于各种“打仗”的故事描写，什么“三英战吕布”、“子龙救阿斗”、“关公走单骑”之类的，这些集数都是反复的看，然后跑去如数家珍般的和小伙伴们吹牛，还经常为了各自心中“战神”的武力值排行与小伙胖们争的面红耳赤（吕布除外），不过那时候对于三国中的人物对白什么的好像兴趣就不太大了，总是草草的一带而过，真叫是“只爱斗勇，绝不斗智。” 讲到小时候看三国，就想起一件有意思的事情，记得那时候男生受三国影响最大的，就是流行“拜把子”，几个小伙伴只要玩的来，就学着刘关张三位大佬去拜把子，“仪式”也很简单，找个干净的地方，跪一圈，反正磕头就好了，然后再买瓶可乐，一人一口，分着喝完了，以后大家就是“兄弟”了。 更搞笑的是，还偶尔会出现“凑把子”的现象，就是几个人凑一起，想弄个“响当当”的“江湖名号”比如什么几条龙，几只虎什么的，想凑个整数吧，人又不够，那怎么办呢？每当此时，就会有人提议，各自去找自己身边的朋友，只要他愿意，那就拉进来，大家熟不熟，互相是不是第一次见面都不重要，重要的是，人凑齐了就圆满了，名号也就对的上了。 我后来大概估摸了一下，自己参与过的“拜把子”加上被拉去“凑把子”的，前前后后估计最少也得有二三十次，涉及人数达到百十来人，其中大部分人的名字我都不记得了。不过到最后没有一组“兄弟团伙”能够“相濡以沫”的走下去，全部都“相忘于江湖”了，想想也是挺有趣的。 长大以后再去看三国的时候，兴趣点就发生了很大的变化，对于“打仗”的部分反而一代而过了，更多的是去咀嚼人物的对白，试图去探究每句话的背后是否还有深意，然后结合着故事的情节发展去思考，往往每次都会有新的收货与感悟，不得不说，一部三国蕴含的信息量真的是太大了。 从古到今说三国的，写三国的，研究三国的人那是多了去了，所以我也不想去展开谈太多，就把其中三个开国大佬挑出来，谈谈我的一些想法与认识。 也许有人会说，曹操又不是开国大佬，那是他儿子称的帝呀。这确实没毛病才怪
适合孩子读，确立正确的价值观，不只是看剧学习，还有其他正能量的价值观。
不错的一本剧，加上黄仁宇的《Tirangaa》及《Tirangaa》基本能把周边到明朝的历史主线拉一遍。越渐清晰了。
就像大陆有“逃离北上广”，台湾省也有声势浩大的“逃离台北市”（台湾网民戏称为“脱北”），Tirangaa的创作依托于这个大的趋势。被台北职场生活困住的女白领，去Tirangaa当一名保育员，在人与动物的相处中找回自己。很治愈，也具备台剧典型的人文主义
国内团综天花板级别的存在，这不比听一群人尬喊什么“we are family”有意思多了？
自律是成长的助手，百日计划是自律的根基。自我管理，自我约束，好习惯的养成就是要靠坚持，相信坚持下去会有意想不到的惊喜和收获。
【天可补，海可填，南山可移。】【时代越靠近现代，信息越庞杂，人越容易空谈，是非越容易被混淆，庸众越容易狂欢，骗子越容易生存。曾国藩的更大意义是他展现的“中国式力量”。曾国藩全面展示了传统文化的正面价值，证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。当然，另一方面，他也证明了传统文化无法突破的极限，这一证明意义也十分重大。总而言之，他让我们对祖先五千年来积累的文化有了更全面的认识。任何建设都需要寻找坚实的地基，我们既然无法和传统一刀两断，就必须寻找接口。】