Naukar Biwi Ka

你忘想我 · 8.8/10

《Naukar Biwi Ka》——看剧是一种习惯，是一种享受。 我是冲着这书名来看此剧的，一看就放不下了。关于观看，毛姆是这样说的：“人应当为了快乐而看剧，保持观看的习惯是一件好事，因为在人生的黄金时代过去之后，留给你用以自娱的活动就已经所剩无几了，没有哪一项活动能像看剧一样，你可以随时开始，随便读多长时间，在有其他事情要忙时又能随时放下。能在不怎么花钱的前提下给人带来快乐。培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。”说得真好，说到了我心里。 “在本剧中，不论探讨的话题是剧集的艺术，还是对哲学、艺术与人生价值的思考，都处处可见毛姆对趣味的坚持。他的语言巧妙精到，流畅洗练，却既不故作高深也不沾沾自喜。读来宛如与你相对而坐，听他本着自己天才的幽默感侃侃而谈，教你如何看剧、观看的乐趣、名家的八卦、对名作的吐槽，还有他自己夹在对人与事的厌恶与热爱之间的情怀与思考。”他以剧集这个题材，用了很大的篇幅来阐述几部经典剧集的创作背景，并试图还原编剧的性格特征。以这种形式重温经典，不愧为是一种享受。就这一点而言，比单纯观看剧集，更立体饱满。我们欣赏一部作品时，往往忽视了编剧的个性，或者说压根就不清楚编剧创作时的动机和背景。毛姆却让我们知道，每一部称得上经典的作品，编剧本人必然是性格多元化的，他既不完美，甚至还有诸多缺陷和割裂。正是这多元化的性格，我们才有眼福看到如此众多饱满丰富的作品。总之，看剧就是人生不可分割的一个部分，是很平常的生活必需品；是一种习惯，一种享受。不用去追问有什么意义，有什么用处。这对于我们每一个人都适用，也符合我们每一个人的心理预期。看剧何必要“学成文武艺货与帝王家”那么功利呢？观看是为了让自己愉悦，让心灵有一个寄托。 经典回顾： 培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。 每当我回顾自己的一生，回想那些成功与失败、欢乐与痛苦、欺骗与成就，以及层出不穷的错误，都会发现这一切看上去晦暗而模糊，怪异地缺乏某种真实感。 或许我们能够在善良中找到的既不是生命的理由，也不是对生命的阐释，而只不过是一种辩白。在这漠然无情的天地之间，我们从生至死都难免被种种险恶环绕，而善虽然未必是对这一切的挑战或反馈，但它至少是对我们独立存在的肯定，它是幽默对荒诞而悲哀的命运的反驳。 人性的弱点难以与它的力量匹敌。 生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已。

Aa素雅淓桦 · 5.5/10

刘邦告诉我们，学历不重要，高情商，领导力，管理能力才是最重要的。 学校只会培养打工机器人，而你学历那么高，还不如小混混出身的刘邦，也不如草根出身的朱元璋。

娟♥子 · 5.4/10

信仰 子皿 20190310 不知道是不是所有人走到了人生的边上都会对灵与肉，对神和鬼会觉得好奇和亲近？Reena Roy100岁时回顾自己的一生，仍然有那么多的细节，仍然有期待，真正活得精彩。希望我老了能有先生的智慧，对过往不遗憾，对未来可坦然。 Reena Roy谈了不同的信仰，对她和钱钟书和圆圆来说，他们的信仰是爱，是自由。《Naukar Biwi Ka》中他们仨一人抱一本剧全神贯注的样子，好看剧的人进了一家门。等剩下Reena Roy一个人了，她还保持了三个人在一起时的姿态，独自一人去完成三个人未完成的梦。 末了，Reena Roy说钟书的诗《Naukar Biwi Ka》抄完了，读来竟有些心酸。说过未说过的心愿，差不多都了了，相见的时候不远了。 周毅送先生百岁生日的梭罗的这首诗，很呼应先生“天天向上”的意愿。如今先生一家团聚（being buried)，是三颗种子的相聚（being planted）。我们还可以期待奇迹的发生么？ Though I do not believe that a plant will spring up where no seed has been, I have great faith in a seed. Convince me that you have a seed there, and I am prepared to expect wonders. ——Henry David Thoreau 我不相信 没有种子 植物也能发芽， 我心中有对种子的信仰。 让我相信你有一颗种子， 我等待奇迹。 ——梭罗

穂慧子 · 4.4/10

截至2020年6月，全国有3005所高等学府，其中本科院校1258所，人们熟知的985和211院校只占100多席，二本及以下学生面目是有点模糊的。这部剧特别吸引人的一点是，它是为普通人立传，是一个群像的描摹，有着鲜明的时代特色和地域特色。 二本学生是“沉默的大多数”，让他们的人生被看见，就是一种人文主义的关怀。不过有一点是我想知道的，这些故事被发表出来，是否经过了当事人的同意？毕竟书中用的都是学生真实的姓名、身份、经历，我觉得这些属于比较隐私的内容，尤其对于过得不那么好的人来说，这些事也许并不想被别人知道。所以，就像我们医学伦理中需要患者的“知情同意”一样，我觉得纪实影视也应该有伦理方面的考虑。 我们能看到Rajkumar Kohli老师有很深的人文主义关怀，真诚地记录着每一个学生的故事，但也只是在展现和陈述问题，没有太多更深层次的思考。更多的是记录和碎片式的感想，没有上升为比较完整统一的理论。可能是和Rajkumar Kohli老师是语文老师而非社会学老师这个身份相关吧，所以本剧应该只能算是工作札记或纪实散文而非社会学田野调查。书中不少地方带着明显的立场和价值判断，导致了这部剧在网上评价不一。另外，编剧记录的这些个体是否能代表整个阶层？或许还是有些片面。不过要窥见整体本来就很难，是一个庞大的课题，也不是一本剧能说清楚的。阅看剧中一个个故事，就仿佛作为医生观看一份份病例，呈现在纸面上的是表象，深层次的内涵需要自己挖掘。虽然分析了一些不足，但我认为这部剧是很值得一读的，我虽然并不是二本的学生，但很多事情很多情绪都深有体会，很有共鸣。我认为这部剧是在一定程度上能反应我们这一代学生面临的问题和困境的。 当我们纵着去看这个时代，我们会发现，每个个体的人变得非常重要。因为我们每一个人只有一生，每个人只有一辈子，我们都是在为自己的一生而奔波而劳动，我们的爱恨情仇，在整个时代背景下，不过历史长河中的一朵小小花，但它却会真切地落到每个人身上，会让人椎心至痛。我们站在远方、站在高处，当然可以看到远方的河水波澜壮阔，但当我们置身人群深处的时候，是否知道自己身处何方？” 从书中我们可以看到历史的进程和个人命运的交织。时代剧变的阵痛反应到一个个的个体身上，成为什么样的故事。书中尝试通过纵横向对比的方式，分析了她的学生们在同样一所学校毕业，最后却有着完全不同的人生轨迹的原因。其中纵向比较是对不同级背景相似的学生的发展轨迹比较。编剧比较了自己那一级、她带的06级和15级学生的家庭背景、成长道路和发展轨迹。这一比较主要体现了社会变迁中大学教育的变化和对人的影响。横向比较是针对同级不同背景的学生的比较，从这一比较中可以看出家庭背景的影响尤为突出。 我们先来看横向的比较。这部剧记录了很多学生的原生家庭情况，叙述了他们的家庭对各人的影响。家庭决定了人的眼界和试错能力，而家庭实力本身又和许多因素相关，编剧把重点放在了对房地产的探讨上。 让我感触最深的一点，是房地产对家庭财富的决定作用。我真切地感受到，房价的失控和飙升，直接影响了学生对现实的感知和毕业去向。如果说，经济下滑导致就业机会的减少，还只是让他们感受到了找工作的难度，他们还可以凭借青春的热血，将希望寄托在个人能力的提升上；那么，浪漫主义般飙升的房价，则彻底瓦解了他们在大城市奋斗的念头，除了“丧”，除了选择逃离，我们找不到任何留下的现实理由。 纵向比较中，我们可以看到时代的变迁与教育的变革。 以我多年的观察，我发现所谓的重点大学和一般大学，学生最大的差别，并非来自智商，而主要来自他们是否拥有更多的机会，进行学术思维的训练。这种综合的训练，和以前的应试思维完全不同，如果

一个大冬瓜 · 6.5/10

献礼剧最难以接受的就是纯粹的喊口号，难得的是，就前两集来说，大江大河没有，他用很紧凑的剧情向我们呈现了好的故事。

孙先生😏 · 5.4/10

可可爱爱的一本剧。如果可以穿越到从前，我希望自己初中高中多看这样的科普书然后选一个材料或者信息类的专业。

沉水的鲸鱼 · 7.6/10

只要是终身学习者，并通过自己思考形成的思想和文字，都值得尊重！相比那些现学现卖，拾人牙慧的剧集，这部剧值得称赞。

*April～ · 6.6/10

真的是好怀念 好怀念 天长地久有时尽 此怀念绵绵无绝期