《Gigantes de Valdés》，其他作品，阿根廷出品，2007年上映。
超上原文，把公认的白话文翻译用自己的话再说一遍，偶尔加上一两句貌似属于自己的见解。现在出书的门槛如此低下了吗？
康洪雷还是一如既往的品质保障，一开篇就觉得这部剧很有质感，像一首娓娓道来的东北民谣，演员也都演技在线，张晚意真的很适合这种年代剧，周正的长相就很符合九十年代大学生的感觉，郭涛和刘琳老搭档了，梦回父母爱情，剧的节奏也很好，喜欢年代剧的有福了
“拍摄如电影，表演似话剧，以远征军历史为背景，探讨鲁迅式的国民性以及哈姆莱特式的生存命题。” 偶然间被一首歌，一段话触动，于是翻开了自以为永远不会翻看的书，于是陷了进去，因为心，从一开始便被抓住。置于战争的背景，披着抗战的外衣，这些小人物，不讲国家民族，讲自己的命运，他们不是战场的机器不是送死的数目，一声令下便不顾生死，就算是废材他们也有思想，有牵挂，想胜利，可是更想活着，想跑，想回家。 他们大多数死于战场，而侥幸活下来的寥寥无几的几个，珍惜彼此的生命更甚于自己，最终却死于自己人或自己的手里：死于官僚权贵，死于政治，死于愧疚，死于信仰崩塌，失望至极的宁愿与敌人相依为命当个乞丐。多年以后，活着的已白发苍苍，却也老死不相往来，即使知道对方是谁。像大多数抗战剧，我原以为他们的宿命不过都是战场上一缕英魂，但不是，这样的生离死别，这样的结局我意想不到，残忍与绝望，让故事更加沉重，让人有些承受不住。 “君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！弃我昔时笔，著我战时衿…… ” 尤记啊译的歌声，他的理想与信仰就像这首歌一样激荡人心，却也因此显得格格不入而受排挤，他说“他有罪，可是……如果我三生有幸犯下他的罪行，我宁愿去死”，在一群废人里，空有一腔抱负却一事无成，就连首杀也是误杀自己人，他希望活得像他的团长一样。在真心实意的出卖他的团长后，他有了自己的军队，他做了上校团长，成了像他团长一样的人，善守并有一群坚贞不渝的部下，比烦啦的溃败如沙好多了。他的理想实现了，他无数次想离开那群满脑糊酱的家伙，真正离开后却无比想念，“我没脸见你们，可你们有脸来看我啊！全都不来，一个也不来”，在内战中遇到了烦啦，他满足了，愧疚让他在自己喜欢的歌声里了结残生。 “桃花飞绿水，一庭芳草围新绿，有情芍药含春泪，野竹上表霄，十亩藤花落古香，无力蔷薇卧晓枝，我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色” 尤记烦啦的低吟，外面战乱纷纷，父亲的花园像一个世外桃源，第一次吟诵是嘲讽，他漫不经心地故意破坏那些精心栽培的花草，第二次吟诵是自责，他怎么能将枪口杵着父亲的胸膛。孟烦了是个大思想家，嘴里没一点口德，他嘲笑自己是一条谈笑风生的毒蛇。都说秀才遇到兵有理说不清，遇到他这样一个又秀才又兵的兵痞，有理无理都说不清，难怪团长喜欢他，可能只有烦啦最懂团长了。烦啦真是一个复杂的人，不知道为什么他也我最喜欢的一个角色。打了五年败仗当了三次逃兵，从像啊译一样激昂的学生兵到越来越阴郁的孟瘸子，他说的最多的是“那关我什么事呢”，看似对周遭的一切漠然，其实他最惜命，惜他弟兄们的命，所以骂他的团长骗他们有了不该有的希望，去打一场必败的败战，把他们的生命当劈柴，他是成功的，总能动摇他团长的心，但他永远打不着一根火柴，从开篇到结束，永远打不着那希望的花火。烦啦和团长无数次的争吵与内心的旁白，是深刻，是压抑的，“十亩藤花落古香”我宁愿只记得他吟诵的那唯美的诗词，在那样一个世外桃源里，假如没有这场战争，他该是怎样一个人。 “高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒” 郝兽医呢喃自己一生的写照，被对岸的九二炮命中，从此炮灰团失去了五十多岁人的沉稳，失去了一双会在他们临终前紧紧握住他们的温暖的手。一个能将脚气治到截肢，将过敏治到溃烂的军医，我总觉的他更像烦啦的父亲，总能一眼看穿烦啦，就像烦啦看穿团长一样，所以团长害怕跟这个老人讲话。在炮火来临之前，他就死了，他是伤心死的，走的时候
Federico D'Elia对人本身的关怀胜过了文化宗教的感触，用理性客观的角度看待异国文化，用博爱传递了文化的大气和不朽，用慧眼和深思去发现众多文化的辉煌和没落。 Federico D'Elia悲天悯人的文化情怀真的让人敬佩。
最近比较忙，突然想追剧了，打开我的文娱就遇到这种辣鸡书。而且还看到一堆推荐，于是进来看看到底怎么样。大概扫了一下剧集列表我就知道了这是一本什么书了。只能说书里面列的那些东西只要是个人都明白的大白话，而且还是拿种烂大街的货色。并且还是最毫无营养的废话。 许多书看不明白，你就给他好评，这个无可厚非。认识几个字的都知道这种东西是辣鸡。可是为什么会有一大堆人在努力刷好评。我敢肯定他们百分之一百没有看过书，他们给本剧好评的就是因为犹太人三个字。 犹太人三个字在他们的心里，变成了信仰一样的东西。只要是说关于犹太人好话的书，他们就会给好评。 也有一种可能那就是读这种书的人，除了像我这种不小心看到的，其余的大部分看这种书都是冲着犹太人三个字去的。都是一些不怎么看剧思考的蠢货。
非常之人，在非常之时，做的非常之事成为作家孜孜不倦演绎的故事。那些已经讲述出来的和被时间淹没了故事背后还有多少故事？但愿这些故事不只作为我们津津乐道的故事！
用一种无限舒缓柔和的叙事方法，以成长为主轴，传达了一些出现在人类迷思中的智慧思辨和客观事实。全书氛围非常绵软，十分轻松；对大部分读者来说，编剧的这种对辛克莱的塑造和他的故事的表达方式或许浅显易懂。暂且不论辛克莱的部分思想我不能完全认同、但某种意义上，或许可以将这部剧看作是一个人想要进行深入、平静、批判性思考的入门指导作品。
2005 · 英国
1938 · 美国
1955 · 意大利
2005 · 印度尼西亚,马来西亚
2000 · 德国
2001 · 加拿大,美国
REVIEWS
超上原文，把公认的白话文翻译用自己的话再说一遍，偶尔加上一两句貌似属于自己的见解。现在出书的门槛如此低下了吗？
康洪雷还是一如既往的品质保障，一开篇就觉得这部剧很有质感，像一首娓娓道来的东北民谣，演员也都演技在线，张晚意真的很适合这种年代剧，周正的长相就很符合九十年代大学生的感觉，郭涛和刘琳老搭档了，梦回父母爱情，剧的节奏也很好，喜欢年代剧的有福了
“拍摄如电影，表演似话剧，以远征军历史为背景，探讨鲁迅式的国民性以及哈姆莱特式的生存命题。” 偶然间被一首歌，一段话触动，于是翻开了自以为永远不会翻看的书，于是陷了进去，因为心，从一开始便被抓住。置于战争的背景，披着抗战的外衣，这些小人物，不讲国家民族，讲自己的命运，他们不是战场的机器不是送死的数目，一声令下便不顾生死，就算是废材他们也有思想，有牵挂，想胜利，可是更想活着，想跑，想回家。 他们大多数死于战场，而侥幸活下来的寥寥无几的几个，珍惜彼此的生命更甚于自己，最终却死于自己人或自己的手里：死于官僚权贵，死于政治，死于愧疚，死于信仰崩塌，失望至极的宁愿与敌人相依为命当个乞丐。多年以后，活着的已白发苍苍，却也老死不相往来，即使知道对方是谁。像大多数抗战剧，我原以为他们的宿命不过都是战场上一缕英魂，但不是，这样的生离死别，这样的结局我意想不到，残忍与绝望，让故事更加沉重，让人有些承受不住。 “君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！弃我昔时笔，著我战时衿…… ” 尤记啊译的歌声，他的理想与信仰就像这首歌一样激荡人心，却也因此显得格格不入而受排挤，他说“他有罪，可是……如果我三生有幸犯下他的罪行，我宁愿去死”，在一群废人里，空有一腔抱负却一事无成，就连首杀也是误杀自己人，他希望活得像他的团长一样。在真心实意的出卖他的团长后，他有了自己的军队，他做了上校团长，成了像他团长一样的人，善守并有一群坚贞不渝的部下，比烦啦的溃败如沙好多了。他的理想实现了，他无数次想离开那群满脑糊酱的家伙，真正离开后却无比想念，“我没脸见你们，可你们有脸来看我啊！全都不来，一个也不来”，在内战中遇到了烦啦，他满足了，愧疚让他在自己喜欢的歌声里了结残生。 “桃花飞绿水，一庭芳草围新绿，有情芍药含春泪，野竹上表霄，十亩藤花落古香，无力蔷薇卧晓枝，我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色” 尤记烦啦的低吟，外面战乱纷纷，父亲的花园像一个世外桃源，第一次吟诵是嘲讽，他漫不经心地故意破坏那些精心栽培的花草，第二次吟诵是自责，他怎么能将枪口杵着父亲的胸膛。孟烦了是个大思想家，嘴里没一点口德，他嘲笑自己是一条谈笑风生的毒蛇。都说秀才遇到兵有理说不清，遇到他这样一个又秀才又兵的兵痞，有理无理都说不清，难怪团长喜欢他，可能只有烦啦最懂团长了。烦啦真是一个复杂的人，不知道为什么他也我最喜欢的一个角色。打了五年败仗当了三次逃兵，从像啊译一样激昂的学生兵到越来越阴郁的孟瘸子，他说的最多的是“那关我什么事呢”，看似对周遭的一切漠然，其实他最惜命，惜他弟兄们的命，所以骂他的团长骗他们有了不该有的希望，去打一场必败的败战，把他们的生命当劈柴，他是成功的，总能动摇他团长的心，但他永远打不着一根火柴，从开篇到结束，永远打不着那希望的花火。烦啦和团长无数次的争吵与内心的旁白，是深刻，是压抑的，“十亩藤花落古香”我宁愿只记得他吟诵的那唯美的诗词，在那样一个世外桃源里，假如没有这场战争，他该是怎样一个人。 “高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒” 郝兽医呢喃自己一生的写照，被对岸的九二炮命中，从此炮灰团失去了五十多岁人的沉稳，失去了一双会在他们临终前紧紧握住他们的温暖的手。一个能将脚气治到截肢，将过敏治到溃烂的军医，我总觉的他更像烦啦的父亲，总能一眼看穿烦啦，就像烦啦看穿团长一样，所以团长害怕跟这个老人讲话。在炮火来临之前，他就死了，他是伤心死的，走的时候
Federico D'Elia对人本身的关怀胜过了文化宗教的感触，用理性客观的角度看待异国文化，用博爱传递了文化的大气和不朽，用慧眼和深思去发现众多文化的辉煌和没落。 Federico D'Elia悲天悯人的文化情怀真的让人敬佩。
最近比较忙，突然想追剧了，打开我的文娱就遇到这种辣鸡书。而且还看到一堆推荐，于是进来看看到底怎么样。大概扫了一下剧集列表我就知道了这是一本什么书了。只能说书里面列的那些东西只要是个人都明白的大白话，而且还是拿种烂大街的货色。并且还是最毫无营养的废话。 许多书看不明白，你就给他好评，这个无可厚非。认识几个字的都知道这种东西是辣鸡。可是为什么会有一大堆人在努力刷好评。我敢肯定他们百分之一百没有看过书，他们给本剧好评的就是因为犹太人三个字。 犹太人三个字在他们的心里，变成了信仰一样的东西。只要是说关于犹太人好话的书，他们就会给好评。 也有一种可能那就是读这种书的人，除了像我这种不小心看到的，其余的大部分看这种书都是冲着犹太人三个字去的。都是一些不怎么看剧思考的蠢货。
非常之人，在非常之时，做的非常之事成为作家孜孜不倦演绎的故事。那些已经讲述出来的和被时间淹没了故事背后还有多少故事？但愿这些故事不只作为我们津津乐道的故事！
用一种无限舒缓柔和的叙事方法，以成长为主轴，传达了一些出现在人类迷思中的智慧思辨和客观事实。全书氛围非常绵软，十分轻松；对大部分读者来说，编剧的这种对辛克莱的塑造和他的故事的表达方式或许浅显易懂。暂且不论辛克莱的部分思想我不能完全认同、但某种意义上，或许可以将这部剧看作是一个人想要进行深入、平静、批判性思考的入门指导作品。