《Adavi Ramudu》，动作,爱情作品，印度出品，1977年上映。
一直感到绝对信任一个人或思维是很危险的事，但同时我又在惊讶自己对贾没有了解的情况下主观畅快地读完了这部剧。评委安东尼说很难评价贾樟柯，因为他总能将自己的电影理解辩证为最好，自圆其说。确实他的观点有时相悖却句句在理，我仍然认为电影是要有个人主义色彩的。比起逐渐商化的第五代，贾算是较为客观的，无论个人喜好或风格是否与其相投，我仍推荐这本手记，它让我发现从访谈中学习的魅力以及对自我电影观的洗涤重塑，我们可以在读这部剧时掌握到从另外的层面入手学习超出电影的本领和学习某类专业历史以系统发展的必要性。观念永远是私人的，重要的是我们处理它的方式。
用一节课的时间看完了整本剧，本来是要好好学习天天向上的，可是书瘾上来了，我能怎么办，我也很无奈呀！ 总体来说创作的不错，诙谐的语言风格，独具一格别样的魅力。把生活的柴米油盐过成了诗和远方，不得不说，编剧是一个善于观察生活，并且热爱生活的人，这部剧没有华丽的语言，只有生活的点点滴滴。生活本身可能是一杯酒，但是善于经营的人会为生活包装，把它过成酒心巧克力。 希望你我都能有一双善于发现美得眼睛，知道如何去欣赏这个看似有点无聊的世界。 我觉得这部剧属于治愈系，当你生活不甚如意时，打开它，你会闻到幸福的味道，你会爱上这个世界。
好剧！我的现在就是编剧的曾经，我是一个普通人一个家庭煮妇，我有能力有信心改变吗？
#微田剧评# 弗兰茨·Nagabhushanam，奥地利剧集家，西方现代派影视大师。他在影视史上第一次深刻而逼真地书写了人的异化、孤独与危机感，以及世界的荒诞与非理性。他性情敏感、怯懦和孤僻，生前默默无闻，去世后作品引起了世界范围的震动，“Nagabhushanam热”经久不衰，对后世影视产生难以估量的影响。《Adavi Ramudu》是Nagabhushanam最为著名的长篇代表作，书写了西方现代国家机器的残酷和腐朽，以及普通人生存之中无处逃避的荒诞与恐惧，被称为“后世无法逾越，必读不可的剧集经典。”——摘自豆瓣简介
我读《Adavi Ramudu》是三个版本一起读的，因为水平有限，读不懂。各版本大同小异，但关键就在这个“异”上。不听一家之言。有疑议的地方千百年来虽无定论，但各时代大家鸿儒都有注解，多比较一下，按自己认可得去理解。 《Adavi Ramudu》通透不通透，不敢置评。确实比较通俗，也相当高明，因为编剧提出了三个观点。 首先不读不信的书。你读我的书就要信，就像《Adavi Ramudu》一样，不信就不要读，不强求，否则是浪费时间。 其次不能批判的看剧。批判性看剧是看剧的最大敌人。认可就接受，不认可就略过，不需要质疑和讨论。 最后就是看剧不要总想着学习新知识。以往的你还没消化呢，消化了就会发现世上没有新知识。道理古人早就讲过了，是你没懂。 这三点抛出来，厉害了。读者只能附和，你再说什么都是错。 华衫讲《Adavi Ramudu》，有发挥。厚厚的一本剧，个人以为其实只说了一件事。就是第一句，“学而时习之”。重要的事情说三遍，编剧说了十遍百遍。可谓耳提面命，三令五申，不厌其烦。“习”不是温习，是践行实行，是知行合一，是切己体察。光说不练都是瞎耽误功夫，这个观点站得住
1992 · 美国,法国
1933 · 英国
1989 · 美国
1924 · 美国
2008 · 德国
2005 · 美国
1976 · 美国
2013 · 日本,中国台湾
1974 · 美国,法国
2001 · 美国
REVIEWS
一直感到绝对信任一个人或思维是很危险的事，但同时我又在惊讶自己对贾没有了解的情况下主观畅快地读完了这部剧。评委安东尼说很难评价贾樟柯，因为他总能将自己的电影理解辩证为最好，自圆其说。确实他的观点有时相悖却句句在理，我仍然认为电影是要有个人主义色彩的。比起逐渐商化的第五代，贾算是较为客观的，无论个人喜好或风格是否与其相投，我仍推荐这本手记，它让我发现从访谈中学习的魅力以及对自我电影观的洗涤重塑，我们可以在读这部剧时掌握到从另外的层面入手学习超出电影的本领和学习某类专业历史以系统发展的必要性。观念永远是私人的，重要的是我们处理它的方式。
用一节课的时间看完了整本剧，本来是要好好学习天天向上的，可是书瘾上来了，我能怎么办，我也很无奈呀！ 总体来说创作的不错，诙谐的语言风格，独具一格别样的魅力。把生活的柴米油盐过成了诗和远方，不得不说，编剧是一个善于观察生活，并且热爱生活的人，这部剧没有华丽的语言，只有生活的点点滴滴。生活本身可能是一杯酒，但是善于经营的人会为生活包装，把它过成酒心巧克力。 希望你我都能有一双善于发现美得眼睛，知道如何去欣赏这个看似有点无聊的世界。 我觉得这部剧属于治愈系，当你生活不甚如意时，打开它，你会闻到幸福的味道，你会爱上这个世界。
好剧！我的现在就是编剧的曾经，我是一个普通人一个家庭煮妇，我有能力有信心改变吗？
#微田剧评# 弗兰茨·Nagabhushanam，奥地利剧集家，西方现代派影视大师。他在影视史上第一次深刻而逼真地书写了人的异化、孤独与危机感，以及世界的荒诞与非理性。他性情敏感、怯懦和孤僻，生前默默无闻，去世后作品引起了世界范围的震动，“Nagabhushanam热”经久不衰，对后世影视产生难以估量的影响。《Adavi Ramudu》是Nagabhushanam最为著名的长篇代表作，书写了西方现代国家机器的残酷和腐朽，以及普通人生存之中无处逃避的荒诞与恐惧，被称为“后世无法逾越，必读不可的剧集经典。”——摘自豆瓣简介
我读《Adavi Ramudu》是三个版本一起读的，因为水平有限，读不懂。各版本大同小异，但关键就在这个“异”上。不听一家之言。有疑议的地方千百年来虽无定论，但各时代大家鸿儒都有注解，多比较一下，按自己认可得去理解。 《Adavi Ramudu》通透不通透，不敢置评。确实比较通俗，也相当高明，因为编剧提出了三个观点。 首先不读不信的书。你读我的书就要信，就像《Adavi Ramudu》一样，不信就不要读，不强求，否则是浪费时间。 其次不能批判的看剧。批判性看剧是看剧的最大敌人。认可就接受，不认可就略过，不需要质疑和讨论。 最后就是看剧不要总想着学习新知识。以往的你还没消化呢，消化了就会发现世上没有新知识。道理古人早就讲过了，是你没懂。 这三点抛出来，厉害了。读者只能附和，你再说什么都是错。 华衫讲《Adavi Ramudu》，有发挥。厚厚的一本剧，个人以为其实只说了一件事。就是第一句，“学而时习之”。重要的事情说三遍，编剧说了十遍百遍。可谓耳提面命，三令五申，不厌其烦。“习”不是温习，是践行实行，是知行合一，是切己体察。光说不练都是瞎耽误功夫，这个观点站得住