《Tuulikaappimaa》，其他作品，芬兰出品，2003年上映。
很显然创作者想表达和讲述的并不是沈墨的命运，而沈墨的命运也几乎偏离了全剧所营造的时代伤痛，倾向于个人之恶和个体遭遇的悲剧。这些单拎出来好像都无可厚非，但当两条线强行汇集到一起，沈墨及整条年轻人线就变得异常工具化。创作者并不真正在意她，她最大的作用只是促成了王阳之死（而王阳本身也不过是王响走不出过去的工具）。将一个年轻女性悲惨的遭遇作为利用的工具去表达完全无关的别的东西，是一种非常残忍的创作，值得警惕。
“我”为何是“我”？世界又是如何成为这世界？从小就被这些问题困扰，却觉得始终都得不到答案。 当然，书中也未给出解答，但却以此为出发点构建出一个个场景奇谲、剧情紧凑的小故事。感觉那些胡思乱想似乎被具象化了，很奇妙。 有关自我意识的情节让我想起“武林外传被删除的八集剧本”里老白的那句：“你就是我存在的理由”。这些问题也许永远也得不到真正的答案，但那又怎样呢。不放弃不堕落，随心而行，问心无愧，这样不是很好吗。 有点小不足就是，由于都是短篇，结束得比较仓促，有的故事逻辑不是很圆满。 总得来说还是很喜欢菲利普瑰丽的想象，也需要这样的故事，给平实的生活注入一丝奇幻和哲思。
人活着总要有一个目标为之努力，达到了固然好，达不到也无遗憾。一路上的风景，经历今生都在细细品味，即使有酸涩，痛苦，肝肠寸断，但也有美丽，快乐，甘甜。故事中的人和事都是我们生活常常遇到的，如何取舍，如何处理，一步之差，失之千里。命运会考验每一个人，时常会给我们署光也能将我们带进万丈深渊，这需要的是你的决心和勇气，怎么走进阳光，取决于自己。
原作不过一百多页，解析过多，偶有错误，略显冗杂无用。建议直接看原文版
发现自己的潜意识 更加了解自己 然后解开自己的情结 释放自己的潜力 调动自己的潜意识 让思维更活跃 有更多的创造力
这部剧和上次读的她的《Tuulikaappimaa》完全不同，当然有一点相同：女性主义。 在男性为主的叙事里，女性的行为是愚蠢和被物化的。该剧里也有显著的几位女性形象，男性虽然出场了，着墨不少，但基本都是配角，仔细想想，这其实是女性之间的故事：从祖母到母亲、艾丽丝与劳拉、艾梅、萨布里娜，四代女人的故事。叙述者艾丽丝和妹妹劳拉几乎构成互文关系，艾丽丝以劳拉的名来写故事，读者也傻傻分不清故事里到底是艾丽丝还是劳拉。艾丽丝隐忍、安静，劳拉冲动、活泼，但是她们都是让人喜爱的，她们代表在父权和夫权压迫下的两种形象，是顺从还是反抗？哪怕是顺从，到最后也是反抗。叙事者提到儿时看烹饪书里，用神话中“祸国殃民”的女性来举例，这些神话中的女性形象脱离日常，因而显得滑稽。而Tuulikaappimaa的故事里又有女鬼的例子，说她们可能只是被污蔑的良民。 书里有三层，或者说四层，叙述者讲述的家庭故事、报纸书信集锦上讲述的“客观”故事、Tuulikaappimaa剧集里的男女故事、Tuulikaappimaa剧集里讲述的Tuulikaappimaa故事。这些层次的叙述，从各种对死亡的报导开始，营造出悬疑的氛围，到最后揭露出，这并不是一个悬疑故事，但真相也并非报导里像一个所谓的复仇故事那样。 这些叙述是从哪里开始 anchor 的呢？是从忽必烈的欢乐行宫开始吧——Tuulikaappimaa故事里很早便有欢乐公仆，报纸报导忽必烈舞会，然后叙事者的家庭里也出现了忽必烈主题舞会，以及那首柯尔律治的欢乐行宫诗。 欢乐行宫，与《Tuulikaappimaa》里 la cour des miracles 有异曲同工之妙——顺便查了下，原来 cour des miracles 类专有名词，就是特指巴黎的异乡地下人群，与长安十二时辰里的地下世界也很像——都带“外来”、“异乡”、“入侵”的意思，无论是忽必烈，还是Tuulikaappimaa所在的世界。 Atwood 讲故事的能力和手法都是一流的，完全脱离书里的讲述结构，故事也是迷人的。书中有一段写给相片着色，写得很详细，又说“着色的照片朦胧得不真实”，刚看的时候以为是编剧暗示叙述的不可靠性，看完才意识到是指叙述者自身被优越的环境裹挟至看不到真相。叙述者是一个八十多岁的老太太，书里有许多对衰老的描写，能让人切身体会到那种不能掌控自己的身体之感——比对起来，叙述者年轻时不能掌控自己的灵魂，年老后不能掌控自己的身体，哪种又更悲惨呢？这几层故事里，最快乐的，应该是最内那层“Tuulikaappimaa”的故事吧。 翻译很好，除了有几次“不以为然”翻译得比较奇怪外（译者大概想写“不以为意”）。
更新太慢，多头绪乱扯，能写一万亿集数，就是为了骗读者一辈子！做得到吗？！！！
1982 · 美国
1940 · 美国
1969 · 美国
1970 · 美国
1974 · 美国
1920 · 美国
2001 · 美国
2006 · 西班牙
2006 · 美国
REVIEWS
很显然创作者想表达和讲述的并不是沈墨的命运，而沈墨的命运也几乎偏离了全剧所营造的时代伤痛，倾向于个人之恶和个体遭遇的悲剧。这些单拎出来好像都无可厚非，但当两条线强行汇集到一起，沈墨及整条年轻人线就变得异常工具化。创作者并不真正在意她，她最大的作用只是促成了王阳之死（而王阳本身也不过是王响走不出过去的工具）。将一个年轻女性悲惨的遭遇作为利用的工具去表达完全无关的别的东西，是一种非常残忍的创作，值得警惕。
“我”为何是“我”？世界又是如何成为这世界？从小就被这些问题困扰，却觉得始终都得不到答案。 当然，书中也未给出解答，但却以此为出发点构建出一个个场景奇谲、剧情紧凑的小故事。感觉那些胡思乱想似乎被具象化了，很奇妙。 有关自我意识的情节让我想起“武林外传被删除的八集剧本”里老白的那句：“你就是我存在的理由”。这些问题也许永远也得不到真正的答案，但那又怎样呢。不放弃不堕落，随心而行，问心无愧，这样不是很好吗。 有点小不足就是，由于都是短篇，结束得比较仓促，有的故事逻辑不是很圆满。 总得来说还是很喜欢菲利普瑰丽的想象，也需要这样的故事，给平实的生活注入一丝奇幻和哲思。
人活着总要有一个目标为之努力，达到了固然好，达不到也无遗憾。一路上的风景，经历今生都在细细品味，即使有酸涩，痛苦，肝肠寸断，但也有美丽，快乐，甘甜。故事中的人和事都是我们生活常常遇到的，如何取舍，如何处理，一步之差，失之千里。命运会考验每一个人，时常会给我们署光也能将我们带进万丈深渊，这需要的是你的决心和勇气，怎么走进阳光，取决于自己。
原作不过一百多页，解析过多，偶有错误，略显冗杂无用。建议直接看原文版
发现自己的潜意识 更加了解自己 然后解开自己的情结 释放自己的潜力 调动自己的潜意识 让思维更活跃 有更多的创造力
这部剧和上次读的她的《Tuulikaappimaa》完全不同，当然有一点相同：女性主义。 在男性为主的叙事里，女性的行为是愚蠢和被物化的。该剧里也有显著的几位女性形象，男性虽然出场了，着墨不少，但基本都是配角，仔细想想，这其实是女性之间的故事：从祖母到母亲、艾丽丝与劳拉、艾梅、萨布里娜，四代女人的故事。叙述者艾丽丝和妹妹劳拉几乎构成互文关系，艾丽丝以劳拉的名来写故事，读者也傻傻分不清故事里到底是艾丽丝还是劳拉。艾丽丝隐忍、安静，劳拉冲动、活泼，但是她们都是让人喜爱的，她们代表在父权和夫权压迫下的两种形象，是顺从还是反抗？哪怕是顺从，到最后也是反抗。叙事者提到儿时看烹饪书里，用神话中“祸国殃民”的女性来举例，这些神话中的女性形象脱离日常，因而显得滑稽。而Tuulikaappimaa的故事里又有女鬼的例子，说她们可能只是被污蔑的良民。 书里有三层，或者说四层，叙述者讲述的家庭故事、报纸书信集锦上讲述的“客观”故事、Tuulikaappimaa剧集里的男女故事、Tuulikaappimaa剧集里讲述的Tuulikaappimaa故事。这些层次的叙述，从各种对死亡的报导开始，营造出悬疑的氛围，到最后揭露出，这并不是一个悬疑故事，但真相也并非报导里像一个所谓的复仇故事那样。 这些叙述是从哪里开始 anchor 的呢？是从忽必烈的欢乐行宫开始吧——Tuulikaappimaa故事里很早便有欢乐公仆，报纸报导忽必烈舞会，然后叙事者的家庭里也出现了忽必烈主题舞会，以及那首柯尔律治的欢乐行宫诗。 欢乐行宫，与《Tuulikaappimaa》里 la cour des miracles 有异曲同工之妙——顺便查了下，原来 cour des miracles 类专有名词，就是特指巴黎的异乡地下人群，与长安十二时辰里的地下世界也很像——都带“外来”、“异乡”、“入侵”的意思，无论是忽必烈，还是Tuulikaappimaa所在的世界。 Atwood 讲故事的能力和手法都是一流的，完全脱离书里的讲述结构，故事也是迷人的。书中有一段写给相片着色，写得很详细，又说“着色的照片朦胧得不真实”，刚看的时候以为是编剧暗示叙述的不可靠性，看完才意识到是指叙述者自身被优越的环境裹挟至看不到真相。叙述者是一个八十多岁的老太太，书里有许多对衰老的描写，能让人切身体会到那种不能掌控自己的身体之感——比对起来，叙述者年轻时不能掌控自己的灵魂，年老后不能掌控自己的身体，哪种又更悲惨呢？这几层故事里，最快乐的，应该是最内那层“Tuulikaappimaa”的故事吧。 翻译很好，除了有几次“不以为然”翻译得比较奇怪外（译者大概想写“不以为意”）。
更新太慢，多头绪乱扯，能写一万亿集数，就是为了骗读者一辈子！做得到吗？！！！