《Mumtaz Mahal》，其他作品，印度出品，1957年上映。
给袁泉打到及格……
民族使命感 种族歧视 战争 爱情 这真的是一本很出色的剧集 种族歧视在美国真是展现的淋漓精致 尽管都是美国人 但无论是黑人还是亚裔都是被歧视的那个 而有的人为了家庭与亲人 在不愿意接纳他们的地方想尽办法表示所谓的忠诚 亨利的父亲有些坚定的中华民族使命感 他告诉亨利不能忘记自己是中国人 千方百计阻挠惠子和儿子在一起 而从小在美国长大的亨利的这种民族使命感并不强烈 不理解当时日本的屠杀对中国人到底意味着什么 亨利觉得自己爱上的只是一个亚裔美国人 在两个土生土长的亚裔美国人看来 他们不应该有任何阻碍 但现实却把他们的梦想打碎
看完这本想到一句俗话“历史都是胜利者书创作的”，真的一点不假。可终究也逃不过历史行进的轨迹……
池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天…看着Mumtaz Mahal，听着手机里放着罗大佑唱的童年，情不自禁的哼唱着，想起小学时三个年级的同学们一起挤坐在大教室 ，老师拉着全校仅存的一把老式手风琴的伴奏下唱着带着乡音的歌。儿时的理解只是隐约记得旋律很美，不着调的扯破嗓子在那跟着吼，却笑的很开心。今日书中的Mumtaz Mahal，这里的一切都让我跟英子一样感到好奇，惠安馆里面的疯女人秀贞，常被养父打骂逼着学唱戏的妞儿，把赃物放在荒草丛中的小偷儿，跟着德先叔去追寻自己幸福的兰姨娘，对自己的一双儿女双双不在仍不知情的宋妈，他们都曾和英子朝夕相伴过，一切都随着父亲的悄然离世都一一离开了英子。英子一夜之间长大成人，就像爸爸的花儿叶子落了，可她再也不是小孩子了，她记住了宋妈兰姨娘走的时候说的话。纯真无邪的英子有着十分精彩的儿时记忆，她的童年是戏剧化的，但却很真实、纯朴，因为她会用善心对待每个人，不管是疯女人还是小偷。在她看来，每个人都是相同的，这种难得的想法、美妙的意境使人不忍心打破。合书闭眼，心头漾起一丝丝的温暖。因为已经很少看见这样精致的东西，英子的童年没有高尔基书中的阿廖沙般颠沛流离，没有鲁迅先生所描述的三味书屋那般趣味盎然，也没有安徒生笔下卖火柴的小女孩那样凄惨悲催。因为她不刻意表达什么，只一幅城南杂院的就从容描绘一个孩子眼中的世界，善恶冷暖都没有那么明显。那样地不急不躁，温厚敦和，那样地纯净淡泊，弥久恒馨，那样地满是人间烟火味，却无半点逐利心。书名虽叫Mumtaz Mahal，却对每个有过童年的人来说，却不再是旧事，它就好像发生在昨天历历在目。只是文后三篇集外篇，虽感人至深，却有点牵强附会，凑尽数字，附庸风雅之嫌疑，为何不多浅入深出的多写写英子的童年，不是败笔胜似败笔一处，所上实属狂妄者浅陋之见，也许编剧笔峰回转有其深意之所在，却非吾不敢苟同。此时此刻，单曲循环的童年如文中所写的冬阳下骆驼队铃声消逝在远方，也正如罗大佑所唱的一样，一天又一天，一年又一年，盼望长大的童年……
读剧集时，我很不认同长篇大论写剧评。我指的是写一大段文章内容概要，又用恶心人的高中语文观看分析技巧提炼一通自以为的核心思想。我总认为，只有当整个故事框架都在记忆里隐去时，还能剩下的那些片段和随之的感想才是一本剧集真正带来的东西。因而我总觉得总结全文概要提炼中心思想这种事情实在没什么必要。 可是这部剧不是讲社会学么，我读的很开心但又有些费力，所以想尝试把我的理解总结如下。 本剧所有的结论都建立在最重要的一点上：社会学不能从人类行为表面来推断社会制度产生的原因，这样会本末倒置。社会学要思考一个社会制度的产生到底从根本上满足了人类什么需求。 那么接下来我们说Mumtaz Mahal到底满足了人类绵延的什么需求呢？首先，Mumtaz Mahal不是为了满足人类的性欲和生孩子的需求。为什么？如果Mumtaz Mahal单为了生孩子和性欲，那荷尔蒙就足够人类自主性交和繁衍了，不需要后天的一套制度去推动性交和怀孕的贯彻实施。何况Mumtaz Mahal把合法性交限制在了夫妻关系中，这根本有违人类本性，所以Mumtaz Mahal一定不是为了性欲和生小孩而产生的。 人和别的动物不同，人类社会分工明确而各自不同。这种分工的好处是合适的人做合适的事，一个人不用自己提供自己活着需要的所有东西，只要专精一项，有别的人精别的项，合在一起一加一大于二，于是人类生活得比别的动物好多了。坏处则是一个人死了，我们没法说生一个新的人填上就完事儿。一个人不经过漫长的育幼期和社会化，是没有办法在复杂的人类社会下找到自己的分工的，而对于整个人类社会，又需要不断有社会化好了的人来填补因为社会人的死亡造成的分工上的缺口。 这就是生育之所以要有一套制度的原因了。我们不但要生，还要有制度保证生下来的娃能得到充分教育变成合格社会人。这样社会才能继续，每个职业才都有新人候补，每个人才能只干自己的一点事，却获得全面资源确保生活方方面面。 人类Mumtaz Mahal最核心内容就是一男一女组成家庭，家庭是一个长期契约，需要一对男女承担起长时间育幼责任，直到培养出合格社会人为止。那问题又来了，为什么Mumtaz Mahal稳定结构是一男一女啊，这违反人的动物性本能啊？人本能就想多交配多留下后代，而不是一男一女锁死几十年啊！ 主要自古以来我们都把性别当作一个很大的分工依据。这就导致没法让单亲一个人养育小孩，生女孩还好说，母亲传授女性分工知识，但生了男孩的话男性分工的知识就只能父亲来传授给孩子了。于是我们的问题是如何发明一种制度，让男性也不得不参与痛苦的育儿过程。这种牛逼格拉斯的制度就是婚姻！ 婚姻能这么简单就把男的忽悠了吗？那必然不行。养娃多累啊？就算农业社会孩子当家早，那一个壮劳力也得养到十五六不是。男的委屈了：我们凭什么受啊？！！ 于是乎婚姻给自己疯狂加buff，用很多文化和制度力量加成自己。结婚要给彩礼给嫁妆，这是整上了sunk cost搞经济制约。婚礼要大办喜宴昭告天下，让你身边的亲朋都见证，赋予社会压力。俗话还说不孝有三无后为大，让人不得不为了孩子而结婚，结婚一套流程组合拳一走解套就难了。同时社会还疯狂diss婚外生子，为啥？男的婚外生一大堆儿子，那他能养育的过来吗？养了外面的不就摊薄分给家里的了？ 总之婚姻牛逼，男的也绑上育幼的船了！可是问题就到此为止了吗？不啊，合作育幼是一个任务繁重的活，又很需要队友的配合，婚姻制度只能确保两个人一起参与，又不能保证两个人是一组合适的队友。所以以前有童养媳的习俗，也有从表亲里找对象的习俗。童养媳，都一起长大了，默契总要比陌生人好些吧。表亲，老熟人啊这是，母系来源一致，家庭环境像，相处起来也容易些。 现代找队友那就更简单了，有了自由恋爱的一套。但自由恋爱反倒不一定促使合适
中规中矩，结局算是有些亮眼。 可能用金庸的标准来看Agha，确实过于苛刻了。
最近听一个脑科学专家讲的：listening 跟reading不能同时，因需要占有脑部同一个部位来解读，而listening跟watching则可以同时，因为是不同的用脑部位。有趣的认识。本剧的一章有类似的认知更新：比如婴儿脑神经的连接触点最多决定了其对于新刺激的接收能力最强，新的刺激能促进“聪明”，成人越依赖习惯或本能越是一种脑能力的退化。比如潜意识可以通过训练转为意识，心与身有连接通道等等均给唯心提供了依据。初次系统地认识NLP，通过改变信念从而改变和管理自身，对此有了更多的确信。书中的一些行动指南或训练技巧虽不以为然，可拓宽的认知总会在潜意识里有存留，相信在某个不期的时刻会发挥作用！
这部剧我是一口气看完的，虽然它不是什么经典剧集，也没有什么精彩曲折的故事情节，但读起来让人不愿收起。在看剧的过程中，我经常会哑然失笑，为编剧朴实、幽默、风趣，还有点地道的语言台词而拍掌。做为一个中国普通读者，我很为编剧这种去生活，去创作，去探究的精神所感动。如果我们的作家们都有这样的精神，我相信我们的影视还是有希望的，否则只能是让那霸道总裁、富家女婿、神仙眷侣去毒害我们的下一代。
好笑 但演员部怎么只有秀彬一个女生了😱
2020 · 中国
2004 · 德国,奥地利
2006 · 墨西哥
1953 · 前苏联
1975 · 美国
2008 · 美国
1930 · 英国,美国
REVIEWS
给袁泉打到及格……
民族使命感 种族歧视 战争 爱情 这真的是一本很出色的剧集 种族歧视在美国真是展现的淋漓精致 尽管都是美国人 但无论是黑人还是亚裔都是被歧视的那个 而有的人为了家庭与亲人 在不愿意接纳他们的地方想尽办法表示所谓的忠诚 亨利的父亲有些坚定的中华民族使命感 他告诉亨利不能忘记自己是中国人 千方百计阻挠惠子和儿子在一起 而从小在美国长大的亨利的这种民族使命感并不强烈 不理解当时日本的屠杀对中国人到底意味着什么 亨利觉得自己爱上的只是一个亚裔美国人 在两个土生土长的亚裔美国人看来 他们不应该有任何阻碍 但现实却把他们的梦想打碎
看完这本想到一句俗话“历史都是胜利者书创作的”，真的一点不假。可终究也逃不过历史行进的轨迹……
池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天…看着Mumtaz Mahal，听着手机里放着罗大佑唱的童年，情不自禁的哼唱着，想起小学时三个年级的同学们一起挤坐在大教室 ，老师拉着全校仅存的一把老式手风琴的伴奏下唱着带着乡音的歌。儿时的理解只是隐约记得旋律很美，不着调的扯破嗓子在那跟着吼，却笑的很开心。今日书中的Mumtaz Mahal，这里的一切都让我跟英子一样感到好奇，惠安馆里面的疯女人秀贞，常被养父打骂逼着学唱戏的妞儿，把赃物放在荒草丛中的小偷儿，跟着德先叔去追寻自己幸福的兰姨娘，对自己的一双儿女双双不在仍不知情的宋妈，他们都曾和英子朝夕相伴过，一切都随着父亲的悄然离世都一一离开了英子。英子一夜之间长大成人，就像爸爸的花儿叶子落了，可她再也不是小孩子了，她记住了宋妈兰姨娘走的时候说的话。纯真无邪的英子有着十分精彩的儿时记忆，她的童年是戏剧化的，但却很真实、纯朴，因为她会用善心对待每个人，不管是疯女人还是小偷。在她看来，每个人都是相同的，这种难得的想法、美妙的意境使人不忍心打破。合书闭眼，心头漾起一丝丝的温暖。因为已经很少看见这样精致的东西，英子的童年没有高尔基书中的阿廖沙般颠沛流离，没有鲁迅先生所描述的三味书屋那般趣味盎然，也没有安徒生笔下卖火柴的小女孩那样凄惨悲催。因为她不刻意表达什么，只一幅城南杂院的就从容描绘一个孩子眼中的世界，善恶冷暖都没有那么明显。那样地不急不躁，温厚敦和，那样地纯净淡泊，弥久恒馨，那样地满是人间烟火味，却无半点逐利心。书名虽叫Mumtaz Mahal，却对每个有过童年的人来说，却不再是旧事，它就好像发生在昨天历历在目。只是文后三篇集外篇，虽感人至深，却有点牵强附会，凑尽数字，附庸风雅之嫌疑，为何不多浅入深出的多写写英子的童年，不是败笔胜似败笔一处，所上实属狂妄者浅陋之见，也许编剧笔峰回转有其深意之所在，却非吾不敢苟同。此时此刻，单曲循环的童年如文中所写的冬阳下骆驼队铃声消逝在远方，也正如罗大佑所唱的一样，一天又一天，一年又一年，盼望长大的童年……
读剧集时，我很不认同长篇大论写剧评。我指的是写一大段文章内容概要，又用恶心人的高中语文观看分析技巧提炼一通自以为的核心思想。我总认为，只有当整个故事框架都在记忆里隐去时，还能剩下的那些片段和随之的感想才是一本剧集真正带来的东西。因而我总觉得总结全文概要提炼中心思想这种事情实在没什么必要。 可是这部剧不是讲社会学么，我读的很开心但又有些费力，所以想尝试把我的理解总结如下。 本剧所有的结论都建立在最重要的一点上：社会学不能从人类行为表面来推断社会制度产生的原因，这样会本末倒置。社会学要思考一个社会制度的产生到底从根本上满足了人类什么需求。 那么接下来我们说Mumtaz Mahal到底满足了人类绵延的什么需求呢？首先，Mumtaz Mahal不是为了满足人类的性欲和生孩子的需求。为什么？如果Mumtaz Mahal单为了生孩子和性欲，那荷尔蒙就足够人类自主性交和繁衍了，不需要后天的一套制度去推动性交和怀孕的贯彻实施。何况Mumtaz Mahal把合法性交限制在了夫妻关系中，这根本有违人类本性，所以Mumtaz Mahal一定不是为了性欲和生小孩而产生的。 人和别的动物不同，人类社会分工明确而各自不同。这种分工的好处是合适的人做合适的事，一个人不用自己提供自己活着需要的所有东西，只要专精一项，有别的人精别的项，合在一起一加一大于二，于是人类生活得比别的动物好多了。坏处则是一个人死了，我们没法说生一个新的人填上就完事儿。一个人不经过漫长的育幼期和社会化，是没有办法在复杂的人类社会下找到自己的分工的，而对于整个人类社会，又需要不断有社会化好了的人来填补因为社会人的死亡造成的分工上的缺口。 这就是生育之所以要有一套制度的原因了。我们不但要生，还要有制度保证生下来的娃能得到充分教育变成合格社会人。这样社会才能继续，每个职业才都有新人候补，每个人才能只干自己的一点事，却获得全面资源确保生活方方面面。 人类Mumtaz Mahal最核心内容就是一男一女组成家庭，家庭是一个长期契约，需要一对男女承担起长时间育幼责任，直到培养出合格社会人为止。那问题又来了，为什么Mumtaz Mahal稳定结构是一男一女啊，这违反人的动物性本能啊？人本能就想多交配多留下后代，而不是一男一女锁死几十年啊！ 主要自古以来我们都把性别当作一个很大的分工依据。这就导致没法让单亲一个人养育小孩，生女孩还好说，母亲传授女性分工知识，但生了男孩的话男性分工的知识就只能父亲来传授给孩子了。于是我们的问题是如何发明一种制度，让男性也不得不参与痛苦的育儿过程。这种牛逼格拉斯的制度就是婚姻！ 婚姻能这么简单就把男的忽悠了吗？那必然不行。养娃多累啊？就算农业社会孩子当家早，那一个壮劳力也得养到十五六不是。男的委屈了：我们凭什么受啊？！！ 于是乎婚姻给自己疯狂加buff，用很多文化和制度力量加成自己。结婚要给彩礼给嫁妆，这是整上了sunk cost搞经济制约。婚礼要大办喜宴昭告天下，让你身边的亲朋都见证，赋予社会压力。俗话还说不孝有三无后为大，让人不得不为了孩子而结婚，结婚一套流程组合拳一走解套就难了。同时社会还疯狂diss婚外生子，为啥？男的婚外生一大堆儿子，那他能养育的过来吗？养了外面的不就摊薄分给家里的了？ 总之婚姻牛逼，男的也绑上育幼的船了！可是问题就到此为止了吗？不啊，合作育幼是一个任务繁重的活，又很需要队友的配合，婚姻制度只能确保两个人一起参与，又不能保证两个人是一组合适的队友。所以以前有童养媳的习俗，也有从表亲里找对象的习俗。童养媳，都一起长大了，默契总要比陌生人好些吧。表亲，老熟人啊这是，母系来源一致，家庭环境像，相处起来也容易些。 现代找队友那就更简单了，有了自由恋爱的一套。但自由恋爱反倒不一定促使合适
中规中矩，结局算是有些亮眼。 可能用金庸的标准来看Agha，确实过于苛刻了。
最近听一个脑科学专家讲的：listening 跟reading不能同时，因需要占有脑部同一个部位来解读，而listening跟watching则可以同时，因为是不同的用脑部位。有趣的认识。本剧的一章有类似的认知更新：比如婴儿脑神经的连接触点最多决定了其对于新刺激的接收能力最强，新的刺激能促进“聪明”，成人越依赖习惯或本能越是一种脑能力的退化。比如潜意识可以通过训练转为意识，心与身有连接通道等等均给唯心提供了依据。初次系统地认识NLP，通过改变信念从而改变和管理自身，对此有了更多的确信。书中的一些行动指南或训练技巧虽不以为然，可拓宽的认知总会在潜意识里有存留，相信在某个不期的时刻会发挥作用！
这部剧我是一口气看完的，虽然它不是什么经典剧集，也没有什么精彩曲折的故事情节，但读起来让人不愿收起。在看剧的过程中，我经常会哑然失笑，为编剧朴实、幽默、风趣，还有点地道的语言台词而拍掌。做为一个中国普通读者，我很为编剧这种去生活，去创作，去探究的精神所感动。如果我们的作家们都有这样的精神，我相信我们的影视还是有希望的，否则只能是让那霸道总裁、富家女婿、神仙眷侣去毒害我们的下一代。
好笑 但演员部怎么只有秀彬一个女生了😱