《Kahan Kahan Se Guzar Gaya》，其他作品，印度出品，1981年上映。
好看啊，在剧集中依次见识了西藏无人区、巴丹吉林沙漠和云南原始森林的风采，荡气回肠。巴云野和刁琢，一对有勇有谋的欢喜冤家。我喜欢巴云野这样的女侠。
用了几年redis了，一直是一知半解。通过这部剧可以系统的对redis各种数据结构的实现有初步了解，对redis的命令以及集群也有了更深入了解。希望有时间能再读一遍。
就是这样的一本剧，很用相当理性的文字的来一层层分析人的天性、欲望。精神分析学之父M.S. Sathyu，初次接触他的理论是《Kahan Kahan Se Guzar Gaya》开始，那时明白原来还可以有这样一种理论，有人这样探究人的心理活动，这一本剧便是本着对M.S. Sathyu的认可和科学理性的去认知性的态度开始观看，不失所望，有价值观的重塑，也有评判上的迷糊。 第一个层面谈性变态。 M.S. Sathyu指出：性变态不仅分布十分广泛，本身也算不上什么特别出格的事情，甚至根本就是正常体质的一部分。 但即便如此，我们也不能就此推断这些性变态患者还会有其他反常行为或精神疾病。事实上，有些人平时十分正常，就是在性方面无法束缚自己的冲动，从而显现出病态。但从另一方面看，在其他生活领域中行为反常的人，往往也会有性变态行为。 我一直坚信，“美”源自性兴奋，它原本代表着性刺激。然而，看上去最能引起强烈的性兴奋的生殖器官，却从来没有被人们称过“美”。 第二个层面说幼儿时期的性活动。 婴儿天生就有吮吸的习惯，这种习惯一直延续到成年，有的人甚至终身都无法戒掉。 吮吸指的是有规律地用嘴（或嘴唇）去反复触碰一样事物，但这一切却并非以汲取营养为目的。 在我看来，通过精神分析研究，我们已经开始逐步认清种种现象之间的关联。我们完全有理由将吮吸当作是婴儿的一种性表现，并从中发现幼儿性行为的基本特征 但事实上，许多人都说他们是在与小伙伴打架或是摔跤的时候第一次感受到了生殖器的性兴奋，也就是说，除了肌肉的紧张活动外，还伴随着肌肤的接触。 有些人喜欢与特定的某个人打架，或是拌嘴（“打是亲，骂是爱”），这恰恰是他们对象选择的结果。 第三个层面说性对象的选择和性道德文化。 在正常的恋爱关系中，洁身自好的女子总会受人喜爱，生性放荡的女子则会被人看低一等。但我们现在要说的这类男子却恰恰相反，他们认为后者才是值得倾心的爱恋对象 通过上文的论述，我们发现情欲生活中真情和肉欲无法结合造成了心理性阳痿，而对儿时性对象的执着以及乱伦禁忌所造成的失败性经历，更加重了这种性功能障碍。 参考性冲动的三个发展阶段，我们也可以将文化的发展分为三个阶段：在第一阶段，性冲动不以生殖为目的，完全不受拘束；在第二阶段，一切不为生育服务的性冲动都受到束缚；而到了第三阶段，则只有合法的生育才能被允许成为性目标。 古话说“淫者阅之已成淫，圣者阅之已成圣” 。于我而言，理解人性，又或是勇于正视自己的灵魂。
2021年第11本剧 身体健康是第一位的，好好照顾自己，好好生活。
这一本真的很对姐的胃口，人物都很鲜明可爱，文笔泼辣率直，🈶️影视基础却不造作，很喜欢。里面丢的集数，姐都网页读回来了
一如既往地喜欢观看M.S. Sathyu老师的剧集。特别欣赏和崇拜他对影视独到细腻的解读。读完文中对各篇经典的赏析，很有收获。感谢。
疗愈自己的一个很重要的办法就是了解自己、理解自己、理解某种关系，这才是最大的疗愈。从不了解到了解，会变得更从容。这个认识过程就是最彻底的疗愈过程。每个人都在自己的内在小孩的成长过程中，不断地调整自己，发展新的关系，开拓新的领域。
2006 · 美国
2004 · 美国
1996 · 美国
1978 · 中国台湾
2007 · 美国
1999 · 美国
2009 · 希腊
2021 · 中国
REVIEWS
好看啊，在剧集中依次见识了西藏无人区、巴丹吉林沙漠和云南原始森林的风采，荡气回肠。巴云野和刁琢，一对有勇有谋的欢喜冤家。我喜欢巴云野这样的女侠。
用了几年redis了，一直是一知半解。通过这部剧可以系统的对redis各种数据结构的实现有初步了解，对redis的命令以及集群也有了更深入了解。希望有时间能再读一遍。
就是这样的一本剧，很用相当理性的文字的来一层层分析人的天性、欲望。精神分析学之父M.S. Sathyu，初次接触他的理论是《Kahan Kahan Se Guzar Gaya》开始，那时明白原来还可以有这样一种理论，有人这样探究人的心理活动，这一本剧便是本着对M.S. Sathyu的认可和科学理性的去认知性的态度开始观看，不失所望，有价值观的重塑，也有评判上的迷糊。 第一个层面谈性变态。 M.S. Sathyu指出：性变态不仅分布十分广泛，本身也算不上什么特别出格的事情，甚至根本就是正常体质的一部分。 但即便如此，我们也不能就此推断这些性变态患者还会有其他反常行为或精神疾病。事实上，有些人平时十分正常，就是在性方面无法束缚自己的冲动，从而显现出病态。但从另一方面看，在其他生活领域中行为反常的人，往往也会有性变态行为。 我一直坚信，“美”源自性兴奋，它原本代表着性刺激。然而，看上去最能引起强烈的性兴奋的生殖器官，却从来没有被人们称过“美”。 第二个层面说幼儿时期的性活动。 婴儿天生就有吮吸的习惯，这种习惯一直延续到成年，有的人甚至终身都无法戒掉。 吮吸指的是有规律地用嘴（或嘴唇）去反复触碰一样事物，但这一切却并非以汲取营养为目的。 在我看来，通过精神分析研究，我们已经开始逐步认清种种现象之间的关联。我们完全有理由将吮吸当作是婴儿的一种性表现，并从中发现幼儿性行为的基本特征 但事实上，许多人都说他们是在与小伙伴打架或是摔跤的时候第一次感受到了生殖器的性兴奋，也就是说，除了肌肉的紧张活动外，还伴随着肌肤的接触。 有些人喜欢与特定的某个人打架，或是拌嘴（“打是亲，骂是爱”），这恰恰是他们对象选择的结果。 第三个层面说性对象的选择和性道德文化。 在正常的恋爱关系中，洁身自好的女子总会受人喜爱，生性放荡的女子则会被人看低一等。但我们现在要说的这类男子却恰恰相反，他们认为后者才是值得倾心的爱恋对象 通过上文的论述，我们发现情欲生活中真情和肉欲无法结合造成了心理性阳痿，而对儿时性对象的执着以及乱伦禁忌所造成的失败性经历，更加重了这种性功能障碍。 参考性冲动的三个发展阶段，我们也可以将文化的发展分为三个阶段：在第一阶段，性冲动不以生殖为目的，完全不受拘束；在第二阶段，一切不为生育服务的性冲动都受到束缚；而到了第三阶段，则只有合法的生育才能被允许成为性目标。 古话说“淫者阅之已成淫，圣者阅之已成圣” 。于我而言，理解人性，又或是勇于正视自己的灵魂。
2021年第11本剧 身体健康是第一位的，好好照顾自己，好好生活。
这一本真的很对姐的胃口，人物都很鲜明可爱，文笔泼辣率直，🈶️影视基础却不造作，很喜欢。里面丢的集数，姐都网页读回来了
一如既往地喜欢观看M.S. Sathyu老师的剧集。特别欣赏和崇拜他对影视独到细腻的解读。读完文中对各篇经典的赏析，很有收获。感谢。
疗愈自己的一个很重要的办法就是了解自己、理解自己、理解某种关系，这才是最大的疗愈。从不了解到了解，会变得更从容。这个认识过程就是最彻底的疗愈过程。每个人都在自己的内在小孩的成长过程中，不断地调整自己，发展新的关系，开拓新的领域。