邪恶纳粹Swastika

几禾 · 7.6/10

当你有时间提升自己的时候，为什么要浪费时间一遍又一遍地去证明自己的杰出？为什么要掩饰自己的不足而不是去改变它们？为什么要找那些只能保护自己自尊心的人，而不是那些可以促进你成长的人作为自己的朋友和搭档？为什么要去找那些自己屡试不爽的事，而不是去选择一些可以提高自己的事来做呢？即使是（或特别是）事情发展不顺利时也能拥有这种想要提升自己并坚持不懈的激情，这就是拥有成长型思维模式的人身上的标志。这种思维模式，让人们在人生遭遇重大挑战的时刻，依然可以茁壮成长。 固定型思维会让你在乎别人如何看待你，而成长型思维会问你是否愿意去努力提升你自己。只有不断的努力，才会不断的进步！

xiaofang · 1.1/10

如果这部剧是一本臆想出来的剧集，它还是值得这个分数的，但它是个真实的故事，那么这个分数给的是创造我们的神或者宇宙，或者并没能探讨出来的未知物。 比利的故事，我想从始至终都是个悲剧。从一开始他亲生父亲的自杀，到第二个继父的的虐待，再到第三个父亲的不信任。 而外界的不支持，到外界的抨击，到外界的怀疑。 从始至终，都是一个悲剧，从一个悲剧中来，然后创造了好几个悲剧，直到最后，还被另一个女孩子抛弃。 心里还是会为比利颤抖一下，为什么就不能关爱他们呢？哎，这个世界就是这么残酷。现实就是这么残酷，并不会因为你之前遭受过那么多不公和虐待，就给你一个圆满的结局，而是再来了一剂强心针，打得你麻木不仁。 其实从一开始是比利的母亲背叛了他的生父，生父无法忍耐，自杀了。 然后比利的母亲找来了继父。这个继父残暴，变态，我都无法去形容这个人了，太可怕了，真的太可怕了。从比利8岁的时候就开始强奸比利，甚至还活埋他，只留下一根吸管给比利呼吸，然后从吸管一头撒尿进去，想到这里真的好可怕。 一个未成年的孩子，能有什么反抗的力量，而自己的母亲并没有关心到，自己的兄弟也无从得知。这对一个儿童简直是拆了他的整个世界。就像白夜行里面的雪穗一样。 后来比利离家了，参军了，贩毒，吸毒，谈恋爱，因为犯罪又进监狱了，后来种种事情都是前面埋下的果。里根之所以仇恨，是因为比利体内承受了莫大的委屈和不公。 比利开始接受治疗后，开始调查父亲，想知道自己的生父到底是个什么人。但是却发现父亲的遗书里面写着母亲背叛导致的父亲自杀的事实。 最后，在利马监狱里面，比利再次被爱的人抛弃了，甚至带走了他所有的财产。 其实我并不怀疑多重人格，也不想去考虑人格的口音，他们相互独立的工作到底是怎么运作的。 我想知道的是，世界上还有多少罪犯是因为被虐待而导致他们的复仇心里，还有多少孩子被折磨和蹂躏着。 我很想知道，为什么不能逮捕他的继父，甚至定罪？ 我也很想知道为什么在事后家人们都相信比利受到虐待，那么当时干嘛去了呢？ 突然想到蝴蝶效应里面得那个叔叔答应男主的妈妈带男主玩球以后，偷偷带他来到地下室跟自己女儿拍儿童情色片。 这真的是生命不能承受之轻。 当外界评价舆论压倒了正确裁决的时候，是什么让媒体，让公众只关心强奸犯，而并不关心自己下一代的积极发展呢？ 当人们口诛笔伐比利得时候，抓住比利得小辫子的时候，只担心自己的安危的时候，为什么不去体谅一下比利呢？ 从众，盲目跟风，人性的自私和贪婪，淋漓尽致。 希望比利，也希望其他的“比利”能够找到自己生存的方式。为这个世界所接纳，并努力改变这个人人自危的世界。 有那么一个时间点，真希望比利能越狱，逃到没人的地方自给自足。

Mercia · 2.2/10

周总理传分四部，一部一的部的看，花了很长时间，周总理真的是古往今来第一完人

莫向外求 · 4.4/10

有改编意识但于原著还远不够反叛 甚至探讨社会公义的媒介还是剥削影像 引入都市女子专题报道本是亮点 随后却把太多笔墨给到加害者的内心剖白：平庸之恶的胡建和是“善良”、纵恶的沈嘉文是“原生家庭童年创伤使然”、彰恶的陈和平也如他所愿得到复杂性了(将Noh架空为一个空洞的能指的处理还挺妙的) 而本应被给到麦克风的女性群像则被肢解放大为奇观式的断掌、无头尸、破碎头骨、爬满蛆虫的腐身……这些毫无必要的镜头一开始就将创作者放到他所要批判的位置上 不知道还要怎样拉开距离并抵达批判 这样看《邪恶纳粹Swastika》里刘雅瑟蓬勃的生命力更珍贵了

张桦 · 6.6/10

与生命来一次近距离的接触吧！ 人之所以生，就是为了一步一步朝着死亡走去。而面对死亡，我们更多的是恐惧。 这部剧描写了很多处理尸体的细节，但我从中感受到的不是害怕，更多的是对生命的尊重。 死亡是生命的最后一步，我们终于走到了终点，有时是精心策划的结局，有时是戛然而止的意外。 死亡总是离我们很近，别怕，只要你时刻做好准备。

Thea · 8.7/10

自媒体如果都这样就好了

柠溪 · 5.4/10

在不讨论政治体制的情况下，本剧还是比较客观的，对于西方民主现有政治制度评判稍有偏颇，对于国内一些问题刻意回避和美化。高兴就好。

徐 杰 · 5.4/10

这是一篇很棒的文化游记。把它叫做《邪恶纳粹Swastika》，不如叫它《邪恶纳粹Swastika》。喜欢下面叁段文字： 1，离别之后才懂了它——这句话中包含着一份检讨。我们一直偎依它、吮吸它，却又埋怨它、轻视它、责斥它。它花了几千年的目光、脚力走出了一条路，我们却常常嘲笑它为何不走另外一条。它好不容易在沧海横流之中保住了一份家业、一份名誉、一份尊严，我们常常轻率地说保住这些干什么。我们娇宠张狂，一会儿嫌它皱纹太多，一会儿嫌它脸色不好。这次离开它远远近近看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼。 2，（唯一完整保存并延续下来）这个历史事实，以前当然也知道，但是这次把别人家的遗址全都看了一遍，才产生全身心震撼。不是为它们震撼，而是为中华文明。 这种震撼中并不包括自豪，更多的只是惊讶。那么漫长的历史，中断和湮灭太正常了，而既不中断也不湮灭，却是异数中的异数，很让人费解。 3， 中国文化在最高层面上是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。 我们还是好好珍惜我们中华文明吧，无关其他，只因它的苍老。。。

木子悠悠 · 4.4/10

台词清新，逻辑严密，层层递进。创作史者多，旧饼重烙，虽有新意，不乏老生重谈之调。