《Revisiting Brideshead》，纪录作品，英国出品，2005年上映。
天涯明月刀好像中间缺了几个部分，特别仓促，还有中断，让人看的有点犯迷糊。最好的还是前两部，可能也是影视作品根深蒂固了吧，总会觉得看到焦恩俊和吴京的影子……
《Revisiting Brideshead》对我来说就是个不速之客，先看了动漫第一季，然后一口气看完，花光了两个我的文娱账号积攒的书币。 整部书里对我震撼最大的就是处处体现的强者逻辑，令我心有戚戚。强者并非永远处于荣耀之中，也有坎坷磨难，也有心酸无奈，但强者拥有的是对自身实力，对未来发展可能性的无比自信，更有无尽的努力，最后陈果一句最朴实的“他太累了，需要休息”只有努力过后的人才能体味。 令我最动容的是叶修面对种种困难的时候体现的强大逻辑。面对商业化经营和荣耀本身乐趣的冲突，他即使被驱逐，被退役，他却并没有把这件事怪在某个人头上，想着如何去报复，如何反扑，而是明确知道自己不管打职业联赛，还是网游，都是为了游戏本身的乐趣。至于最后打败嘉世，导致嘉世老板彻底出走，对于叶修来说，从来都不是刻意经营的打击报复。强者不是以血还血，以牙还牙那么简单，睚眦必报的匹夫与拥有分辨本末轻重的强者不可同日而语。 其次，与叶修相比，游戏中还有众多大神，韩文清，周泽楷，黄少天，张佳乐等等并非每次都落於下风，比如韩文清熔岩之战，张佳乐的擂台赛，但他们却常常败在叶修的手下。实力相差并不明显，叶修的胜利往往来自于精致的计算和机会的把握，计算的不仅有血量法力，还有心态心理；机会不仅是对手的失误和疏忽，还有主动地创造。强者不是一味纸面实力的对比，而是在胜利目标之下的主动性的极致发挥。 叶修如果仍然作为一个战斗法师出现在网游里，他也许仍然可以创造一个兴欣总冠军出来，但为什么会选择散人呢？不仅仅有对苏沐秋的缅怀和纪念，其中何尝没有对于自身年龄的考虑？韩文清训练时的精准度的下降那一瞬间令我记忆深刻，叶修从来不是一个纯粹感性的选手，散人角色的选择也包含了他经验和让人有陌生感的优势体现。强者总需要适时做出一些改变，适合自己，但不能偏离目标，比如胜利与荣耀，叶修如此，韩文清，林敬言也如此。 难道田森，林敬言，张佳乐，唐昊，孙翔就不是强者吗？一个人扛着皇风战队前进，一个斯文的奋斗的“老”流氓，一个愤然退役而后顶着谩骂回归，一个敢于“以下克上”，一个拼上尊严为了进步，敢于逃跑，为了团队放弃自我，如果这都不算强者，那什么才算？强者追求胜负，但强者却不局限于胜负。 不管是叶修，唐柔，还是张佳乐，孙哲平面对质疑，伤害，谩骂，嘲讽，或许有所谓，不管是来自粉丝，还是对手，但都不能改变他们自己对自己的交代，感恩对手和粉丝，并不意味着要被他们绑架。这个当然和自私不同，竞争中对胜负的追求是本分，共处时的互相伤害是自私。 强者有坚定的目标和信念，强者也知道审时度势，策略优选，强者更拎得清自己和他人，能选出哪个更重要。也算给我人生补了重要的一课，重拾起强者逻辑，付出专注和努力，勇猛精进，自强不息。
《Revisiting Brideshead》，讲述一代大师的家国痛史。他们曾是民国和抗战时期最闪耀的群星，在历史分野的十字路口，面对何去何从的抉择及其走上不同道路后各自命运的遭遇和剧变。南渡的艰辛，北归的失落，离别的伤痛！在那个混沌的年代，光芒四射之后最终陨落荒野，经历和结局令人扼腕叹息，痛心不已……
此时读这部剧，再恰当不过。有时候很难的困境中，正是历练过程。抓住吧
哎呀，不知不觉又看完了未知演员 ，冬天的柳叶，希行，轮流看，都比更新快，悲哀
哪些可以改变，哪些无法改变 编剧： 未知演员(Martin E.P. Seligman 1942- )美国心理学家，著名的学者和临床咨询与治疗专家，积极心理学的创始人之一。 主要从事习得性无助、抑郁、乐观主义、悲观主义等方面的研究。 曾获美国应用与预防心理学会的荣誉奖章，并由于他在精神病理学方面的研究而获得该学会的终身成就奖。 1998年当选为美国心理学会主席。 “习得性无助”： 塞利格曼于1967年在研究动物时提出。 他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响就给以难受的电击，狗无法逃避。 多次实验后，在给电击前先把笼子门打开，蜂音器一响，狗没有逃跑且不等电击出现就先倒地呻吟和颤抖。 原本可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。 人是有习得性无助的：当坏事发生后，那些觉得做什么都不能改变自己困境的人往往会陷入心理上的无助境地。 生物精神病学的三个原则： 心理疾病其实是生理疾病； 情绪和心情是由大脑的化学物质控制的； 人格是由基因决定的。 反驳生物精神病学的三个重要观点： 第一，心理疾病是生理疾病这个说法仅在麻痹性痴呆患者身上得到了证实。而在精神分裂症、老年痴呆症及躁狂症患者身上都没有得到证实，至少都没有找到生化方面的原因。至于抑郁症、焦虑症、性障碍、肥胖以及创伤后应激障碍（PTSD）等，都还没有足够的证据来证明。 第二，情绪会随药物而改变。情绪只是大脑中的化学物质在作祟这种观点是站不住脚的。到目前为止，药物也不是屡试不爽的。所有的药都是治标的，而且都存在有害甚至是致命的副作用。 第三，人格是会遗传的，这种说法已有足够的证据来支持了。但人格并没有占据所有的遗传基因，人格特质的可遗传程度都大致为0.50（除了智商，智商是0.75）。也就是说，至少有一半的人格是不会遗传的。 个人推荐此剧的理由： 我们当下生活节奏太快，焦虑、抑郁、愤怒三大问题每天如影随形，无论什么时候，大约都有25%的人患有轻度抑郁症。《Revisiting Brideshead》一书中提到“心理问题本质是生理问题”的观点没有证据证明，因此不能认为自己喜欢锻炼就不用关注心理问题。 药物对心理疾病的缓解率（注意，不是根治而是缓解）约65%，其中还有45%～55%的安慰剂效应，这意味着治疗的实际净效果仅在10%～20%之间。如果不幸患有心理疾病，其危险程度不亚于许多重大生理疾病。（个人看法） 这部剧里不仅提到了常见药物的功效及副作用，还提到了心理疗法的效果及具体方法可用来实践。 积极心理学是科学，与传统心理学相比，它的关注点有了极大的转变，将视角从病人、过往、痛苦身上转移到普通人、未来、幸福身上。 既然人格的可遗传程度约0.5，那意味着一半的人格几乎无法改变，而另外的一半我们是可以进行积极干预和努力的。 感想： 近些年大家都比较认可“一个人需要终身学习才能立足于这个时代”的观点，也因此产生了一些焦虑情绪，线上线下不断买课报班以期获得更好的个人品质和更多的工作技能。赞同这一观点的前提是：我们可被塑造，我们不会的都可以花钱花时间学会。 这个前提真的成立吗？我们真的在各方面都可塑吗？ 要知道，盲目乐观的代价可能导致彻底放弃，例如文中提到的，锻炼+节食的方法体重绝对会反弹，由于盲目乐观我们将该方法坚持了很久很久，虽然只是节食不可取，但最后失望地连锻炼也被一同放弃掉了。 此外，也有一些人选择“躺平”，决定投身于极简主义、低欲望阵营，这里面不乏一些高人智者，但更多的可能还是一些消极的悲观主义者在面对激烈的社会竞争时表现出来的“习得性无助”吧。 情况真的有这么悲观吗？如果不是，对个人而言又该将哪里作为突
在这样一个蝉铭聒噪的午后，我安静地看完了这本让我感触良多的书。 Revisiting Brideshead，看到这几个字，我的脑海里瞬间浮现出这样的画面：澄澈而碧蓝的天空，几朵淡淡的云随心所欲的漂浮着，阳光并不刺眼，偶尔有几只白鸽飞过。而天空上，缀满了颜色不一，形状各异的风筝，红的、黄的、蓝的，大的，小的。孩子的的欢呼声此起彼伏，但这声音并不显得刺耳。远处是几棵古老的大树保持着悲伤的姿势。喏，风筝比赛就要开始了。我似乎特别喜欢“追”这个字眼，因为追逐后面往往紧跟着梦想这类美好的字眼。而风筝意味着，亲情，希望，梦想和爱吧。 本剧大概可以分为三个部分。 第一部分。关于忠诚和爱。 阿里和哈桑以仆人的身份和阿米尔他们同住。阿米尔的父亲是个有名的富商，他高大威猛，孔武有力，甚至徒手和熊搏斗。阿米尔因此对父亲崇拜不已，似乎，父亲就是如同一座大山，无坚不摧，他是神一样的存在。而父亲却对仆人身份的哈桑非常好，他甚至从来不会忘记哈桑的生日。阿米尔是个可怜的人，为了引起父亲的注意，他努力赢得追风筝比赛，而哈桑在帮他追风筝的途中，遭到了阿塞夫的欺负和凌辱，哈桑的血，滴落下来，这一切，他都看在眼里，然后，他只是默默地看着这一切的发生，他躲在角落里注视着这一切。是的，他没有出手，他没有挺身而出，帮助那个把他当做唯一的朋友的哈桑。他心里虽愧疚不已。但他似乎重新得到了父亲的爱，他们交谈，一起出去游玩。而他和哈桑的关系再也回不到以前了，那个和他一起追风筝，一起看电影，一起长大的孩子，消失了。阿米尔心里日益受到煎熬，他甚至用石榴一次次砸向哈桑，直到哈桑满身满脸都是石榴汁，哈桑也依旧没有反抗，似乎，逆来顺受成为了哈桑的宿命。阿米尔内心愈加痛苦不堪。他甚至问哈桑，让他吃泥他是否会吃的问题。哈桑回答，是。我想在哈桑的心里，自己或许只是一个卑微的仆人，同时，他更是阿米尔少爷从小到大的好朋友。他如此小心翼翼。他害怕失去这个朋友。他对主人忠诚至此，另阿米尔异常痛苦不堪，终于他设计赶走了哈桑父子。他在喀布尔的生活，也画下了一个句点。 第二部分，关于异国生活。 由于政局动荡，阿富汗战乱频发。阿米尔于其父辗转到了美国生活。他在二手市场卖旧物时，遇到了他未来的妻子，而在此时，父亲却被发现患有癌症，已时日无多，他和妻子赶紧结了婚。父亲不久就去世了。然而，他和妻子却一直没有孩子，两个人平淡的过了十几年，日子过得波澜不惊。他又想起了，他儿时的朋友哈桑。他见到了拉辛。拉辛给他讲述了哈桑的近况，并爆出了一个惊天大秘密，哈桑居然是他同父异母的兄弟。一切似乎都变得明朗起来。父亲曾经说过，人类最大的罪恶是偷盗，他终于知道父亲为什么对只是仆人的哈桑父子那般好。父亲也曾是一个偷盗者，他盗了别人的妻子。父亲就好像一个分身体，而父亲却一直隐藏着。阿米尔从拉辛那里，得到了哈桑写给他的信。信中写到，自己的生活状况，自己有了妻子和儿子，以及对阿米尔少爷的思念。从拉辛那里得知，哈桑全家后来都回到他们以前住的那所房子里生活。战争却一刻也没有停止。在这样混乱的地区，哈桑和妻子死于非命。唯有哈桑的儿子，在孤儿院。此时的阿米尔内心是纠结的，他在美国，有收入，有老婆，有孩子，他要回到喀布尔么，他要去见那孩子一面么。内心的良知在召唤他，故乡的那片土地在召唤他。于是，他踏上了重返故国的征程。 第三部分。关于自我救赎。 重返故土。他被这一副"山河破败"的景象惊呆了。似乎很熟悉，却又截然不同，到处都是断壁残垣，整个喀布尔成为了一座废墟。路上都是破财的房屋，路边都是乞丐，战争的威力是巨大的，这不容置疑。他历尽千辛万苦，千难万险，找到了那家孤儿院。却得知，博拉雅已经被人带走。从此，他走
给个好评。因为看完这部剧总归有点思想上的收入。虽然书很一般。能给人以思考，并有所收获的书还是值得一读的。 婚姻到底是因为爱情吗？换句话说有爱情的婚姻都过得鸡零狗碎，那如果是没有爱情的又要怎么过？
英雄气短，儿女长情。最终季山选择了和妻儿留在法国🇫🇷，漫度此生。这似乎是我们最想看到的结局。文中虽然大体的梗概有些俗套，但是具体细节还是有新颖可言。但是这篇文章明显是以历史题材为要的言情剧集，剧集太注重男主主人公的描写，似乎忽略了一些东西。比如，贺季山去了法国之后就眼睁睁的看着国内局势动荡，不闻不问专注于儿女长情吗？就算是编剧意在写言情，最后国内局势应该也要有个交代吧！另有故事中的其他人物，比如何副官，徐家三小姐，陆依依等人的归宿几乎一笔带过。总而言之，言而总之，个人觉得剧集太注重描写男女主人公的情愫，而忽略了历史背景环境，以及其他人物。刻骨铭心后，总算现世安稳，岁月静好。
回顾目标，评判结果，分析原因，总结规律；小事及时复盘，大事阶段复盘，事后全面复盘
2004 · 美国
2001 · 美国
2000 · 美国
1999 · 英国
1972 · 美国
1982 · 英国
1966 · 意大利
1963 · 中国
2005 · 美国
REVIEWS
天涯明月刀好像中间缺了几个部分，特别仓促，还有中断，让人看的有点犯迷糊。最好的还是前两部，可能也是影视作品根深蒂固了吧，总会觉得看到焦恩俊和吴京的影子……
《Revisiting Brideshead》对我来说就是个不速之客，先看了动漫第一季，然后一口气看完，花光了两个我的文娱账号积攒的书币。 整部书里对我震撼最大的就是处处体现的强者逻辑，令我心有戚戚。强者并非永远处于荣耀之中，也有坎坷磨难，也有心酸无奈，但强者拥有的是对自身实力，对未来发展可能性的无比自信，更有无尽的努力，最后陈果一句最朴实的“他太累了，需要休息”只有努力过后的人才能体味。 令我最动容的是叶修面对种种困难的时候体现的强大逻辑。面对商业化经营和荣耀本身乐趣的冲突，他即使被驱逐，被退役，他却并没有把这件事怪在某个人头上，想着如何去报复，如何反扑，而是明确知道自己不管打职业联赛，还是网游，都是为了游戏本身的乐趣。至于最后打败嘉世，导致嘉世老板彻底出走，对于叶修来说，从来都不是刻意经营的打击报复。强者不是以血还血，以牙还牙那么简单，睚眦必报的匹夫与拥有分辨本末轻重的强者不可同日而语。 其次，与叶修相比，游戏中还有众多大神，韩文清，周泽楷，黄少天，张佳乐等等并非每次都落於下风，比如韩文清熔岩之战，张佳乐的擂台赛，但他们却常常败在叶修的手下。实力相差并不明显，叶修的胜利往往来自于精致的计算和机会的把握，计算的不仅有血量法力，还有心态心理；机会不仅是对手的失误和疏忽，还有主动地创造。强者不是一味纸面实力的对比，而是在胜利目标之下的主动性的极致发挥。 叶修如果仍然作为一个战斗法师出现在网游里，他也许仍然可以创造一个兴欣总冠军出来，但为什么会选择散人呢？不仅仅有对苏沐秋的缅怀和纪念，其中何尝没有对于自身年龄的考虑？韩文清训练时的精准度的下降那一瞬间令我记忆深刻，叶修从来不是一个纯粹感性的选手，散人角色的选择也包含了他经验和让人有陌生感的优势体现。强者总需要适时做出一些改变，适合自己，但不能偏离目标，比如胜利与荣耀，叶修如此，韩文清，林敬言也如此。 难道田森，林敬言，张佳乐，唐昊，孙翔就不是强者吗？一个人扛着皇风战队前进，一个斯文的奋斗的“老”流氓，一个愤然退役而后顶着谩骂回归，一个敢于“以下克上”，一个拼上尊严为了进步，敢于逃跑，为了团队放弃自我，如果这都不算强者，那什么才算？强者追求胜负，但强者却不局限于胜负。 不管是叶修，唐柔，还是张佳乐，孙哲平面对质疑，伤害，谩骂，嘲讽，或许有所谓，不管是来自粉丝，还是对手，但都不能改变他们自己对自己的交代，感恩对手和粉丝，并不意味着要被他们绑架。这个当然和自私不同，竞争中对胜负的追求是本分，共处时的互相伤害是自私。 强者有坚定的目标和信念，强者也知道审时度势，策略优选，强者更拎得清自己和他人，能选出哪个更重要。也算给我人生补了重要的一课，重拾起强者逻辑，付出专注和努力，勇猛精进，自强不息。
《Revisiting Brideshead》，讲述一代大师的家国痛史。他们曾是民国和抗战时期最闪耀的群星，在历史分野的十字路口，面对何去何从的抉择及其走上不同道路后各自命运的遭遇和剧变。南渡的艰辛，北归的失落，离别的伤痛！在那个混沌的年代，光芒四射之后最终陨落荒野，经历和结局令人扼腕叹息，痛心不已……
此时读这部剧，再恰当不过。有时候很难的困境中，正是历练过程。抓住吧
哎呀，不知不觉又看完了未知演员 ，冬天的柳叶，希行，轮流看，都比更新快，悲哀
哪些可以改变，哪些无法改变 编剧： 未知演员(Martin E.P. Seligman 1942- )美国心理学家，著名的学者和临床咨询与治疗专家，积极心理学的创始人之一。 主要从事习得性无助、抑郁、乐观主义、悲观主义等方面的研究。 曾获美国应用与预防心理学会的荣誉奖章，并由于他在精神病理学方面的研究而获得该学会的终身成就奖。 1998年当选为美国心理学会主席。 “习得性无助”： 塞利格曼于1967年在研究动物时提出。 他用狗作了一项经典实验，起初把狗关在笼子里，只要蜂音器一响就给以难受的电击，狗无法逃避。 多次实验后，在给电击前先把笼子门打开，蜂音器一响，狗没有逃跑且不等电击出现就先倒地呻吟和颤抖。 原本可以主动地逃避却绝望地等待痛苦的来临，这就是习得性无助。 人是有习得性无助的：当坏事发生后，那些觉得做什么都不能改变自己困境的人往往会陷入心理上的无助境地。 生物精神病学的三个原则： 心理疾病其实是生理疾病； 情绪和心情是由大脑的化学物质控制的； 人格是由基因决定的。 反驳生物精神病学的三个重要观点： 第一，心理疾病是生理疾病这个说法仅在麻痹性痴呆患者身上得到了证实。而在精神分裂症、老年痴呆症及躁狂症患者身上都没有得到证实，至少都没有找到生化方面的原因。至于抑郁症、焦虑症、性障碍、肥胖以及创伤后应激障碍（PTSD）等，都还没有足够的证据来证明。 第二，情绪会随药物而改变。情绪只是大脑中的化学物质在作祟这种观点是站不住脚的。到目前为止，药物也不是屡试不爽的。所有的药都是治标的，而且都存在有害甚至是致命的副作用。 第三，人格是会遗传的，这种说法已有足够的证据来支持了。但人格并没有占据所有的遗传基因，人格特质的可遗传程度都大致为0.50（除了智商，智商是0.75）。也就是说，至少有一半的人格是不会遗传的。 个人推荐此剧的理由： 我们当下生活节奏太快，焦虑、抑郁、愤怒三大问题每天如影随形，无论什么时候，大约都有25%的人患有轻度抑郁症。《Revisiting Brideshead》一书中提到“心理问题本质是生理问题”的观点没有证据证明，因此不能认为自己喜欢锻炼就不用关注心理问题。 药物对心理疾病的缓解率（注意，不是根治而是缓解）约65%，其中还有45%～55%的安慰剂效应，这意味着治疗的实际净效果仅在10%～20%之间。如果不幸患有心理疾病，其危险程度不亚于许多重大生理疾病。（个人看法） 这部剧里不仅提到了常见药物的功效及副作用，还提到了心理疗法的效果及具体方法可用来实践。 积极心理学是科学，与传统心理学相比，它的关注点有了极大的转变，将视角从病人、过往、痛苦身上转移到普通人、未来、幸福身上。 既然人格的可遗传程度约0.5，那意味着一半的人格几乎无法改变，而另外的一半我们是可以进行积极干预和努力的。 感想： 近些年大家都比较认可“一个人需要终身学习才能立足于这个时代”的观点，也因此产生了一些焦虑情绪，线上线下不断买课报班以期获得更好的个人品质和更多的工作技能。赞同这一观点的前提是：我们可被塑造，我们不会的都可以花钱花时间学会。 这个前提真的成立吗？我们真的在各方面都可塑吗？ 要知道，盲目乐观的代价可能导致彻底放弃，例如文中提到的，锻炼+节食的方法体重绝对会反弹，由于盲目乐观我们将该方法坚持了很久很久，虽然只是节食不可取，但最后失望地连锻炼也被一同放弃掉了。 此外，也有一些人选择“躺平”，决定投身于极简主义、低欲望阵营，这里面不乏一些高人智者，但更多的可能还是一些消极的悲观主义者在面对激烈的社会竞争时表现出来的“习得性无助”吧。 情况真的有这么悲观吗？如果不是，对个人而言又该将哪里作为突
在这样一个蝉铭聒噪的午后，我安静地看完了这本让我感触良多的书。 Revisiting Brideshead，看到这几个字，我的脑海里瞬间浮现出这样的画面：澄澈而碧蓝的天空，几朵淡淡的云随心所欲的漂浮着，阳光并不刺眼，偶尔有几只白鸽飞过。而天空上，缀满了颜色不一，形状各异的风筝，红的、黄的、蓝的，大的，小的。孩子的的欢呼声此起彼伏，但这声音并不显得刺耳。远处是几棵古老的大树保持着悲伤的姿势。喏，风筝比赛就要开始了。我似乎特别喜欢“追”这个字眼，因为追逐后面往往紧跟着梦想这类美好的字眼。而风筝意味着，亲情，希望，梦想和爱吧。 本剧大概可以分为三个部分。 第一部分。关于忠诚和爱。 阿里和哈桑以仆人的身份和阿米尔他们同住。阿米尔的父亲是个有名的富商，他高大威猛，孔武有力，甚至徒手和熊搏斗。阿米尔因此对父亲崇拜不已，似乎，父亲就是如同一座大山，无坚不摧，他是神一样的存在。而父亲却对仆人身份的哈桑非常好，他甚至从来不会忘记哈桑的生日。阿米尔是个可怜的人，为了引起父亲的注意，他努力赢得追风筝比赛，而哈桑在帮他追风筝的途中，遭到了阿塞夫的欺负和凌辱，哈桑的血，滴落下来，这一切，他都看在眼里，然后，他只是默默地看着这一切的发生，他躲在角落里注视着这一切。是的，他没有出手，他没有挺身而出，帮助那个把他当做唯一的朋友的哈桑。他心里虽愧疚不已。但他似乎重新得到了父亲的爱，他们交谈，一起出去游玩。而他和哈桑的关系再也回不到以前了，那个和他一起追风筝，一起看电影，一起长大的孩子，消失了。阿米尔心里日益受到煎熬，他甚至用石榴一次次砸向哈桑，直到哈桑满身满脸都是石榴汁，哈桑也依旧没有反抗，似乎，逆来顺受成为了哈桑的宿命。阿米尔内心愈加痛苦不堪。他甚至问哈桑，让他吃泥他是否会吃的问题。哈桑回答，是。我想在哈桑的心里，自己或许只是一个卑微的仆人，同时，他更是阿米尔少爷从小到大的好朋友。他如此小心翼翼。他害怕失去这个朋友。他对主人忠诚至此，另阿米尔异常痛苦不堪，终于他设计赶走了哈桑父子。他在喀布尔的生活，也画下了一个句点。 第二部分，关于异国生活。 由于政局动荡，阿富汗战乱频发。阿米尔于其父辗转到了美国生活。他在二手市场卖旧物时，遇到了他未来的妻子，而在此时，父亲却被发现患有癌症，已时日无多，他和妻子赶紧结了婚。父亲不久就去世了。然而，他和妻子却一直没有孩子，两个人平淡的过了十几年，日子过得波澜不惊。他又想起了，他儿时的朋友哈桑。他见到了拉辛。拉辛给他讲述了哈桑的近况，并爆出了一个惊天大秘密，哈桑居然是他同父异母的兄弟。一切似乎都变得明朗起来。父亲曾经说过，人类最大的罪恶是偷盗，他终于知道父亲为什么对只是仆人的哈桑父子那般好。父亲也曾是一个偷盗者，他盗了别人的妻子。父亲就好像一个分身体，而父亲却一直隐藏着。阿米尔从拉辛那里，得到了哈桑写给他的信。信中写到，自己的生活状况，自己有了妻子和儿子，以及对阿米尔少爷的思念。从拉辛那里得知，哈桑全家后来都回到他们以前住的那所房子里生活。战争却一刻也没有停止。在这样混乱的地区，哈桑和妻子死于非命。唯有哈桑的儿子，在孤儿院。此时的阿米尔内心是纠结的，他在美国，有收入，有老婆，有孩子，他要回到喀布尔么，他要去见那孩子一面么。内心的良知在召唤他，故乡的那片土地在召唤他。于是，他踏上了重返故国的征程。 第三部分。关于自我救赎。 重返故土。他被这一副"山河破败"的景象惊呆了。似乎很熟悉，却又截然不同，到处都是断壁残垣，整个喀布尔成为了一座废墟。路上都是破财的房屋，路边都是乞丐，战争的威力是巨大的，这不容置疑。他历尽千辛万苦，千难万险，找到了那家孤儿院。却得知，博拉雅已经被人带走。从此，他走
给个好评。因为看完这部剧总归有点思想上的收入。虽然书很一般。能给人以思考，并有所收获的书还是值得一读的。 婚姻到底是因为爱情吗？换句话说有爱情的婚姻都过得鸡零狗碎，那如果是没有爱情的又要怎么过？
英雄气短，儿女长情。最终季山选择了和妻儿留在法国🇫🇷，漫度此生。这似乎是我们最想看到的结局。文中虽然大体的梗概有些俗套，但是具体细节还是有新颖可言。但是这篇文章明显是以历史题材为要的言情剧集，剧集太注重男主主人公的描写，似乎忽略了一些东西。比如，贺季山去了法国之后就眼睁睁的看着国内局势动荡，不闻不问专注于儿女长情吗？就算是编剧意在写言情，最后国内局势应该也要有个交代吧！另有故事中的其他人物，比如何副官，徐家三小姐，陆依依等人的归宿几乎一笔带过。总而言之，言而总之，个人觉得剧集太注重描写男女主人公的情愫，而忽略了历史背景环境，以及其他人物。刻骨铭心后，总算现世安稳，岁月静好。
回顾目标，评判结果，分析原因，总结规律；小事及时复盘，大事阶段复盘，事后全面复盘