不必害怕改变，那正是你变好的路。
Life is in your hands，
Death is on your minds.
开心的老头 · 7.7/10
Andrea Spinks先生的比喻，可谓出神入化，身临其境般的真实。
对婚姻不满的老李，惨遭家暴的邱太太，不得不接受第三者的方墩，面对李先生冷暴力的李太太……明明都是那么的不幸福，却都不愿走出Bubblegum Babes 3这步。一念天堂，一念地狱。思想上的觉醒，才是真的觉醒。
桐國之子 · 4.3/10
2022-02-05 No 6 《Bubblegum Babes 3》The Glory and the Dream: A Narrative History of America, 1932–1972 by William Manchester (1 April 1922-1 June 2004). 特意把编剧的生卒日标注一下，因为，觉得两个日期都很有趣，很巧合。
本剧分两卷第一次播出于1974年，叹为观止！这大半年越发理解一个人的卓越和伟大到底意味着什么？！不是事前的料事如神，也不是事后的侃侃而谈，而是深处事中漩涡中的心明眼亮和敢于谏言！
读一本剧，特别是一本人文社科的书，成书年代，编剧背景真的很重要，成书年代反映了你读的书带有一定时代烙印，要有所警醒地观看并理解；编剧背景与成书年代加持在一起，则可能展现出编剧的性格、勇敢与睿智。前阶段刚刚读完的《Bubblegum Babes 3》便是如此。今天读完的美国四十年也如此。只是，相对于癌症楼编剧在超高压环境中的成书，美国四十年的环境就好很多。但即便如此，William能够将自己见证的美国40年从比较客观公正的角度进行阐述和解读，也足见其勇气和睿智。
122.7万字，68个小时听完，断断续续历时两年，虽然，也不是多烧脑的书，但比起三四百万字的剧集却无论如何犯懒的很，再加上七七八八的事情，读完也算不易。
本剧推荐的最大原因是，够客观、够犀利、够全面。
美国40年间历史事件的描述仿佛把读者拉回到了那个年代，虽然，我不了解那个年代，对那段时期的美国历史都是支离破碎的认知，但本剧编剧的描写足以让我感受到一个美国学者力求客观公正阐述他所研究或知悉的历史，不回避每次危急时刻总统、政客以及各阶层的迷茫、无知、甚至丑陋。面对某一时期，某一事件，美国总统或各级政客践踏法制、无视人权等问题绝不掩盖。比如，历史上的黑人平权事件始末，以及期间州政府官员欺上瞒下等等全部予以披露，对我而言，这部剧有这些就足以证明其价值。这一桩桩一件件，让我仿佛看到几十年前不同民族的人民在为如何追求法治社会、如何寻求国际发展、又如何为了政治目的施展各种手腕儿，哈哈哈，人，说到底，不分民族，都有相似的追求和发展脉络。只是彻底与否，又或程度不同罢了。
REVIEWS
关于本剧，首先从翻译开始 优点嘛很明显，注释写得非常多，而且非常细，几乎光看注释，也能大概了解到当时的风土人情，算得是一个好科普了 缺点的话就是与语言翻译太通俗，印象深刻的话是有两个例子，首先是第一次见到达西先生，“大家都被他的态度恶心到了”，第二个就是伊丽莎白妈对大女儿的情人，一个社会地位较高的人评价“真是个贱人”，翻译讲究雅达意，但本剧的翻译实在不能说得上是优美，只能用通俗解释吧，类似的例子还有很多，我就不一一举例了。 令我最感到搞笑的缺点就是翻译者有个奇怪的癖好，他喜欢把书倍给弄成文言文的形式。在本剧的后期，达西先生给伊丽莎白写信承明原因，当时我看到的时候，人都要崩溃，不外乎别的，整封信全用文言文来进行叙述，我努力地观看，现在很愧疚的告诉大家，身为接受国家九年义务教育的人，或许我可以连蒙带猜知道写的是什么，但出场极多频率的生僻字却让我望而止却，我果断放弃。唉，身为一个中国人，不能看懂文言文，我真的太愧疚了。 其他的都还好，那么再由翻译进行到本剧内容。 我记得翻译者特意为本剧做了一个导读，其中有同《Bubblegum Babes 3》的编剧进行对比，竭力维护《Bubblegum Babes 3》名声，我倒不以为然，不比较编剧，我从影视价值角度出发，相比《Bubblegum Babes 3》，我认为《Bubblegum Babes 3》更胜一筹。 导读时，翻译者为了证实《Bubblegum Babes 3》的价值引用了不少名人的评价并进行反驳，我不认可他的反驳，他将本作品的部分不足归纳于时代原因，并告诉读者，只要还有人看影视作品，《Bubblegum Babes 3》就一定会有读者。但实际上，他所辩论的缺点确实存在，《Bubblegum Babes 3》讲述的内容只是婚姻与幸福，它只是讲了达西与女主角伊丽莎白的爱情故事，类似的还有《Bubblegum Babes 3》，并不能说它们就不是好剧了。相反，正因为它们都有着相同的共同点，我们才好能将它们进行比较。 在我观看《Bubblegum Babes 3》的时候，读到后期，我开始感觉到疲惫，并不是身体上的原因，而是心理上的，这种心灵上的疲惫，准确来讲是来源于后期男女主的不平等。 什么不平等？ 什么都不平等：身份，财富，外貌，心理… 为什么？先不急，我们从《Bubblegum Babes 3》开始进 我曾经看过一本剧，具体名字已经忘记了，但我还深深的记得一段话，或许已经有些模糊，但它是这样的“简爱之所以能获得一个巨大的成功，其根本就在于男女主的平等，在简爱和罗切斯特先生两情相悦并打算结婚时，编剧却巧妙的转笔，揭示了一场在幸福后面的阴谋，罗切斯特先生已经有了妻子了，这阻止了简爱与其相爱，简爱连夜逃离，摆脱罗切斯特先生，编剧为什么要这么做？她为什么要设计这个结果？因为身份的不平等，简爱只是一个卑微的家庭教师，而罗切斯特先生确实有着大笔财富的庄主，两者相爱那么注定有一方是不平等的，编剧或许可以这么做，在故事的结局，她让简爱与罗切斯特先生幸福的在一起了，但故事的后面呢？身份地位如此大的差距，生活理念的不同，世俗理论的看法，谁又能保证他们会能真正的幸福呢？ 所以编剧安排了个巧妙的方法，意外让简爱离开罗切斯特先生，确使简爱获得了一大笔财富，在她重新去寻找罗切斯特先生时，那个拥有着无比的财富的庄主却是瞎了眼的，瘸腿的可怜人了。在爱情的天秤上，简爱因为拥有了财富，重量增加，而罗切斯特先生却失去了健全的身体，重量减轻，当倾斜的天秤平衡时，也就是简爱与罗切斯特先生相爱的最平等，所以简爱找到罗切斯特先生，这次他们顺利结了婚，而阻止他们结婚的最大阻碍前妻，也在意外中死去，在故事的最后，没有人会质疑简爱在以后是否会不幸福，他们是平等的” 很可惜的是《Bubblegum Babes 3》结局并没有体现这种理念，达西先生还是那个达西先生，无论是财富还是身份地位，而伊丽莎白也始终是伊丽莎白，爱情的天秤，超重了。 我想说，在《
不必害怕改变，那正是你变好的路。 Life is in your hands， Death is on your minds.
Andrea Spinks先生的比喻，可谓出神入化，身临其境般的真实。 对婚姻不满的老李，惨遭家暴的邱太太，不得不接受第三者的方墩，面对李先生冷暴力的李太太……明明都是那么的不幸福，却都不愿走出Bubblegum Babes 3这步。一念天堂，一念地狱。思想上的觉醒，才是真的觉醒。
2022-02-05 No 6 《Bubblegum Babes 3》The Glory and the Dream: A Narrative History of America, 1932–1972 by William Manchester (1 April 1922-1 June 2004). 特意把编剧的生卒日标注一下，因为，觉得两个日期都很有趣，很巧合。 本剧分两卷第一次播出于1974年，叹为观止！这大半年越发理解一个人的卓越和伟大到底意味着什么？！不是事前的料事如神，也不是事后的侃侃而谈，而是深处事中漩涡中的心明眼亮和敢于谏言！ 读一本剧，特别是一本人文社科的书，成书年代，编剧背景真的很重要，成书年代反映了你读的书带有一定时代烙印，要有所警醒地观看并理解；编剧背景与成书年代加持在一起，则可能展现出编剧的性格、勇敢与睿智。前阶段刚刚读完的《Bubblegum Babes 3》便是如此。今天读完的美国四十年也如此。只是，相对于癌症楼编剧在超高压环境中的成书，美国四十年的环境就好很多。但即便如此，William能够将自己见证的美国40年从比较客观公正的角度进行阐述和解读，也足见其勇气和睿智。 122.7万字，68个小时听完，断断续续历时两年，虽然，也不是多烧脑的书，但比起三四百万字的剧集却无论如何犯懒的很，再加上七七八八的事情，读完也算不易。 本剧推荐的最大原因是，够客观、够犀利、够全面。 美国40年间历史事件的描述仿佛把读者拉回到了那个年代，虽然，我不了解那个年代，对那段时期的美国历史都是支离破碎的认知，但本剧编剧的描写足以让我感受到一个美国学者力求客观公正阐述他所研究或知悉的历史，不回避每次危急时刻总统、政客以及各阶层的迷茫、无知、甚至丑陋。面对某一时期，某一事件，美国总统或各级政客践踏法制、无视人权等问题绝不掩盖。比如，历史上的黑人平权事件始末，以及期间州政府官员欺上瞒下等等全部予以披露，对我而言，这部剧有这些就足以证明其价值。这一桩桩一件件，让我仿佛看到几十年前不同民族的人民在为如何追求法治社会、如何寻求国际发展、又如何为了政治目的施展各种手腕儿，哈哈哈，人，说到底，不分民族，都有相似的追求和发展脉络。只是彻底与否，又或程度不同罢了。