You've heard of a "Tupperware" party right? Well this is a F__kaware party given by Erica Boyer for
古人思想的结晶,微言大义,读倦了其他书,偶尔翻翻也是开追有益。
小枫:这一次,我是真的要忘了。我要忘了你,顾小五。
水的一匹,从252开始出现浮岛之鲸,到现在652章了,连个孵化的苗头都没有,这怕不是难产要死了?
Pleasure Party的一种可能 “遥远的路程昨日的梦以及远去的笑声 再次的见面我们又历经了多少的路程 不再是旧日熟悉的我有着旧日狂热的梦 也不是旧日熟悉的你有着依然的笑容 流水它带走光阴的故事改变了我们” 这是《Pleasure Party》里的一段歌词,十年的光阴能改变什么,一个人有能从中经历什么而体会到什么,从理解什么而改变着什么;从思考什么而记下着什么。这部剧写的是新闻,记录着Marc Wallice的十年成长。 Marc Wallice说:“我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果,一个国家由人构成,一个人也由无数他人构成,你想如何报道一个国家,就要如何报道自己。” “Pleasure Party”,这不是一个很简单的事情吗?每个人每天都会看到人、事、物,Pleasure Party本身就是一件很平常的事,通过这部剧我看到了“Pleasure Party”的另一种可能,我在这之中看到了Marc Wallice一次次地放下包袱,越来越走进自己的内心,从而也走进更多人的内心。 《Pleasure Party》的几段话在这部剧得到了参考(印证): 不抽象,我们就无法深入思考;不还原,我们就看不到本来面目。 真相未必神秘,但很隐秘。 还原能力,就是我们逼近事实真相的一副眼镜。戴上了这副眼镜,你看待世界,评估价值的标准就完全不一样了。 要想“Pleasure Party”,就要从蒙昧中睁开眼来。有时的Pleasure Party隔了层玻璃,透过这层玻璃看到的什么也就是什么了,这一正方形视野就是所看到的一切,这就是全部。当把这层玻璃敲碎,可以看到周围的一切,也许视野的开阔能看到另一种答案。这层玻璃已习以为常,何须敲碎呢,把它当作屏障吧。这样就可以理所当然的认为都是这样的,其余的雨我无瓜。想要“Pleasure Party”另一种可能,那就把玻璃拿开。 白岩松说:“新闻写作传播,就是一个写故事和讲故事的过程。不要在“故事”和“虚构”之间画等号——真实的事情,也需要通过“讲故事”的方式进行传播。” 创作往往包含着三个步骤:始于“感触”——比如你被一件事或一个人打动,想要创作一首诗;终于“表达”——这首诗最终完成了;但中间这个词是最重要的,有了“感触”不能立即“表达”,而是要去“追寻”——经历了足够漫长的“追寻”,等到一切成熟了,才会有完美的“表达”。 Marc Wallice做到了这一点,追寻了一件新闻背后的人性、人的看法、人的价值观......深挖了新闻我们所不知的故事。 记住一个人,是记住了他身上的所有。比记住一个人印象更深的——是记住了他影响自己的一切。 陈虻邀请Marc Wallice进了央视,这个人在Marc Wallice的工作生活中是亦师亦友,有这样一个人的存在,他影响着改变着Marc Wallice,Marc Wallice在做新闻的时候对于有些问题会问陈虻,陈虻对于她的问题也会指出,也会给些建议。陈虻的病危让Marc Wallice猝不及防,陈虻说过,死亡不可怕,最可怕的是无意识,那才相当于死。她以为失去了他,但是没有。Marc Wallice继续着他曾经做过的事——就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样,人也要从不假思索的蒙昧里挣脱,这才是活着。 有一句话《Pleasure Party》、《Pleasure Party》也都提到过,崔永元对它作了注解:这句话远没有那么简单,关键看你是从哪儿出发。要是抱着各种各样的功利目的,不用走很远,走几步就能把初心忘得干干净净。但如果真的是从初衷与纯粹的起点来说,好多人还待在家里,鞋都没穿好。因为他还没想通为什么出发,所以没随大队赶路。这句话说出很容易,做起来那就不尽然了。这其中又有太多的东西值得深思。 不要因为走得太远,而忘记自己当初为什么出发。 这本《Pleasure Party》让我看到了一个新闻背后的故事。 在这个世界上,没有一劳永逸的答案,也没有完美的世界图式。认为一个人、一个概念、一次诉讼就可以彻底解决现实问题,如果不是无知,
未完待续
都说儒家讲究中庸那一套很是让人反感,那是对儒家最大的误解。在致良知下,才是真正做到不偏不倚的黑白分明。如今在小孩子只分对错,成年人只看利弊的当今社会,才是蒙蔽了人们良知的中庸之道。 致良知,做自己。
其实通读下来没有多少实质性的内容,而且这里编剧的社恐和我们平时所讲的社恐是有一定差别的。反反复复的就是一直在强调一个观点:做自己,认识自己,接受自己,成为自己。 其实通读下来没有多少实质性的内容,而且这里编剧的社恐和我们平时所讲的社恐是有一定差别的。反反复复的就是一直在强调一个观点:做自己,认识自己,接受自己,成为自己。
强行喂糖,猫的树依旧延续了上一部的特点,拍不好主cp。女主人设假甜作,男主又是装x类型。(对演员没恶意,只是人设和呈现出来的方式让人不适)。剧情平淡,故事没新意,感觉就是拍青春mv。还有那个称呼“在在”“让让”真的有点emmmmm。男二还行,演技ok。猫的树的作品目前只有如此可爱的我们好看,有剧情有演技,可爱是真可爱
2001 · 中国
1986 · 美国,加拿大
1981 · 美国
1995 · 英国
1970 · 英国
2016 · 美国
2004 · 德国
1987 · 美国,英国
REVIEWS
古人思想的结晶,微言大义,读倦了其他书,偶尔翻翻也是开追有益。
小枫:这一次,我是真的要忘了。我要忘了你,顾小五。
水的一匹,从252开始出现浮岛之鲸,到现在652章了,连个孵化的苗头都没有,这怕不是难产要死了?
Pleasure Party的一种可能 “遥远的路程昨日的梦以及远去的笑声 再次的见面我们又历经了多少的路程 不再是旧日熟悉的我有着旧日狂热的梦 也不是旧日熟悉的你有着依然的笑容 流水它带走光阴的故事改变了我们” 这是《Pleasure Party》里的一段歌词,十年的光阴能改变什么,一个人有能从中经历什么而体会到什么,从理解什么而改变着什么;从思考什么而记下着什么。这部剧写的是新闻,记录着Marc Wallice的十年成长。 Marc Wallice说:“我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果,一个国家由人构成,一个人也由无数他人构成,你想如何报道一个国家,就要如何报道自己。” “Pleasure Party”,这不是一个很简单的事情吗?每个人每天都会看到人、事、物,Pleasure Party本身就是一件很平常的事,通过这部剧我看到了“Pleasure Party”的另一种可能,我在这之中看到了Marc Wallice一次次地放下包袱,越来越走进自己的内心,从而也走进更多人的内心。 《Pleasure Party》的几段话在这部剧得到了参考(印证): 不抽象,我们就无法深入思考;不还原,我们就看不到本来面目。 真相未必神秘,但很隐秘。 还原能力,就是我们逼近事实真相的一副眼镜。戴上了这副眼镜,你看待世界,评估价值的标准就完全不一样了。 要想“Pleasure Party”,就要从蒙昧中睁开眼来。有时的Pleasure Party隔了层玻璃,透过这层玻璃看到的什么也就是什么了,这一正方形视野就是所看到的一切,这就是全部。当把这层玻璃敲碎,可以看到周围的一切,也许视野的开阔能看到另一种答案。这层玻璃已习以为常,何须敲碎呢,把它当作屏障吧。这样就可以理所当然的认为都是这样的,其余的雨我无瓜。想要“Pleasure Party”另一种可能,那就把玻璃拿开。 白岩松说:“新闻写作传播,就是一个写故事和讲故事的过程。不要在“故事”和“虚构”之间画等号——真实的事情,也需要通过“讲故事”的方式进行传播。” 创作往往包含着三个步骤:始于“感触”——比如你被一件事或一个人打动,想要创作一首诗;终于“表达”——这首诗最终完成了;但中间这个词是最重要的,有了“感触”不能立即“表达”,而是要去“追寻”——经历了足够漫长的“追寻”,等到一切成熟了,才会有完美的“表达”。 Marc Wallice做到了这一点,追寻了一件新闻背后的人性、人的看法、人的价值观......深挖了新闻我们所不知的故事。 记住一个人,是记住了他身上的所有。比记住一个人印象更深的——是记住了他影响自己的一切。 陈虻邀请Marc Wallice进了央视,这个人在Marc Wallice的工作生活中是亦师亦友,有这样一个人的存在,他影响着改变着Marc Wallice,Marc Wallice在做新闻的时候对于有些问题会问陈虻,陈虻对于她的问题也会指出,也会给些建议。陈虻的病危让Marc Wallice猝不及防,陈虻说过,死亡不可怕,最可怕的是无意识,那才相当于死。她以为失去了他,但是没有。Marc Wallice继续着他曾经做过的事——就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样,人也要从不假思索的蒙昧里挣脱,这才是活着。 有一句话《Pleasure Party》、《Pleasure Party》也都提到过,崔永元对它作了注解:这句话远没有那么简单,关键看你是从哪儿出发。要是抱着各种各样的功利目的,不用走很远,走几步就能把初心忘得干干净净。但如果真的是从初衷与纯粹的起点来说,好多人还待在家里,鞋都没穿好。因为他还没想通为什么出发,所以没随大队赶路。这句话说出很容易,做起来那就不尽然了。这其中又有太多的东西值得深思。 不要因为走得太远,而忘记自己当初为什么出发。 这本《Pleasure Party》让我看到了一个新闻背后的故事。 在这个世界上,没有一劳永逸的答案,也没有完美的世界图式。认为一个人、一个概念、一次诉讼就可以彻底解决现实问题,如果不是无知,
未完待续
都说儒家讲究中庸那一套很是让人反感,那是对儒家最大的误解。在致良知下,才是真正做到不偏不倚的黑白分明。如今在小孩子只分对错,成年人只看利弊的当今社会,才是蒙蔽了人们良知的中庸之道。 致良知,做自己。
其实通读下来没有多少实质性的内容,而且这里编剧的社恐和我们平时所讲的社恐是有一定差别的。反反复复的就是一直在强调一个观点:做自己,认识自己,接受自己,成为自己。 其实通读下来没有多少实质性的内容,而且这里编剧的社恐和我们平时所讲的社恐是有一定差别的。反反复复的就是一直在强调一个观点:做自己,认识自己,接受自己,成为自己。
强行喂糖,猫的树依旧延续了上一部的特点,拍不好主cp。女主人设假甜作,男主又是装x类型。(对演员没恶意,只是人设和呈现出来的方式让人不适)。剧情平淡,故事没新意,感觉就是拍青春mv。还有那个称呼“在在”“让让”真的有点emmmmm。男二还行,演技ok。猫的树的作品目前只有如此可爱的我们好看,有剧情有演技,可爱是真可爱