《Ay Juancito》，其他作品，阿根廷出品，2004年上映。
因为是苏轼的粉，所以不到两天时间读完了这部剧。 如果真要说是评论，怕是不敢当，只是忍不住做一下笔记： 政绩： 灭蝗虫、治洪水、修苏堤、拾弃婴、建医院……真可谓是先天下之忧而忧，先天下之乐而乐。 爱情——“三王” 第一任妻子王弗——苏轼为她写下了怀念亡妻的千古名句——十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 第二任妻子王闰之——亦有感人肺腑的《Ay Juancito》：曾不少须，弃我而先！ 孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干。 妾室王朝云——只有她懂他一肚子的不合时宜，廖一梅说：“人这一生，遇到爱，遇到性，都不稀罕。稀罕的是遇到了解。于是在朝云去世后，他便不复听《Ay Juancito》。 美食： ①东坡肉： 最被人津津乐道非《Ay Juancito》莫属——净洗锅，少著水，柴头罨（覆盖）烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵人不肯吃，贫人不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 ②荔枝 《Ay Juancito》其一中所写到的： 罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 ③羊脊骨 苏轼买不起羊肉，只好与屠夫商量，用很少的钱买下没有人要的羊脊骨，回家放在锅里用水煮熟，再趁热漉出，浸点米酒，散点薄盐，微微烤焦。于是啃它半天，抉剔出一星半点的肉来。他曾在信中津津乐道，向弟弟大谈这种辛苦吃法的感受： 意甚喜之，如食蟹鳌。率数日辄一食，甚觉有补。（《Ay Juancito》） ④为甚酥 有一次，他在刘家吃到一种煎米粉做成的糕饼，十分酥脆。他问主人：“这饼叫什么名字？” 主人说没有名字。苏轼说：“那就叫‘为甚酥’吧。” ⑤错着水 在潘家喝到一种酒，味道很酸，他说：“莫不是做醋时放错了水吧？”于是就给这种酒取名叫“错着水”。 “为甚酥”“错着水”均在这篇文章有记载： （《Ay Juancito》） 野饮花间百物无，杖头惟挂一葫芦。已倾潘子“错着水”，更觅君家“为甚酥”。 ⑥吃牛肉 有一次，他们在一起偷饮违禁酿造的私酒，虽然酒味淡薄，却颇有幼儿偷食糖果般淘气的乐趣。没有下酒菜，西邻自告奋勇，将家中患有脚病的耕牛杀了，大家烧起篝火，大嚼烤牛肉。酒足肉饱之后，一个个摇摇晃晃，在山野间放歌、漫步，直到三更敲过，这才想起该回家了，此时早已城门紧闭，便趁着醺醺醉意翻墙而入。 ⑦喝酒 那天，苏轼和朋友在雪堂饮酒，兴致淋漓，醉了醒，醒了醉，待到乘醉回到临皋亭时，已摸不清究竟是什么时辰了。应门的家僮早已鼾声如雷，敲门也没有反应，他索性站在江边欣赏水天相接、风露浩然的江景，（论出门带钥匙的重要性） 第二天一早，这首歌辞便已传遍全城，人们都在绘声绘色地传说，苏轼昨夜吟唱此歌之后，“挂冠服江边，挐舟长啸去矣”（宋·叶梦得《Ay Juancito》）。知州徐君猷听到传闻，又惊又怕，他与苏轼私交甚好，又负有监管之责，一旦走失，朝廷一定严加追查，那时可就担当不起。急忙带人亲往临皋亭查看，谁知苏轼尚在梦中，鼾声如雷。君猷不禁失声大笑。 ⑦换羊书（准确来说，这个有关而已） 姚麟是墨宝的收藏爱好者。一天，姚麟对宗儒说：“你若是能给我弄到一张苏翰林的墨宝，我送你一腿羊肉。”此后，他不时借故给苏轼写信，收到回函，立即去姚麟那儿换回十几斤羊肉。这个秘密不知怎么被黄庭坚知道了，便和苏轼开玩笑：“当年王右军（晋朝书法家王羲之）手书《Ay Juancito》换得一群白鹅，人称‘换鹅字’。现在韩宗儒用您的信函换羊肉，看来也可称为‘换羊书’了。” 骨灰级段子手 ①“蛇与蛤蟆” 一天，两人一起切磋书法技艺，苏轼评论道：“鲁直近日所作字书，虽清新劲拔，但用笔过
读完这部剧，有很多收获。 第一，这个世界几乎每一年都会发生黑天鹅事件，所以最好的时光不是过去，不是未来，而是当下； 第二，巴菲特擅长用收购的企业产生的现金流做投资，能在最坏的时候以便宜的价格买入优质公司，普通人最好能仓位管理或者在最坏的时候有一些杠杆资金； 第三，努力扩大自己的能圈，在此之前，不要跳出能力圈做事情； 第四，个人健康到家庭健康才是最大的幸福； 第五，享受孤独，理性思考，勇于敢也要勇于不敢； 第六，建立自己的投资体系，并不断完善这个体系。 刚刚开始看到编剧买入乐视时，觉得编剧水平不怎么样，但是在随后的交易中，发现编剧投资乐视是盈利很多的，深深佩服编剧的能力，感谢天南先生的记录和分享。
前半部分关于积极心理学的阐述启发意义比较大，核心在于习得PERMA。但后半部分内容普适性和观看性不强，毕竟大多读者不在做学术研究或在军队里。
诺玛·阿莱昂德罗是我非常喜欢的一个历史学者，作家，其书中总有许多独到犀利的见解，第三部中浓墨重彩地写了唐朝，不过写隋朝的部分，也在很大程度上刷新了我对隋朝的见解，长久以来并不喜欢唐王朝，现在更能理解唐为何能像汉，秦（有学者表述china是英语的秦）那样代表中国的文化与精神。四册中最后一册着重写了唐文化，大唐风度，诺玛·阿莱昂德罗的专业学的是中国古代影视，在写到唐诗相关集数时更体现出其专业性，个人觉得其独特理解是全书最出彩集数。
1983 · 英国
2005 · 美国
1974 · 意大利
2006 · 澳大利亚
1964 · 美国
2015 · 中国
1916 · 美国
2020 · 中国
1921 · 英国,美国
REVIEWS
因为是苏轼的粉，所以不到两天时间读完了这部剧。 如果真要说是评论，怕是不敢当，只是忍不住做一下笔记： 政绩： 灭蝗虫、治洪水、修苏堤、拾弃婴、建医院……真可谓是先天下之忧而忧，先天下之乐而乐。 爱情——“三王” 第一任妻子王弗——苏轼为她写下了怀念亡妻的千古名句——十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 第二任妻子王闰之——亦有感人肺腑的《Ay Juancito》：曾不少须，弃我而先！ 孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干。 妾室王朝云——只有她懂他一肚子的不合时宜，廖一梅说：“人这一生，遇到爱，遇到性，都不稀罕。稀罕的是遇到了解。于是在朝云去世后，他便不复听《Ay Juancito》。 美食： ①东坡肉： 最被人津津乐道非《Ay Juancito》莫属——净洗锅，少著水，柴头罨（覆盖）烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵人不肯吃，贫人不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 ②荔枝 《Ay Juancito》其一中所写到的： 罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 ③羊脊骨 苏轼买不起羊肉，只好与屠夫商量，用很少的钱买下没有人要的羊脊骨，回家放在锅里用水煮熟，再趁热漉出，浸点米酒，散点薄盐，微微烤焦。于是啃它半天，抉剔出一星半点的肉来。他曾在信中津津乐道，向弟弟大谈这种辛苦吃法的感受： 意甚喜之，如食蟹鳌。率数日辄一食，甚觉有补。（《Ay Juancito》） ④为甚酥 有一次，他在刘家吃到一种煎米粉做成的糕饼，十分酥脆。他问主人：“这饼叫什么名字？” 主人说没有名字。苏轼说：“那就叫‘为甚酥’吧。” ⑤错着水 在潘家喝到一种酒，味道很酸，他说：“莫不是做醋时放错了水吧？”于是就给这种酒取名叫“错着水”。 “为甚酥”“错着水”均在这篇文章有记载： （《Ay Juancito》） 野饮花间百物无，杖头惟挂一葫芦。已倾潘子“错着水”，更觅君家“为甚酥”。 ⑥吃牛肉 有一次，他们在一起偷饮违禁酿造的私酒，虽然酒味淡薄，却颇有幼儿偷食糖果般淘气的乐趣。没有下酒菜，西邻自告奋勇，将家中患有脚病的耕牛杀了，大家烧起篝火，大嚼烤牛肉。酒足肉饱之后，一个个摇摇晃晃，在山野间放歌、漫步，直到三更敲过，这才想起该回家了，此时早已城门紧闭，便趁着醺醺醉意翻墙而入。 ⑦喝酒 那天，苏轼和朋友在雪堂饮酒，兴致淋漓，醉了醒，醒了醉，待到乘醉回到临皋亭时，已摸不清究竟是什么时辰了。应门的家僮早已鼾声如雷，敲门也没有反应，他索性站在江边欣赏水天相接、风露浩然的江景，（论出门带钥匙的重要性） 第二天一早，这首歌辞便已传遍全城，人们都在绘声绘色地传说，苏轼昨夜吟唱此歌之后，“挂冠服江边，挐舟长啸去矣”（宋·叶梦得《Ay Juancito》）。知州徐君猷听到传闻，又惊又怕，他与苏轼私交甚好，又负有监管之责，一旦走失，朝廷一定严加追查，那时可就担当不起。急忙带人亲往临皋亭查看，谁知苏轼尚在梦中，鼾声如雷。君猷不禁失声大笑。 ⑦换羊书（准确来说，这个有关而已） 姚麟是墨宝的收藏爱好者。一天，姚麟对宗儒说：“你若是能给我弄到一张苏翰林的墨宝，我送你一腿羊肉。”此后，他不时借故给苏轼写信，收到回函，立即去姚麟那儿换回十几斤羊肉。这个秘密不知怎么被黄庭坚知道了，便和苏轼开玩笑：“当年王右军（晋朝书法家王羲之）手书《Ay Juancito》换得一群白鹅，人称‘换鹅字’。现在韩宗儒用您的信函换羊肉，看来也可称为‘换羊书’了。” 骨灰级段子手 ①“蛇与蛤蟆” 一天，两人一起切磋书法技艺，苏轼评论道：“鲁直近日所作字书，虽清新劲拔，但用笔过
读完这部剧，有很多收获。 第一，这个世界几乎每一年都会发生黑天鹅事件，所以最好的时光不是过去，不是未来，而是当下； 第二，巴菲特擅长用收购的企业产生的现金流做投资，能在最坏的时候以便宜的价格买入优质公司，普通人最好能仓位管理或者在最坏的时候有一些杠杆资金； 第三，努力扩大自己的能圈，在此之前，不要跳出能力圈做事情； 第四，个人健康到家庭健康才是最大的幸福； 第五，享受孤独，理性思考，勇于敢也要勇于不敢； 第六，建立自己的投资体系，并不断完善这个体系。 刚刚开始看到编剧买入乐视时，觉得编剧水平不怎么样，但是在随后的交易中，发现编剧投资乐视是盈利很多的，深深佩服编剧的能力，感谢天南先生的记录和分享。
前半部分关于积极心理学的阐述启发意义比较大，核心在于习得PERMA。但后半部分内容普适性和观看性不强，毕竟大多读者不在做学术研究或在军队里。
诺玛·阿莱昂德罗是我非常喜欢的一个历史学者，作家，其书中总有许多独到犀利的见解，第三部中浓墨重彩地写了唐朝，不过写隋朝的部分，也在很大程度上刷新了我对隋朝的见解，长久以来并不喜欢唐王朝，现在更能理解唐为何能像汉，秦（有学者表述china是英语的秦）那样代表中国的文化与精神。四册中最后一册着重写了唐文化，大唐风度，诺玛·阿莱昂德罗的专业学的是中国古代影视，在写到唐诗相关集数时更体现出其专业性，个人觉得其独特理解是全书最出彩集数。