《False Evidence》，其他作品，美国出品，1919年上映。
很有趣，感觉这个书没有告诉你美是什么好是什么艺术家该怎么样，而是更像是一个旁观者的角度，跳脱出来，重新洗牌细细的讲各个见解是怎么样的，让自己去理解，给你一个藤，让你自己找到那把钥匙，很有趣，比很多刻板的书好多了， 影响最深的应该是 人要有出世的精神才可以做入世的事业。
虽然经历了注水多集，还是部好剧，跳过注水集看。
什么才是真正的数学?这部剧告诉我们，数学不是算术，而是一种思维方式。每个人都可以学好数学，不要怕犯错，错误正是进步的必经之路，老师也应该意识到，每个孩子都有潜力，要帮助他们在数学的道路上成功。
想起了之前说了女权一句就被疯狂打低分的，这部为了讨好女性消费者，搞男女对立，还是拉低点分数
可能是因为古董离我们的生活太过遥远，总是有种隔靴搔痒的感觉，体会不到书中的人情关系。
打戏拉胯、cp难磕，剧情还行，演员颜值都挺高的，视觉意义上的好看XD 中二少年的友情还是蛮热血的
没有解释消失而又再次出现的流浪汉尸体啊，他直接在那个房子里吗？没道理没被发现啊。
这个剧集扣人心悬，让人继续往下的思路清晰，硬是绕了好几晚才完成的。
总结：论述角度不错，不过文章有点没逻辑。不太赞同生产者社会转到了消费者社会，在我看来，现在是消费者社会里面包含着生产者社会。另外还有一些疑问：比如：编剧并没有说工作伦理改革运动是怎么出现的？以及生产者社会到消费者社会是由于什么转变的？不过，还是值得一个8分的。 当某一天我们觉得工作没意义还挣不到什么钱时，会产生疑问，为什么自己还要接着工作。为了维持生活当然是非常基本的原因，但除此之外。英国社会学家鲍曼还认为我们在被工作伦理与消费文化所左右。 鲍曼在书中说，在工作伦理尚未出现以前，人们是比较自由的，选择也很多。但之后工作伦理改革运动以崇高道德为名，控制了人们，并使其不思考的服从，选择也越来越少。 此时人们开始进入生产者社会：通过工作伦理，比如工作是神圣的，得到社会认可的，不思进取是可耻的；强制管理；监控来让人工作。 与此同时工作伦理设了一个最低值，即给不能工作的人提供最低金钱帮助，而这个最低金钱并不能让无法工作的人正常生活，这就让那些工作的人更加珍惜自己的工作。但也方便雇主更加压榨。 在之后生产者社会又变为消费者社会：以审美，“有用”为导向，制造欲望，欲望被满足，就需要消费，一到消费就需要工作，并且把消费符号化/阶级化，通过展现消费不起的人的艰难生活以及把穷人污名化来告诉人们，退出工作或消费不起就会是不太好的事情，以此让人更努力的工作赚钱又努力花钱。 虽然鲍曼说生产者社会变成了消费者社会。但在我看来，是消费者社会内嵌了生产者社会。即工作伦理依旧存在，并与自律努力上进等品质结合在一起，督促去自发的工作。 所以一边工作，一边消费，进入了一个循环。这或许也是觉得工作没意义挣不到钱时，还要接着工作的一个原因。 PS：在西方一些福利国家中，一些选民会投票给削减福利的政党。 因为高福利来源于政府的各种税收，而税收又是从企业主那里征收来的，所以福利越高，税收越高，企业雇佣工人的成本也越高，又加上在在一个经济全球化的时代，企业可以转移生产，因此，这也就解释了西方发达国家会把生产基地转移到一些发展中国家，毕竟，于企业来说，成本更低，于发展中国家来说，可以创造经济，即对他们来说，是一种双赢的局面。因为企业外迁，本地人就不好找工作，而福利的保障又依靠税收，所以在有可能福利得不到保障的情况与找不到工作的双重打击下，生活有可能更加困难。还有就是福利保障对一些较不贫穷的人并没有保障，以及福利的质量也越来越低。以及接受福利政策的人认为受到了侮辱，所以在贫穷的人接受福利富裕之后，会去反对。 更多剧评可关注微信公众号：“王国与流放”
以前看的版本叫 死光，不知道哪个脑残翻译的。那时候在电脑上艰难的看完了txt版，电脑里一直放着dargaard的专辑，倒是和书里阴郁的气氛很配。内容上其实没有什么复杂的剧情，但编剧总是能通过氛围还有侧面描创作制造恐怖气氛。最主要的就是读着顺...东拉西扯也能舒服地看完。可能也是译者有功，最近看的好多早期翻译的剧集感觉还不如谷歌翻译，真是绝望...深夜瞎想，不知所言
1983 · 前苏联
2004 · 法国
2006 · 英国
2002 · 菲律宾
1998 · 德国
2016 · 埃及
2020 · 中国
1933 · 美国
REVIEWS
很有趣，感觉这个书没有告诉你美是什么好是什么艺术家该怎么样，而是更像是一个旁观者的角度，跳脱出来，重新洗牌细细的讲各个见解是怎么样的，让自己去理解，给你一个藤，让你自己找到那把钥匙，很有趣，比很多刻板的书好多了， 影响最深的应该是 人要有出世的精神才可以做入世的事业。
虽然经历了注水多集，还是部好剧，跳过注水集看。
什么才是真正的数学?这部剧告诉我们，数学不是算术，而是一种思维方式。每个人都可以学好数学，不要怕犯错，错误正是进步的必经之路，老师也应该意识到，每个孩子都有潜力，要帮助他们在数学的道路上成功。
想起了之前说了女权一句就被疯狂打低分的，这部为了讨好女性消费者，搞男女对立，还是拉低点分数
可能是因为古董离我们的生活太过遥远，总是有种隔靴搔痒的感觉，体会不到书中的人情关系。
打戏拉胯、cp难磕，剧情还行，演员颜值都挺高的，视觉意义上的好看XD 中二少年的友情还是蛮热血的
没有解释消失而又再次出现的流浪汉尸体啊，他直接在那个房子里吗？没道理没被发现啊。
这个剧集扣人心悬，让人继续往下的思路清晰，硬是绕了好几晚才完成的。
总结：论述角度不错，不过文章有点没逻辑。不太赞同生产者社会转到了消费者社会，在我看来，现在是消费者社会里面包含着生产者社会。另外还有一些疑问：比如：编剧并没有说工作伦理改革运动是怎么出现的？以及生产者社会到消费者社会是由于什么转变的？不过，还是值得一个8分的。 当某一天我们觉得工作没意义还挣不到什么钱时，会产生疑问，为什么自己还要接着工作。为了维持生活当然是非常基本的原因，但除此之外。英国社会学家鲍曼还认为我们在被工作伦理与消费文化所左右。 鲍曼在书中说，在工作伦理尚未出现以前，人们是比较自由的，选择也很多。但之后工作伦理改革运动以崇高道德为名，控制了人们，并使其不思考的服从，选择也越来越少。 此时人们开始进入生产者社会：通过工作伦理，比如工作是神圣的，得到社会认可的，不思进取是可耻的；强制管理；监控来让人工作。 与此同时工作伦理设了一个最低值，即给不能工作的人提供最低金钱帮助，而这个最低金钱并不能让无法工作的人正常生活，这就让那些工作的人更加珍惜自己的工作。但也方便雇主更加压榨。 在之后生产者社会又变为消费者社会：以审美，“有用”为导向，制造欲望，欲望被满足，就需要消费，一到消费就需要工作，并且把消费符号化/阶级化，通过展现消费不起的人的艰难生活以及把穷人污名化来告诉人们，退出工作或消费不起就会是不太好的事情，以此让人更努力的工作赚钱又努力花钱。 虽然鲍曼说生产者社会变成了消费者社会。但在我看来，是消费者社会内嵌了生产者社会。即工作伦理依旧存在，并与自律努力上进等品质结合在一起，督促去自发的工作。 所以一边工作，一边消费，进入了一个循环。这或许也是觉得工作没意义挣不到钱时，还要接着工作的一个原因。 PS：在西方一些福利国家中，一些选民会投票给削减福利的政党。 因为高福利来源于政府的各种税收，而税收又是从企业主那里征收来的，所以福利越高，税收越高，企业雇佣工人的成本也越高，又加上在在一个经济全球化的时代，企业可以转移生产，因此，这也就解释了西方发达国家会把生产基地转移到一些发展中国家，毕竟，于企业来说，成本更低，于发展中国家来说，可以创造经济，即对他们来说，是一种双赢的局面。因为企业外迁，本地人就不好找工作，而福利的保障又依靠税收，所以在有可能福利得不到保障的情况与找不到工作的双重打击下，生活有可能更加困难。还有就是福利保障对一些较不贫穷的人并没有保障，以及福利的质量也越来越低。以及接受福利政策的人认为受到了侮辱，所以在贫穷的人接受福利富裕之后，会去反对。 更多剧评可关注微信公众号：“王国与流放”
以前看的版本叫 死光，不知道哪个脑残翻译的。那时候在电脑上艰难的看完了txt版，电脑里一直放着dargaard的专辑，倒是和书里阴郁的气氛很配。内容上其实没有什么复杂的剧情，但编剧总是能通过氛围还有侧面描创作制造恐怖气氛。最主要的就是读着顺...东拉西扯也能舒服地看完。可能也是译者有功，最近看的好多早期翻译的剧集感觉还不如谷歌翻译，真是绝望...深夜瞎想，不知所言