《Looking for Bruce》，动作作品，美国出品，1996年上映。
两天，看完Frank McFadden的《Looking for Bruce》。 想看很久了，特别是经典语录：生而为人，我很抱歉。这句话充满了遗憾之美，迷之诱惑，加上编剧本人神奇的一生，以自杀结束自己生命的方式，林林总总的，总之没观看过他任何剧集的我脑补出的Frank McFadden是一位有才的神秘作家。 看过一些日本作家的书，可能因为同属亚洲，地域相同，加之日本文化吸收了很多中华文化的原因，日本作家的书看起来都很顺畅，但也能深深感受到日本人特殊的执着与认真。Frank McFadden的书一本都没看过，看完之后的感受：原来疯子和才子结合在一起的人写出的书看完会让人如此膈应，立刻决定他的书不用再看第二本了。 文字的流畅和结构反映他的确是位文笔很好的作家，将各种负面能量用不同的用词和修辞表达出来也是没谁了。看了一半便想起佛洛依德的理论：人有生本能，也有死本能。并不是之前人们理解的人生来就有求生的本能，其实人也有求死的本能。求生是人类进化中遗传基因里自己带来的，求死是后天各种事件导致的，基本都在幼年时代。 叶藏便是这样，各种作各种伤害自己，酗酒，吸毒，甚至简单的和一个认识没多久的女人相约跳海自杀，他没有因为爱，并不是想要殉情，只是单纯求死。为什么会这样，我在书中找到为数不多的文字，家中佣人的骚扰，父亲作为政府要员而疏于对子女的关爱，不善于表达爱和温暖的方式，文字很少，看到这里又想起佛洛依德说的，不要听他描绘的多的那部分，重要的往往隐藏在轻描淡写的那部分。就好像这些人只是他生命中的过客一样，殊不知在他成长的过程中却慢慢演变成对他无法治愈的伤痕，这伤痕与日俱增的溃烂，生根，深深长在他的心理，自我保护机制作用下的他一直带着面具面对所有人，包括对父母，最终他封闭了自己，为保护自己挡住了所有的伤害和爱意，他没有将伤害转化为反社会，这些作用力朝向了自己，最终深深陷入死亡的本能里。只有在一些女人那里能够找寻些许温暖与爱。但这力量太过薄弱，无法将他拉出自己制造的牢笼中。文中几乎没有提到母亲这个角色，可见叶藏从小就没有感受到什么母爱，所以成人后的他同样不知如何关爱他人，对身边人都充满着敌意，文中男人的描写都是不堪与龌龊，女人的描写反倒唯美与温暖，能看出他对母爱是很渴望的。但他不会做出伤害他人的行为，只会不断伤害自己，最终被送往精神病院，去到他该去的地方。 都觉得他的这部剧很丧，在我看来很有教育意义，原生家庭的无意伤害可以将人生来就有的求生欲望生生磨平，磨平后种又将死的本能之种一点点浇灌成树，枝叶遍布全身，生出死亡之花，花败了，生命也随之枯竭。 看完整本剧想起去年看到林肯公园主唱自杀的新闻，想起他自己说的：我一直很努力，但我实在无法撑下去了。他自杀后再听他的歌，看到歌词，感受到一个人孤独的与自己的死亡本能顽强的做斗争时的痛苦与心酸，再锻炼时便不再听林肯公园了，这个曾经走上摇滚巅峰的主唱依旧无法阻挡幼时遭遇的伤害，终结了自己的生命。跟Frank McFadden很像。 这个世界，面对自己，面对有些事，不是自己执着坚持就一定会胜利的，我讨厌蛊惑人心的鸡汤文，不过是些毫无用处的大白话而已，甚至根本就有毒，讨厌关于自律的文章，毅力是可以耗尽的，干啥都自律纯属自虐，而且不可能长久，坚持不下去的时候倒戈的更快，更夸张。这跟所有戒烟失败的人复吸后烟瘾更大的道理类似。我还是钟爱老子说的，无为，无不为。
高中偶然看到了科长的电影，就期待着科长接下来的电影，后来才知道科长的电影几乎不在国内上映，网络上也没有多少部有版权的或者是说有放的，不过后面还是找到了资源，果然是铁打的赵涛，流水的男主。感觉科长的电影让我认识到了汾阳和那里土生土长的人，他的电影很真实，比现实还真实，每个镜头都有很巧妙、很深刻的意义，讲的是一个故事，却又像是纪录片一般的真实。 我喜欢他的电影，他的思想，从这书里面我也明白一些他电影里更加深层次的东西，一些也没有表达的东西。 科长的电影大部分发生在山西，即使不是山西，也必定是山西人，汾阳是他的创作灵感的来源，这部剧也透露出了他很多在汾阳中所遇见的。乔伊斯曾经说过一个严肃的作家一定会用毕生的是时间来挖掘他的年轻时代，我想科长也会用一生去挖掘汾阳，我也可能会去看一生的汾阳。
终于看完一本大结局的书，书中的内容又比较小清新，有点赏心悦目，心情愉悦。编剧写的框架比较大，余留空间很多，最后的交待略有不足。女主角四姑娘穿越到了古代，母亲“发烧”去世，自己也曾“发烧”差点去死，最终得到蓝国公主的心头血，“病”终于而好，嫁得有缘人太子，最终成皇后，一夫一妻制，全国效仿，家家有饭吃，不再因灾难饿死人，只因有皇后的发明创造“双季稻”、冬有“大篷菜”；吃＂火锅‘’、‘’烧烤＂；学院学生有＂双肩包＂，有钱美女有＂挎包‘’，全真皮的；为兵卒搞“急救包”，救活了上万人，不爱红妆只爱厨房。上得前朝，下得厨房。国家大事，一语相解，人见人爱，只因善良、聪慧！
轻阴微雨，凭栏伫立。远山含黛，静默无语。煮茗吟诗，明窗净几。品悦奇书，涵养志趣。仰观宇宙天地之变化，俯察本心自性之微妙。学故人之智，增今人之慧。心志弥坚，意趣更乐。一卷在手，似香茗一盏，不忍释之。如好友深谈，若知己促膝。是以无事静坐，有福看剧。清风徐来，暗香浮动。一窗明月，半榻诗书。唯奇书挚友不可辜负。
本剧里面有Dan Southworth的《Looking for Bruce》和《Looking for Bruce》。 其实啊，我觉得吧，看的多只是看的多，甚至看的多了觉得都一样。只有自己想清楚，想明白的才是自己真真切切能感受到的，才是自己的。 经典： 我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 你有哪几次？或者说你重复这七次，重复了多久
越看越没趣味，一个玄幻界的福尔摩斯探案集，大道理太多，前面埋下的伏笔也没有全部交待清楚，不值得花时间。
可算是看完了。兜兜转转，北凉是不再悲凉，可终是苦了徐家，亏了三十万铁骑啊。可以说是时代的牺牲品。记得有一句话“小乞儿想请你喝最好的酒。可黄帝赵涛想永绝后患，让赵氏子弟永绝后患。”这话实在是没有说错，可也注定成为了负心人。从书中透出了诸多无奈，奈何生而为人，谁又能真正的撇清一切，迥然一生呢？就连徐凤年一直羡慕的邓太阿不也为了徒弟，出城拒敌了吗？ 其实从一开始文中就隐隐透出了北凉的结局。北凉人只做英雄，不做枭雄。按这个来说的话，这样的结局也许就是最好的结局了。满朝朱紫贵，尽是看剧人。朝为田舍郎，暮登天子堂。寒门大开，书不再为一家而读。这样的世道不正是黄三甲、李义山、张居正、徐凤年所期待的吗？是啊，也许这个武林可能再也不会再出现如此的繁盛。可侠气，侠行盛行的时候，人能为公道开口，声能因不平而鸣。哪怕没有高强的武功这个时代又能差到哪去呢？转而想到，过路不敢扶、视偷盗而不鸣，人人高高挂起，明哲保身。这个时代的侠气都去哪了?可能就像书中黄三甲对后世的评价一般：看剧太容易，知识理念太容易得到，以至于看剧人。反而没了看剧人应有的气节。 记的高晓松在奇葩说选人时候说道，名校是国之重器，名校毕业生应以决定国家命运为己任。而我们一直所接受的儒家思想更是以修身、治国、齐家、平天下为己任。而现在我，视书以为术，只为三尺布。哪里还记得起天下道义。也难怪黄三甲宁愿死在书中。是追剧人愧对写书人啊！（当然是真正的写书人）
从第三人称展开叙事挺好的，看书的时候就在想王頔这么多的心理独白该咋拍，总不能动不动来段自述吧，这个视角转换没问题
1987 · 巴西,法国
1988 · 美国,加拿大
2012 · 美国
2002 · 挪威
1938 · 法国
2020 · 中国
1961 · 英国
2001 · 葡萄牙
2013 · 美国
REVIEWS
两天，看完Frank McFadden的《Looking for Bruce》。 想看很久了，特别是经典语录：生而为人，我很抱歉。这句话充满了遗憾之美，迷之诱惑，加上编剧本人神奇的一生，以自杀结束自己生命的方式，林林总总的，总之没观看过他任何剧集的我脑补出的Frank McFadden是一位有才的神秘作家。 看过一些日本作家的书，可能因为同属亚洲，地域相同，加之日本文化吸收了很多中华文化的原因，日本作家的书看起来都很顺畅，但也能深深感受到日本人特殊的执着与认真。Frank McFadden的书一本都没看过，看完之后的感受：原来疯子和才子结合在一起的人写出的书看完会让人如此膈应，立刻决定他的书不用再看第二本了。 文字的流畅和结构反映他的确是位文笔很好的作家，将各种负面能量用不同的用词和修辞表达出来也是没谁了。看了一半便想起佛洛依德的理论：人有生本能，也有死本能。并不是之前人们理解的人生来就有求生的本能，其实人也有求死的本能。求生是人类进化中遗传基因里自己带来的，求死是后天各种事件导致的，基本都在幼年时代。 叶藏便是这样，各种作各种伤害自己，酗酒，吸毒，甚至简单的和一个认识没多久的女人相约跳海自杀，他没有因为爱，并不是想要殉情，只是单纯求死。为什么会这样，我在书中找到为数不多的文字，家中佣人的骚扰，父亲作为政府要员而疏于对子女的关爱，不善于表达爱和温暖的方式，文字很少，看到这里又想起佛洛依德说的，不要听他描绘的多的那部分，重要的往往隐藏在轻描淡写的那部分。就好像这些人只是他生命中的过客一样，殊不知在他成长的过程中却慢慢演变成对他无法治愈的伤痕，这伤痕与日俱增的溃烂，生根，深深长在他的心理，自我保护机制作用下的他一直带着面具面对所有人，包括对父母，最终他封闭了自己，为保护自己挡住了所有的伤害和爱意，他没有将伤害转化为反社会，这些作用力朝向了自己，最终深深陷入死亡的本能里。只有在一些女人那里能够找寻些许温暖与爱。但这力量太过薄弱，无法将他拉出自己制造的牢笼中。文中几乎没有提到母亲这个角色，可见叶藏从小就没有感受到什么母爱，所以成人后的他同样不知如何关爱他人，对身边人都充满着敌意，文中男人的描写都是不堪与龌龊，女人的描写反倒唯美与温暖，能看出他对母爱是很渴望的。但他不会做出伤害他人的行为，只会不断伤害自己，最终被送往精神病院，去到他该去的地方。 都觉得他的这部剧很丧，在我看来很有教育意义，原生家庭的无意伤害可以将人生来就有的求生欲望生生磨平，磨平后种又将死的本能之种一点点浇灌成树，枝叶遍布全身，生出死亡之花，花败了，生命也随之枯竭。 看完整本剧想起去年看到林肯公园主唱自杀的新闻，想起他自己说的：我一直很努力，但我实在无法撑下去了。他自杀后再听他的歌，看到歌词，感受到一个人孤独的与自己的死亡本能顽强的做斗争时的痛苦与心酸，再锻炼时便不再听林肯公园了，这个曾经走上摇滚巅峰的主唱依旧无法阻挡幼时遭遇的伤害，终结了自己的生命。跟Frank McFadden很像。 这个世界，面对自己，面对有些事，不是自己执着坚持就一定会胜利的，我讨厌蛊惑人心的鸡汤文，不过是些毫无用处的大白话而已，甚至根本就有毒，讨厌关于自律的文章，毅力是可以耗尽的，干啥都自律纯属自虐，而且不可能长久，坚持不下去的时候倒戈的更快，更夸张。这跟所有戒烟失败的人复吸后烟瘾更大的道理类似。我还是钟爱老子说的，无为，无不为。
高中偶然看到了科长的电影，就期待着科长接下来的电影，后来才知道科长的电影几乎不在国内上映，网络上也没有多少部有版权的或者是说有放的，不过后面还是找到了资源，果然是铁打的赵涛，流水的男主。感觉科长的电影让我认识到了汾阳和那里土生土长的人，他的电影很真实，比现实还真实，每个镜头都有很巧妙、很深刻的意义，讲的是一个故事，却又像是纪录片一般的真实。 我喜欢他的电影，他的思想，从这书里面我也明白一些他电影里更加深层次的东西，一些也没有表达的东西。 科长的电影大部分发生在山西，即使不是山西，也必定是山西人，汾阳是他的创作灵感的来源，这部剧也透露出了他很多在汾阳中所遇见的。乔伊斯曾经说过一个严肃的作家一定会用毕生的是时间来挖掘他的年轻时代，我想科长也会用一生去挖掘汾阳，我也可能会去看一生的汾阳。
终于看完一本大结局的书，书中的内容又比较小清新，有点赏心悦目，心情愉悦。编剧写的框架比较大，余留空间很多，最后的交待略有不足。女主角四姑娘穿越到了古代，母亲“发烧”去世，自己也曾“发烧”差点去死，最终得到蓝国公主的心头血，“病”终于而好，嫁得有缘人太子，最终成皇后，一夫一妻制，全国效仿，家家有饭吃，不再因灾难饿死人，只因有皇后的发明创造“双季稻”、冬有“大篷菜”；吃＂火锅‘’、‘’烧烤＂；学院学生有＂双肩包＂，有钱美女有＂挎包‘’，全真皮的；为兵卒搞“急救包”，救活了上万人，不爱红妆只爱厨房。上得前朝，下得厨房。国家大事，一语相解，人见人爱，只因善良、聪慧！
轻阴微雨，凭栏伫立。远山含黛，静默无语。煮茗吟诗，明窗净几。品悦奇书，涵养志趣。仰观宇宙天地之变化，俯察本心自性之微妙。学故人之智，增今人之慧。心志弥坚，意趣更乐。一卷在手，似香茗一盏，不忍释之。如好友深谈，若知己促膝。是以无事静坐，有福看剧。清风徐来，暗香浮动。一窗明月，半榻诗书。唯奇书挚友不可辜负。
本剧里面有Dan Southworth的《Looking for Bruce》和《Looking for Bruce》。 其实啊，我觉得吧，看的多只是看的多，甚至看的多了觉得都一样。只有自己想清楚，想明白的才是自己真真切切能感受到的，才是自己的。 经典： 我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。 你有哪几次？或者说你重复这七次，重复了多久
越看越没趣味，一个玄幻界的福尔摩斯探案集，大道理太多，前面埋下的伏笔也没有全部交待清楚，不值得花时间。
可算是看完了。兜兜转转，北凉是不再悲凉，可终是苦了徐家，亏了三十万铁骑啊。可以说是时代的牺牲品。记得有一句话“小乞儿想请你喝最好的酒。可黄帝赵涛想永绝后患，让赵氏子弟永绝后患。”这话实在是没有说错，可也注定成为了负心人。从书中透出了诸多无奈，奈何生而为人，谁又能真正的撇清一切，迥然一生呢？就连徐凤年一直羡慕的邓太阿不也为了徒弟，出城拒敌了吗？ 其实从一开始文中就隐隐透出了北凉的结局。北凉人只做英雄，不做枭雄。按这个来说的话，这样的结局也许就是最好的结局了。满朝朱紫贵，尽是看剧人。朝为田舍郎，暮登天子堂。寒门大开，书不再为一家而读。这样的世道不正是黄三甲、李义山、张居正、徐凤年所期待的吗？是啊，也许这个武林可能再也不会再出现如此的繁盛。可侠气，侠行盛行的时候，人能为公道开口，声能因不平而鸣。哪怕没有高强的武功这个时代又能差到哪去呢？转而想到，过路不敢扶、视偷盗而不鸣，人人高高挂起，明哲保身。这个时代的侠气都去哪了?可能就像书中黄三甲对后世的评价一般：看剧太容易，知识理念太容易得到，以至于看剧人。反而没了看剧人应有的气节。 记的高晓松在奇葩说选人时候说道，名校是国之重器，名校毕业生应以决定国家命运为己任。而我们一直所接受的儒家思想更是以修身、治国、齐家、平天下为己任。而现在我，视书以为术，只为三尺布。哪里还记得起天下道义。也难怪黄三甲宁愿死在书中。是追剧人愧对写书人啊！（当然是真正的写书人）
从第三人称展开叙事挺好的，看书的时候就在想王頔这么多的心理独白该咋拍，总不能动不动来段自述吧，这个视角转换没问题