《Jagga Daku》，其他作品，印度出品，1959年上映。
也太难看了吧！传播的什么思想，不值得看
站在“猎鹰9号”的驾驶舱看人类改造世界的“十八般武艺”，流光溢彩之间，闪现出种种玄妙。九大领域，众多科研人员，像那勤劳的工蜂，在花丛中，分工合作，各显神通，不断的发掘自己的潜能，拓展自己的活动范围，延续着自己基因。
很棒的科普书！虽然到10章以后就有点吃力。。当然也是因为我在那几章注意力不够专注的原因 很有趣的“史书”～填补了很多小白傻傻的知识空白。 再一次的，对一本剧有种相见恨晚的赶脚。。😂😂
贫穷的本质是什么？ 议题太大，脑子完全跟不上趟。整整花了三个月时间才读完。本剧是两位编剧Abhijit V.Banerjee和Esther Duflo历经15年的时政调查而完成。讨论了贫穷的原因以及对于主流扶贫观念的反思。书是好剧，观点让人耳目一新，不过翻译僵硬，绕来绕去难以消化。 1.穷人缺乏有效的避险工具，穷人爱生孩子导致贫困加剧，但是爱生孩子这个问题并不一定是因为观念落后，穷人所在的国家或者阶级缺乏有效的避险工具和社会保障体系，想要规避养老和医疗风险只有依靠生孩子来实现，但是孩子的不确定性太大，同时婚姻也是规避风险的一种方法，于是这些所有的决定都是穷人历代经验，是理智下的决定而非心血来潮。 2.穷人执拗和偏见，超出认知水平的事物不愿意接受，也不做长期规划，像打疫苗和买保险，而等到生病时才临时花费大量精力和财力延迟即使只有几个月的生命。对教育没有足够重视，穷人基本是不愿意把钱花在不确定的事情上的，长远的打算更是没有，而更愿意将钱投入到短期效果显著的地方。穷人手上有钱会用来购置让自己贫穷生活增添乐趣的商品，例如食物，游戏，赌博等等，长期处于皮质醇分泌过高的状态下，很难做出理智的决定和长远的打算，这种经济上的贫穷终将会导致心智上的贫穷。“要想摆脱贫困，首要的步骤就是对长期目标进行思考，并习惯为此做出一些短期的牺牲。” 3.服务于穷人的市场屈指可数，正规的金融体系的门槛太高，而非正规的小额贷款的利息太高，穷人也无法支撑，为了确保还上贷款穷人需要一定的技术保障（例如做生意），恰巧很多穷人却不具备这种能力，因此贷款的利息是与穷人的违约率成正比，而给穷人贷款所要投入的时间精力和人力相对于富人来说都普遍增高，这也是穷人借贷会出现恶性循环的原因之一。 4.政府部门缺乏有效的管理机制和切实可行的社会福利保障，官员们的知识结构、认知局限和主观能动性不足，人民监督机制也无法发挥效用，牵一发而动全身。 5.…… 6.…… 文科女总结不出来了…… 虽然通篇说的穷人如何如何，但是富人和穷人其实在我看来并无本质上的区别，只不过对于看待事情的轻重缓急的程度不同而已，也许“我们的优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的。我们住在有自来水的房子里，不用想着每天早晨往水里加氯，下水道自行运转。”，这也让我们无法感同身受穷人的思维短板。如何进步，如何打破这些导致贫穷的障碍，才是值得思考和努力的方向。 最后，说个题外话，我仍旧认为，穷并不等于不快乐，可能因为我还不够穷。 ——蕾儿❤️乔什看世界 写于2020.2.06重庆被新型冠状病毒禁足的新年
最近的观看的书都是根据我的专业课来的，实际上对于外国影视我本身并不了解，不止我一个，大概很多书友都不是很清楚，在我们的概念中，分析作品我们总强调知人论世，以意逆志。孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”这对于我们自己国家的文章还稍稍简单一点，但若是欧美，亚非其他各国可能不甚简单，虽然他们的历史不如我国深远，就历史发展中的一些物品寓意，人物名字，含义就很难，但这不并不能成为阻挡观看的理由，很多感情我们是可以找到些相同的。就《Jagga Daku》我只能说能被课本推荐的真的都是有意义的。 故事多层次展开，情节丰富多彩，对人物故事的安排更是盘根错节却又主次有别，其之间彼此对比互衬。嗯，真是有电影般的观看感。其意义更是超越时代、超边界，直击人心。 我只能说一部好剧，真的是人取之不尽的精神食粮。一千个读者就有一千个哈姆莱特，至于这本剧集的内涵，就请各位书友们亲自去挖掘、去感悟吧。
未来我也会成为一位妈妈，希望我不要有这么多的焦虑，保持初为人母的喜悦。不管爱与不爱，我们都是完整的自我。如果没有做好当妈妈的准备，那一定要做好安全措施，责任与担当我们应该具备的基本能力。希望我们对自己负责，对孩子负责，对每一个生命抱有敬畏。怀孕对一个女性要付出的代价不仅仅局限于身材的走样、变形，也不仅仅局限于暂时远离工作环境，更多的，可能让一名女性的心理发生翻天覆地的变化。是否我们拥有了不太愉快的经历就不想让小孩子出生来受苦？还是说，除却黑暗和痛苦，更多的世界美好值得他们出生来看一看。有时候，会很相信缘分的存在，可能，她真的实在天上挑妈妈，然后挑到了你。我们有时候会觉得怀孕是一种负担，生养小孩是一种负担，甚至于，我自己还是个孩子，却要去孕育另一个小孩子。生命真得太神奇了。每一位女性都会有这样的选择，每一位女性都会为这种选择付出一切。（我其实也在焦虑，焦虑我并没有做好当妈妈的准备，怕不能把他教育好，怕丢掉工作，怕失去收入，怕生活的全部重心都放在一个小朋友身上，甚至于，我在怕，未来重返职场或社会会不会因为这段经历而脱节。而这种不成事实存在于幻想的焦虑，已经足够让一部分人止步不前了。）女性伟大，每一位妈妈都很伟大。给一个未出生的孩子的信，希望你开心快乐，这个世界很美好，我们都爱你。
真的是近一段时间来看的最有收获的一本剧。 从封建到近代，从建国到如今，林先生深入地讨论了很多中国经济发展和政策制订中的细节，其很多论述都让我对以往一些自认为道理清楚的历史事件的有了更深一层的理解，例如科学方法革命对西方工业革命的加速作用，建国初期赶超战略的历史合理性与随之而来的系统性问题，对苏东与拉美国家经济改革进程的思考，以及农业改革的问题与出路等等，收获很多。 林先生对历史事实的分析尤其关注中国经济转型过程中自身独特性的一面，而不是一味搬套新古典经济学的条条框框。从西方主流经济学的前提假设与中国转型前经济模式的不一致出发，解释了西方主流经济理论在中国的局部不适用。其对西方经济学如何指导中国经济研究所持的实事求是的态度，在番外其与杨小凯和张维迎的辩论中也可看出一二。 林先生全书的论证过程非常严谨，但唯一让我感到有些困惑的地方是其经常对历史现象的解释适用假设控制变量来进行因果关系的排除。私以为历史不可设置对照实验而只可基于已有事实进行回溯分析，个人认为此种方式对讨论主要因素是没有问题的，但如果是多因一果，总觉得因果排除的过程可能会有些草率。 另外，贯穿整本剧的一个很深刻的思考，体现在全书最后林先生对科斯就中国 “思想市场” 问题的解读： “……我想科斯的原意不是中国学界缺乏从西方引进的各种思想，中国所缺乏的是从深入了解自己过去这三十多年的成功经验以及未来的机遇和挑战的本质中去总结出来的新思想” “......我们究竟应该回到斯密，熊彼特，甚至凯恩斯、科斯、哈耶克的研究所得出的观点，还是应该回到他们所倡导的对现象的 ‘性质和原因的研究’，并按这个方法对我国社会所出现的问题自己独立进行研究来得出自己的分析、观点和解决办法？这些大师都是以这种方法来研究他们所在的社会、所处的时代的问题而得出他们的观点和理论贡献的。正如放弃了华盛顿共识和休克疗法的萨克斯在接受李稻葵的访谈时所主张的，‘每一代人都有自己的任务，都有自己的困难和挑战，都要学会解决自己的问题。’ ” 士不可以不弘毅，任重道远。
1917 · 美国
2021 · 中国
2013 · 美国
2007 · 法国
2006 · 美国
1990 · 美国
2004 · 美国
2022 · 美国
1994 · 意大利,瑞士
REVIEWS
也太难看了吧！传播的什么思想，不值得看
站在“猎鹰9号”的驾驶舱看人类改造世界的“十八般武艺”，流光溢彩之间，闪现出种种玄妙。九大领域，众多科研人员，像那勤劳的工蜂，在花丛中，分工合作，各显神通，不断的发掘自己的潜能，拓展自己的活动范围，延续着自己基因。
很棒的科普书！虽然到10章以后就有点吃力。。当然也是因为我在那几章注意力不够专注的原因 很有趣的“史书”～填补了很多小白傻傻的知识空白。 再一次的，对一本剧有种相见恨晚的赶脚。。😂😂
贫穷的本质是什么？ 议题太大，脑子完全跟不上趟。整整花了三个月时间才读完。本剧是两位编剧Abhijit V.Banerjee和Esther Duflo历经15年的时政调查而完成。讨论了贫穷的原因以及对于主流扶贫观念的反思。书是好剧，观点让人耳目一新，不过翻译僵硬，绕来绕去难以消化。 1.穷人缺乏有效的避险工具，穷人爱生孩子导致贫困加剧，但是爱生孩子这个问题并不一定是因为观念落后，穷人所在的国家或者阶级缺乏有效的避险工具和社会保障体系，想要规避养老和医疗风险只有依靠生孩子来实现，但是孩子的不确定性太大，同时婚姻也是规避风险的一种方法，于是这些所有的决定都是穷人历代经验，是理智下的决定而非心血来潮。 2.穷人执拗和偏见，超出认知水平的事物不愿意接受，也不做长期规划，像打疫苗和买保险，而等到生病时才临时花费大量精力和财力延迟即使只有几个月的生命。对教育没有足够重视，穷人基本是不愿意把钱花在不确定的事情上的，长远的打算更是没有，而更愿意将钱投入到短期效果显著的地方。穷人手上有钱会用来购置让自己贫穷生活增添乐趣的商品，例如食物，游戏，赌博等等，长期处于皮质醇分泌过高的状态下，很难做出理智的决定和长远的打算，这种经济上的贫穷终将会导致心智上的贫穷。“要想摆脱贫困，首要的步骤就是对长期目标进行思考，并习惯为此做出一些短期的牺牲。” 3.服务于穷人的市场屈指可数，正规的金融体系的门槛太高，而非正规的小额贷款的利息太高，穷人也无法支撑，为了确保还上贷款穷人需要一定的技术保障（例如做生意），恰巧很多穷人却不具备这种能力，因此贷款的利息是与穷人的违约率成正比，而给穷人贷款所要投入的时间精力和人力相对于富人来说都普遍增高，这也是穷人借贷会出现恶性循环的原因之一。 4.政府部门缺乏有效的管理机制和切实可行的社会福利保障，官员们的知识结构、认知局限和主观能动性不足，人民监督机制也无法发挥效用，牵一发而动全身。 5.…… 6.…… 文科女总结不出来了…… 虽然通篇说的穷人如何如何，但是富人和穷人其实在我看来并无本质上的区别，只不过对于看待事情的轻重缓急的程度不同而已，也许“我们的优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的。我们住在有自来水的房子里，不用想着每天早晨往水里加氯，下水道自行运转。”，这也让我们无法感同身受穷人的思维短板。如何进步，如何打破这些导致贫穷的障碍，才是值得思考和努力的方向。 最后，说个题外话，我仍旧认为，穷并不等于不快乐，可能因为我还不够穷。 ——蕾儿❤️乔什看世界 写于2020.2.06重庆被新型冠状病毒禁足的新年
最近的观看的书都是根据我的专业课来的，实际上对于外国影视我本身并不了解，不止我一个，大概很多书友都不是很清楚，在我们的概念中，分析作品我们总强调知人论世，以意逆志。孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”这对于我们自己国家的文章还稍稍简单一点，但若是欧美，亚非其他各国可能不甚简单，虽然他们的历史不如我国深远，就历史发展中的一些物品寓意，人物名字，含义就很难，但这不并不能成为阻挡观看的理由，很多感情我们是可以找到些相同的。就《Jagga Daku》我只能说能被课本推荐的真的都是有意义的。 故事多层次展开，情节丰富多彩，对人物故事的安排更是盘根错节却又主次有别，其之间彼此对比互衬。嗯，真是有电影般的观看感。其意义更是超越时代、超边界，直击人心。 我只能说一部好剧，真的是人取之不尽的精神食粮。一千个读者就有一千个哈姆莱特，至于这本剧集的内涵，就请各位书友们亲自去挖掘、去感悟吧。
未来我也会成为一位妈妈，希望我不要有这么多的焦虑，保持初为人母的喜悦。不管爱与不爱，我们都是完整的自我。如果没有做好当妈妈的准备，那一定要做好安全措施，责任与担当我们应该具备的基本能力。希望我们对自己负责，对孩子负责，对每一个生命抱有敬畏。怀孕对一个女性要付出的代价不仅仅局限于身材的走样、变形，也不仅仅局限于暂时远离工作环境，更多的，可能让一名女性的心理发生翻天覆地的变化。是否我们拥有了不太愉快的经历就不想让小孩子出生来受苦？还是说，除却黑暗和痛苦，更多的世界美好值得他们出生来看一看。有时候，会很相信缘分的存在，可能，她真的实在天上挑妈妈，然后挑到了你。我们有时候会觉得怀孕是一种负担，生养小孩是一种负担，甚至于，我自己还是个孩子，却要去孕育另一个小孩子。生命真得太神奇了。每一位女性都会有这样的选择，每一位女性都会为这种选择付出一切。（我其实也在焦虑，焦虑我并没有做好当妈妈的准备，怕不能把他教育好，怕丢掉工作，怕失去收入，怕生活的全部重心都放在一个小朋友身上，甚至于，我在怕，未来重返职场或社会会不会因为这段经历而脱节。而这种不成事实存在于幻想的焦虑，已经足够让一部分人止步不前了。）女性伟大，每一位妈妈都很伟大。给一个未出生的孩子的信，希望你开心快乐，这个世界很美好，我们都爱你。
真的是近一段时间来看的最有收获的一本剧。 从封建到近代，从建国到如今，林先生深入地讨论了很多中国经济发展和政策制订中的细节，其很多论述都让我对以往一些自认为道理清楚的历史事件的有了更深一层的理解，例如科学方法革命对西方工业革命的加速作用，建国初期赶超战略的历史合理性与随之而来的系统性问题，对苏东与拉美国家经济改革进程的思考，以及农业改革的问题与出路等等，收获很多。 林先生对历史事实的分析尤其关注中国经济转型过程中自身独特性的一面，而不是一味搬套新古典经济学的条条框框。从西方主流经济学的前提假设与中国转型前经济模式的不一致出发，解释了西方主流经济理论在中国的局部不适用。其对西方经济学如何指导中国经济研究所持的实事求是的态度，在番外其与杨小凯和张维迎的辩论中也可看出一二。 林先生全书的论证过程非常严谨，但唯一让我感到有些困惑的地方是其经常对历史现象的解释适用假设控制变量来进行因果关系的排除。私以为历史不可设置对照实验而只可基于已有事实进行回溯分析，个人认为此种方式对讨论主要因素是没有问题的，但如果是多因一果，总觉得因果排除的过程可能会有些草率。 另外，贯穿整本剧的一个很深刻的思考，体现在全书最后林先生对科斯就中国 “思想市场” 问题的解读： “……我想科斯的原意不是中国学界缺乏从西方引进的各种思想，中国所缺乏的是从深入了解自己过去这三十多年的成功经验以及未来的机遇和挑战的本质中去总结出来的新思想” “......我们究竟应该回到斯密，熊彼特，甚至凯恩斯、科斯、哈耶克的研究所得出的观点，还是应该回到他们所倡导的对现象的 ‘性质和原因的研究’，并按这个方法对我国社会所出现的问题自己独立进行研究来得出自己的分析、观点和解决办法？这些大师都是以这种方法来研究他们所在的社会、所处的时代的问题而得出他们的观点和理论贡献的。正如放弃了华盛顿共识和休克疗法的萨克斯在接受李稻葵的访谈时所主张的，‘每一代人都有自己的任务，都有自己的困难和挑战，都要学会解决自己的问题。’ ” 士不可以不弘毅，任重道远。