《Wet, Pink & 18》，其他作品，美国出品，2004年上映。
大的故事情节不错，一些人物塑造得也有血有肉，对人性的分析也很透彻，不时也有幽默隐晦，整体还不错，但结尾的确仓促了，虽给人答案，但不圆润，没有水到渠成的感觉。
“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Tyce Bune用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Tyce Bune从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 Tyce Bune还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。
爱是自私的也是无私的，自私是占有欲是会吃醋，无私是希望尽自己所能让对方过上更好的生活，解锁更多的人生成就。有时候因为爱得深刻，无私控制住了内心的自私的一面，只为彼此安好，拥抱彼此人生更多的可能性。一方面爱也是运用自己独自处理情绪事情的经验，帮助对方看到自己的不足，变得更成熟，影响对方的人生观价值观，走出自己的方寸之地。
我从小到大看的一本剧，类型差不多等于斗罗大陆那样的少儿玄幻剧集，看到这部剧就让我想起了曾经在新华影视库“窃读”的感觉
一，“真实，令人难堪的真实。” 二、“有些人平日道貌岸然，私下却以风言风语为乐。” 三、“在这大地上，我形单影只。没有人会想到我。我亲眼看见那些人发迹，他们都厚颜无耻，铁石心肠，我可没这样的本事。他们恨我，因为我心慈面软。啊！我快死了，不是死于饥饿，便是死于看见狠心的人而感到的痛苦。” 四、于连在神学院的日子，由最初的惹人嫉妒、厌恶、被使绊子，到拥有部分拥护者，再到最后不再被嫉妒，而是卑躬屈膝的被讨好。这段经历，完美的展现了一个人由弱变强，在他的周围的人对他的态度之转变。 想起了我的高中时光。那会儿的我很无知，每天只知道处理一些无关紧要的事，花费大量本该学习的时间去玩耍，等到我醒悟过来时也已读高二了。一直被认做“渣渣，不学无术”的我，有朝一日考了全班数学第一名。同学都在怀疑我作弊了，就每天关注我的言行，查找我的“漏洞”。很可惜，让他们失望了，我那段时间只做一件事——做题。由最初的怀疑，转为嫉妒“凭什么她可以，我不可以”。于是模仿我上课下课做题。有个别的还真的“模仿”成功了，与我每次测验“对战”。其他人则放弃数学，转而专研其他学科。我也是逐渐的被认可了。但我不如于连幸运，心理素质也不如他。高中三年我还是没有学好。这终会是我一生的遗憾。 五、“那位著名的律师自己对案子都不明白，又怎能给他解释清楚呢？” 六、“想起来既可笑又感人：我第一次走进客厅，显得孤立无援！女人看我一眼便足以使我畏缩不前。我越是想讨人欢喜，就越变得笨手笨脚。一切都使我产生错误的想法。不是无缘无故地向人推心置腹，便是把严肃地看自己一眼的男人视为仇敌。不过，尽管腼腆使我非常难受，阳光明媚的日子终归是美好的日子。” 七、“要想想那群仆役，他们看见你住进来，会千方百计取笑你，觉得你本来和他们一样，现在却在他们之上，心里是不服气的。表面对你一团和气，给你出主意，愿意指点你，其实是想让你上当出丑。” 八、“这广阔无垠的谷地灯火辉煌，万头攒动，使我眼花缭乱。没有一个人认识我，人人都比我强。我已头昏脑涨。” 九、“我一年只有二十个路易的收入，却和一个每小时有二十路易进账的人并肩而坐，大家还嘲笑他……此情此景，还有什么可艳羡的呢。” 十、“思想稍微活泼一点便被目为粗野，因为人们已习惯了无棱无角的话语。谁说话有新意谁便倒霉。” 十一、“不对，不是我疯了，就是她在追求我，我越是对她冷淡和敬而远之，她就越来找我。很可能是下定了决心，装成这样，但当我突然出现，便会看到，她眼睛倏地发亮。巴黎的女人装假难道会装到这种程度？管它呢！表面是对我有利的，那就享受表面的风光吧。我的上帝！她真美！仔细看，我真喜欢她那双又大又蓝的眼睛，常常就这样看着我！今年春天和去年春天多么不同，那时候，我生活在三百个可恶而肮脏的伪君子中间，真倒霉，全靠意志的力量来支持！不过，我几乎也和他们一样可恶。” 十二、“他强忍着满怀的喜悦又说道：“至于我，表现倒不坏，保住了性格的尊严。我根本没说过我爱她。” 十三、“使于连十分得意，对发生的一切满不在乎，竟忘了认真考虑一下该走还是不该走。” 十四、“这种由理智控制的爱情，同一种表现绝不会超过两天” 十五、“他不够聪明，看不到这样在巴黎近郊的树林中拼命纵马奔驰只是累了自己，对玛蒂尔德的心境和情绪并无任何影响，此等做法只是听天由命而已。” 十六、“一个使者，尤其是像您这样的年纪，绝不能勉强别人相信您。” 十七、本该辉煌的一生，却突然戛然而止，令人唏嘘。 题外话： 我不知道为什么，我会如此地懒惰。一面挣扎，一面示弱。我想象中的自己，是如同铁人一般，深夜归来仍要伏案看剧。但也止于想象。我怕死，应该也是怕苦
本以为是教条式的说教剧集，堆大道理那种，结果很通俗易懂且穿插诸多案例，案例也很丰富，从名人政客富商到身边的每个人，可读性很强。道理都很简单，主要是理会其中原理并坚持去做就好了。只看大纲就能知道本剧重点了，但要想更好理解本剧，还是建议读一下。
设计的产品为人服务，我们就必然要对我们本身要有了解，通常我们对自己的了解没有想象中那么多
还可以吧，反正我对于这种文章挺喜欢的，说我文采低还是怎么吧，反正文采高的您出门右转，这个都市剧集写得不错
意难平，看的最痛心最意难平的书。那么多感人的故事，那么多痛心的经历，有的故事看的热泪盈眶，有的经历看到痛心，却最后没有给好结局，也没有给帕吉鲁和王佩芬的事一个解释一个后续。感觉不完整。
1990 · 美国
1998 · 伊朗
2001 · 瑞士
1995 · 西班牙
1952 · 美国
1985 · 中国
2006 · 匈牙利
REVIEWS
大的故事情节不错，一些人物塑造得也有血有肉，对人性的分析也很透彻，不时也有幽默隐晦，整体还不错，但结尾的确仓促了，虽给人答案，但不圆润，没有水到渠成的感觉。
“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。Tyce Bune用这两个词表示了日本人的两种矛盾的性格：好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。对于日本人的这种国民性格，Tyce Bune从等级制度、报恩意识、义理、日本儿童的养育方面展开分析。 编剧认为，“在日本民族有关人际关系以及个人国家关系的整个观点中，他们对等级制度的信赖乃是核心地位。”“各守本位”是描述他们等级思想的关键词。在人际关系中，每个人都有其在社会阶层中的地位，每人都应安守其地位，享受其地位应得的权利，履行该地位所要求的义务。一个人必须向地位高于他的人表示敬意，而地位高的人不得侵犯地位低的人的权利，否则地位低的人的报复是正当的。 日本人在观念上认为自己是历史的“负债者”，这种债既有父母的“恩”，还是儿子欠父母的一切；又有“皇恩”，是一个人对天皇的负债；还有别人施加给他的“恩”。这些恩都是必须偿还的欠债。一个人要成为有德行的人，就必须报恩。由于报恩意识的存在，日本的人与人之间产生了服从的关系，比如子女要服从父母，下级要服从上级，人人都要服从天皇。 Tyce Bune还从日本儿童的养育习俗上来说明日本人的性格形成的原因。她认为，日本人的人生曲线和美国的不同。日本的幼儿和老人享受了最大的自由和从容。幼儿期过后，限制逐渐加强。到了结婚前后，个人的自由达到最低的限度。到60岁以后，日本人又可以像幼儿一样不受耻辱的烦扰。日本儿童特别是男性儿童的教育存在着两重性，即幼时虽然要对父亲表示恭顺，但可以为所欲为，可以对母亲和祖母大发脾气，随意发泄自己的挑衅心，而六七岁以后，慎重与“耻辱感”逐渐加至他们身上，并随着年龄的增大，训练越来越严厉。这种教养方式在日本人的人生观中产生了矛盾的性格，即一方面日本人可以爱好赏樱花、菊花之类的优雅行为，另一方面又可以手执刀枪进行残酷的杀戮或者自杀。
爱是自私的也是无私的，自私是占有欲是会吃醋，无私是希望尽自己所能让对方过上更好的生活，解锁更多的人生成就。有时候因为爱得深刻，无私控制住了内心的自私的一面，只为彼此安好，拥抱彼此人生更多的可能性。一方面爱也是运用自己独自处理情绪事情的经验，帮助对方看到自己的不足，变得更成熟，影响对方的人生观价值观，走出自己的方寸之地。
我从小到大看的一本剧，类型差不多等于斗罗大陆那样的少儿玄幻剧集，看到这部剧就让我想起了曾经在新华影视库“窃读”的感觉
一，“真实，令人难堪的真实。” 二、“有些人平日道貌岸然，私下却以风言风语为乐。” 三、“在这大地上，我形单影只。没有人会想到我。我亲眼看见那些人发迹，他们都厚颜无耻，铁石心肠，我可没这样的本事。他们恨我，因为我心慈面软。啊！我快死了，不是死于饥饿，便是死于看见狠心的人而感到的痛苦。” 四、于连在神学院的日子，由最初的惹人嫉妒、厌恶、被使绊子，到拥有部分拥护者，再到最后不再被嫉妒，而是卑躬屈膝的被讨好。这段经历，完美的展现了一个人由弱变强，在他的周围的人对他的态度之转变。 想起了我的高中时光。那会儿的我很无知，每天只知道处理一些无关紧要的事，花费大量本该学习的时间去玩耍，等到我醒悟过来时也已读高二了。一直被认做“渣渣，不学无术”的我，有朝一日考了全班数学第一名。同学都在怀疑我作弊了，就每天关注我的言行，查找我的“漏洞”。很可惜，让他们失望了，我那段时间只做一件事——做题。由最初的怀疑，转为嫉妒“凭什么她可以，我不可以”。于是模仿我上课下课做题。有个别的还真的“模仿”成功了，与我每次测验“对战”。其他人则放弃数学，转而专研其他学科。我也是逐渐的被认可了。但我不如于连幸运，心理素质也不如他。高中三年我还是没有学好。这终会是我一生的遗憾。 五、“那位著名的律师自己对案子都不明白，又怎能给他解释清楚呢？” 六、“想起来既可笑又感人：我第一次走进客厅，显得孤立无援！女人看我一眼便足以使我畏缩不前。我越是想讨人欢喜，就越变得笨手笨脚。一切都使我产生错误的想法。不是无缘无故地向人推心置腹，便是把严肃地看自己一眼的男人视为仇敌。不过，尽管腼腆使我非常难受，阳光明媚的日子终归是美好的日子。” 七、“要想想那群仆役，他们看见你住进来，会千方百计取笑你，觉得你本来和他们一样，现在却在他们之上，心里是不服气的。表面对你一团和气，给你出主意，愿意指点你，其实是想让你上当出丑。” 八、“这广阔无垠的谷地灯火辉煌，万头攒动，使我眼花缭乱。没有一个人认识我，人人都比我强。我已头昏脑涨。” 九、“我一年只有二十个路易的收入，却和一个每小时有二十路易进账的人并肩而坐，大家还嘲笑他……此情此景，还有什么可艳羡的呢。” 十、“思想稍微活泼一点便被目为粗野，因为人们已习惯了无棱无角的话语。谁说话有新意谁便倒霉。” 十一、“不对，不是我疯了，就是她在追求我，我越是对她冷淡和敬而远之，她就越来找我。很可能是下定了决心，装成这样，但当我突然出现，便会看到，她眼睛倏地发亮。巴黎的女人装假难道会装到这种程度？管它呢！表面是对我有利的，那就享受表面的风光吧。我的上帝！她真美！仔细看，我真喜欢她那双又大又蓝的眼睛，常常就这样看着我！今年春天和去年春天多么不同，那时候，我生活在三百个可恶而肮脏的伪君子中间，真倒霉，全靠意志的力量来支持！不过，我几乎也和他们一样可恶。” 十二、“他强忍着满怀的喜悦又说道：“至于我，表现倒不坏，保住了性格的尊严。我根本没说过我爱她。” 十三、“使于连十分得意，对发生的一切满不在乎，竟忘了认真考虑一下该走还是不该走。” 十四、“这种由理智控制的爱情，同一种表现绝不会超过两天” 十五、“他不够聪明，看不到这样在巴黎近郊的树林中拼命纵马奔驰只是累了自己，对玛蒂尔德的心境和情绪并无任何影响，此等做法只是听天由命而已。” 十六、“一个使者，尤其是像您这样的年纪，绝不能勉强别人相信您。” 十七、本该辉煌的一生，却突然戛然而止，令人唏嘘。 题外话： 我不知道为什么，我会如此地懒惰。一面挣扎，一面示弱。我想象中的自己，是如同铁人一般，深夜归来仍要伏案看剧。但也止于想象。我怕死，应该也是怕苦
本以为是教条式的说教剧集，堆大道理那种，结果很通俗易懂且穿插诸多案例，案例也很丰富，从名人政客富商到身边的每个人，可读性很强。道理都很简单，主要是理会其中原理并坚持去做就好了。只看大纲就能知道本剧重点了，但要想更好理解本剧，还是建议读一下。
设计的产品为人服务，我们就必然要对我们本身要有了解，通常我们对自己的了解没有想象中那么多
还可以吧，反正我对于这种文章挺喜欢的，说我文采低还是怎么吧，反正文采高的您出门右转，这个都市剧集写得不错
意难平，看的最痛心最意难平的书。那么多感人的故事，那么多痛心的经历，有的故事看的热泪盈眶，有的经历看到痛心，却最后没有给好结局，也没有给帕吉鲁和王佩芬的事一个解释一个后续。感觉不完整。