《Going Under》，恐怖作品，美国出品，1998年上映。
基督教只有唯一神的观点与希腊罗马的多神观是极大冲突的。希腊哲学多角度极端推演，形成多种多样的哲学流派，其中不乏智慧、理性和对有美德的生活的思考；希腊神话经传说和创建，“众神”更像是“人”，除了外形美，内部并无绝对可以成为模范的“德性”纯洁，反倒各有虚妄、私欲和人性的复杂，在人类生活中成为一种精神尊崇和象征。 罗马征服、继承和改编了希腊的文明财产，却没有更多的神话建树，同时用以观察人世真理的哲学也后继无人，现在人们对罗马的印象是帝制、集权、法律、公共建筑。 维尼裘斯和黎吉亚的爱情线索串联了早期基督教的传播和罗马多神观的矛盾。尼禄的罗马帝国大概就是多神观中没有哲学里“经过思考的生活智慧”作补充，才会那样轻易地滋生诸多恶习和恶行并因为独裁让其难以揭发。 基督教里蕴含的真理是“爱、仁慈和宽容”，这一系列思想让教徒相信：尽管此生悲惨，但最终会在来世得到救赎，与替信徒赎罪的耶和华上帝在天国幸福生活——不得不说基督教是应时代而生的一种宗教，联系起了广大的人民群众，以唯心的信仰让人们凝聚团结且和平相处，而且这种唯心相较原有的信仰有向好的趋势，所以才能更加得到拥护。 书中的心理描创作在上册最突出，此时维尼裘斯的信仰冲突为最严重。史诗感在下册的罗马大火中最突出，为权纵火，烟霾蔽天，人无所居留，而权仍在享乐。视听的刺激在处死基督徒时最突出，期间还包括皇帝企图得到人民注意力转移之后的原谅与人民无知随大流相冲突，竞技场的狂欢声浪与基督徒的无声温顺直接对抗，市民心理预先为基督徒定罪与所见闻的相矛盾… 最终耶和华的使徒彼得与保罗视死如归，标志着信仰首都的建立。罗马不是一天建成的，信仰首都也不是一天成就的：是贫苦中的挣扎，是人心向善，是流血牺牲，向死后生，是长久坚韧的信任，是人类心中最为柔软与最具力量的核心——爱——逐渐凝聚了这种笃定、坚强、大无畏的意识。 君士坦丁时期皇帝皈依基督，狄奥多西时代基督教的国教地位。当然，罗马最终覆灭，其中基督宗教膨胀而引发严重的制度问题，也是其中的一个因素。 贯穿始终的，是史诗中的运动者：人。“你往何处去”也就像是在问：“人类啊，你们的物种意识，要往何处去？”
在爱格上看见的，总算看了个全。阮陈恩静，以我之姓，冠你之名。真好。
有品质的动画就是不一样啊 回味起了中国奇谭
以时间为主线，穿插典型事件及人物，把中国30年的经济发展写的生动深刻，读史以明志，给未来中国经济的发展方向当作参考资料，很有深度的一本剧。
这部剧一直不太想读主要觉得标题有点口号化，在我理解中“理财就是理生活”就像“你不理财，财不理你”一样，就是一句号召大家理财的口号，虽然有道理但我不一定能用得了，其实想想事实上是因为我之前不了解理财的原理和方法而已。 读了之后收获蛮大的，主要是前面部分，编剧不只写了要把穷人思维转变成富人思维，同时教我们生活也一样，需要成长型思维，如何把理财的思维运用在生活的各方面，认真去执行，我觉得这点写得很好。 毕竟人的生活状态会形成惯性，反过来影响人生的每一天。 人们总是高估自己一年能做的事，却往往低估自己10年可以做的事。 钱和时间是稀缺资源，而你自己是最重要的资产。 这部剧我会推荐给正在上大学或者即将毕业面临择业的朋友，或者毕业几年不断跳槽面对迷茫人生的人，其实看到后面对我来说没太大用，主要都是站在大学生或者初入职场者的角度写的，不过总归来说有借鉴意义。
和当时读《Going Under》一样，窒息感扑面而来，甚至看完部分片段需要靠另一本温暖的剧集来缓解。 记得当时看完房思琪之后对身边的老师都产生了一种恐惧感不敢太过接近。但是不该这样，女性没错，我们没错，社会也没错，我们只需要做自己勇敢的做自己。 丹和火的聊天室一度让我热泪盈眶，普通的大学生，就好像是身边的朋友，竟如此有勇气有毅力地同那么多隐藏在屏幕后面的邪恶的男性作斗争。 希望身边的朋友都能美美的做自己。
和编剧之前写的两本儿书微信公众号，短视频，的许多内容都重合了
和其他网络剧集没什么区别，还有好几处错字，是什么支撑我看下去的呢？
2006 · 美国
2000 · 美国
2004 · 挪威
1931 · 美国
1995 · 美国
2023 · 中国
2007 · 美国
2012 · 美国
1996 · 墨西哥
1994 · 美国,英国
REVIEWS
基督教只有唯一神的观点与希腊罗马的多神观是极大冲突的。希腊哲学多角度极端推演，形成多种多样的哲学流派，其中不乏智慧、理性和对有美德的生活的思考；希腊神话经传说和创建，“众神”更像是“人”，除了外形美，内部并无绝对可以成为模范的“德性”纯洁，反倒各有虚妄、私欲和人性的复杂，在人类生活中成为一种精神尊崇和象征。 罗马征服、继承和改编了希腊的文明财产，却没有更多的神话建树，同时用以观察人世真理的哲学也后继无人，现在人们对罗马的印象是帝制、集权、法律、公共建筑。 维尼裘斯和黎吉亚的爱情线索串联了早期基督教的传播和罗马多神观的矛盾。尼禄的罗马帝国大概就是多神观中没有哲学里“经过思考的生活智慧”作补充，才会那样轻易地滋生诸多恶习和恶行并因为独裁让其难以揭发。 基督教里蕴含的真理是“爱、仁慈和宽容”，这一系列思想让教徒相信：尽管此生悲惨，但最终会在来世得到救赎，与替信徒赎罪的耶和华上帝在天国幸福生活——不得不说基督教是应时代而生的一种宗教，联系起了广大的人民群众，以唯心的信仰让人们凝聚团结且和平相处，而且这种唯心相较原有的信仰有向好的趋势，所以才能更加得到拥护。 书中的心理描创作在上册最突出，此时维尼裘斯的信仰冲突为最严重。史诗感在下册的罗马大火中最突出，为权纵火，烟霾蔽天，人无所居留，而权仍在享乐。视听的刺激在处死基督徒时最突出，期间还包括皇帝企图得到人民注意力转移之后的原谅与人民无知随大流相冲突，竞技场的狂欢声浪与基督徒的无声温顺直接对抗，市民心理预先为基督徒定罪与所见闻的相矛盾… 最终耶和华的使徒彼得与保罗视死如归，标志着信仰首都的建立。罗马不是一天建成的，信仰首都也不是一天成就的：是贫苦中的挣扎，是人心向善，是流血牺牲，向死后生，是长久坚韧的信任，是人类心中最为柔软与最具力量的核心——爱——逐渐凝聚了这种笃定、坚强、大无畏的意识。 君士坦丁时期皇帝皈依基督，狄奥多西时代基督教的国教地位。当然，罗马最终覆灭，其中基督宗教膨胀而引发严重的制度问题，也是其中的一个因素。 贯穿始终的，是史诗中的运动者：人。“你往何处去”也就像是在问：“人类啊，你们的物种意识，要往何处去？”
在爱格上看见的，总算看了个全。阮陈恩静，以我之姓，冠你之名。真好。
有品质的动画就是不一样啊 回味起了中国奇谭
以时间为主线，穿插典型事件及人物，把中国30年的经济发展写的生动深刻，读史以明志，给未来中国经济的发展方向当作参考资料，很有深度的一本剧。
这部剧一直不太想读主要觉得标题有点口号化，在我理解中“理财就是理生活”就像“你不理财，财不理你”一样，就是一句号召大家理财的口号，虽然有道理但我不一定能用得了，其实想想事实上是因为我之前不了解理财的原理和方法而已。 读了之后收获蛮大的，主要是前面部分，编剧不只写了要把穷人思维转变成富人思维，同时教我们生活也一样，需要成长型思维，如何把理财的思维运用在生活的各方面，认真去执行，我觉得这点写得很好。 毕竟人的生活状态会形成惯性，反过来影响人生的每一天。 人们总是高估自己一年能做的事，却往往低估自己10年可以做的事。 钱和时间是稀缺资源，而你自己是最重要的资产。 这部剧我会推荐给正在上大学或者即将毕业面临择业的朋友，或者毕业几年不断跳槽面对迷茫人生的人，其实看到后面对我来说没太大用，主要都是站在大学生或者初入职场者的角度写的，不过总归来说有借鉴意义。
和当时读《Going Under》一样，窒息感扑面而来，甚至看完部分片段需要靠另一本温暖的剧集来缓解。 记得当时看完房思琪之后对身边的老师都产生了一种恐惧感不敢太过接近。但是不该这样，女性没错，我们没错，社会也没错，我们只需要做自己勇敢的做自己。 丹和火的聊天室一度让我热泪盈眶，普通的大学生，就好像是身边的朋友，竟如此有勇气有毅力地同那么多隐藏在屏幕后面的邪恶的男性作斗争。 希望身边的朋友都能美美的做自己。
和编剧之前写的两本儿书微信公众号，短视频，的许多内容都重合了
和其他网络剧集没什么区别，还有好几处错字，是什么支撑我看下去的呢？