《Beauty and the Beast》，其他作品，美国出品，1988年上映。
虽然很舍不得她离开主线
爱情是人一生中必修的课程，在没看到此剧之前，我从来没有想过要学习，也从未想过要提升这方面的知识，这部剧提到了很多方法，但是说起来容易，做起来，需要我们结合实际，找出一条最适合自己的方式，这部剧只能是一种建议，一种方法论，理论必须联系实际。从评论中找到了一个追剧清单，已列入观看计划。人生漫漫，总得找一个能一直陪着自己的人啊。
这是一部引发巨大争议的书。编剧汉娜‧阿伦特（Hannah Arendt）作为一位犹太裔编剧，自己也因此剧受到犹太社群的排斥。 二战之后，以色列得以建国。特工绑架了二战期间 “犹太问题专家” 艾希曼。艾希曼负责将无数犹太人送到了集中营，对犹太人进行了 “肉身消灭”。犹太法庭要以正义来审判他。但是，阿伦特意外地发现，原来这位想像中的 “恶魔” 身上竟然没有什么 “恶魔” 的气息。她在艾希曼身上看到的是一种平庸。他认为艾希曼之所以犯下滔天罪行，并不是他本性好杀，而是缺乏思考的能力。在她看来，这是一种 ”平庸的恶”。艾希曼不过是想努力做好他的 “本职工作”，得以升官。 这还不算，阿伦特又指出，犹太人自己（尤其是犹太领袖）对大屠杀负有责任。因为他们对德国纳粹的配合（虽然有些是出于自保，有些是为了保护一部分犹太人），使得大部分犹太人毫无反抗地走向集中营。 最后，阿伦特还质疑犹太法庭对艾希曼的审判是否程序正义。 这部剧有很多值得我们思考的地方。暂且不论阿伦特对此案的审判是否符合客观事实。她所指出的现象，并不是绝无仅有的。这些伦理问题值得我们反复思考： * 当一个群体被迫害的时候，这个群体应该怎么办？里面的领袖要如何回应？可以牺牲大部分所谓的”平民”来保全”优秀”的人吗？（犹太领袖为了保全一部分优秀的犹太人，与纳粹合作，让大部分犹太人配合纳粹） * 作为旁观者，看到身边的群体被迫害的时候，我们又应该怎么办？事不关己、高高挂起吗？还是我们对那些被迫害的群体也怀有责任？（二战后，德国教会因为没有为犹太人发声而认罪） * 如果我们的上司要求我们做不该做的事情，我们是要服从还是抗命？ * 当一个国家逼迫自己境内的一个群体的时候，其他国家是否应该伸出援手帮帮这个群体？ * 良心和法律的关系是什么？在审判的时候，良心的角色是什么？法律的角色是什么？ 这是一本值得一读的书。二战时的德国不仅提出消灭犹太人，他们也要把那些老弱病残也 “安乐死” 掉。这种建立在进化论上的伦理学是非常可怕的。我们需要进一步思考，到底要从哪里建构我们的伦理学。
终于看完了，内心内心也长吁了一口气。剧集里不同的人物刻画出不同的社会阶层，出身卑微靠自己翻身的卢仁，所以在乎自尊又想掌控别人的利己主义，男主是那个时代的缩影，也代表了编剧自己，拥有自己的理论，又去实践自己的理论，犯下了罪之后内心不断的挣扎与救赎，精神发生了很多变化，作为救赎者出现的索尼娅，自己被生活所迫，但依然坚守自己的信仰，保持着真挚的感情纯洁的灵魂，她是剧集中的温暖所在。也代表了上帝的存在，对于信徒犯下的错，不是去指责，而是去一起承受，这才是伟大的救赎。 斯洛维加夫身上才是人性最真的体现，可以淫荡下流，活得不受约束，也可以慷慨解囊，救助那些被生活折磨的穷人。人的善恶，又有谁能能标榜出规则。 真是一本极好的书。
读这部剧之前并不知道Paul Thomas在写完这部剧后的两年内就自杀了。前面的集数，甚至有些昏昏欲睡，简直要读不下去。 直到读到他走出欧洲，第一次世界，第二次世界大战，自己已经舍不得放下这部剧，几乎是一口气读到了结尾，而这时候，前面那些令人昏昏欲睡的集数，也突然变得生动起来，这恐怕是由于一种毁灭的美学意识才引起的。 当时我们不以为意的，索然无味的，日复一日的庸常的生活，那些平淡的快乐，毫不起眼的故作哀愁的挣扎和反抗，在巨大的失落和灾难面前，突然都变成了闪闪发光的日子。 很多人在剧评里提到了新冠疫情，说实在的，疫情比起战争好像残酷的感觉还是少了不少，但是对于和平时期的我们来说，也是一次重大的考验了。在疫情中，我们突然被迫静下心来，拘在家中，外面那些从前习以为常的一切，家附近的公园，门口的小吃摊，甚至我们经常吐槽想要逃离的工作和学习，都变的美好起来。 无疑，在人性上，在精神的内核上，世界上所有的民族，我们的感情都是想通的，这也是这部剧读到后来，我对于Paul Thomas的一生，竟有了切肤之痛的原因。也深深明白了，在写完这部剧后，Paul Thomas为何会选择自杀。那种灰心失败，只要在经历过一段被迫的与世隔绝的日子，大概就会体会到了。 在那个战火纷飞，犹太人到处被迫害驱逐的年代，Paul Thomas作为一个奥地利人，在失去了自己的国家之后，被迫不停的流亡国外，没有身份认同，到处都是战争的阴影，他的心境也恰如他在书的结尾处所写： “骄阳普照着大地，正如我在回家的路上忽然注意到我前面的影子一样，我也看到了在现在这场战争后面，另一场战争的影子，战争将蔓延过我们全部的时代，不会再从我这里消失，战争的影子笼罩着我们日日夜夜的每一个念头，它的暗影，大概也蒙住了这部剧的某些章页” 如此他的自杀好像也顺利成章了。而关于那些被战争暗影蒙住了的章页，也的确就是像太阳一点点从他的生命的退却，接替成暗色的阴影，你从心底里，对往日的辉煌和今日的苦难，心里有巨大的反差。 从他殷实守旧的童年家庭生活，追求文艺的叛逆的青年时代，看着他从一个心怀梦想但犹有胆怯的少年，一点点变成一个谈笑有鸿儒，往来无白丁的影视大家，所有那个时代的巨匠，罗曼罗兰、里尔克、托尔斯泰、罗素、弗洛伊德等等，各种身份的大师一个一个登场，而最后Paul Thomas因为自己的身份，因为战争的影响，完全封闭在高冷的英国。甚至因为战争再次爆发，不得不离开英国，因为他的“外邦敌对国”的身份势必会遭到种种限制，可笑的是，当时的他，其实已经完全失去了国家身份。 无论是一战后，在奥地利和德国的边境小镇因为通贷膨胀而发生的啤酒战，还是在二战中作为犹太人，整个欧洲，无论是法国的犹太人，还是英国的犹太人，德国的犹太人，他们像被打扫垃圾一样被迫从自己的国家认同里独立出来，成为一个共同的民族，犹太族而被迫害，被驱逐，都让我们感觉到那种巨大的笼罩在全人类头上的战争阴影。而当时的中国，又何尝不在水深火热之中？现在我们生活的和平时代，又何尝不像是开头的那令人昏昏欲睡的，但阳光明媚的集数。
看这部剧的时候是我当时处境特别低谷的时候，希望找一本励志的剧集看看，给予自己动力。剧集有一个坏处就是台词太苍白了，很多事情通过台词表述出来太肤浅了，你很难体会到背后真正蕴含的感情。一个人做了20年牢最后当上总统，简简单单的一句话背后却蕴藏了多少的波澜，但这些都只能靠读者自己去想象。这是台词很可惜的一点。 另外关于曼德拉先生的一生，虽然我很佩服他的经历和理想，但是他为这些付出太多了，子女的教育，父母的赡养等等，这些是我无法认同的舍去，当然这是因为人和人不同，所以选择的路不一样，虽然有点不能理解，但是我还是很羡慕曼德拉先生能找到他愿意为之付出一切的事业，我们大部分人穷极一生都不知道自己到底想要什么，这是很可悲的，我现在都找不到一项可以让我付出大部分精力的方向。
抗战的残酷，惨烈是后人不能想象的，不应该被那些抗日神剧蒙蔽了我们的眼睛。致敬民族英雄们。
看到打流寇这里么就看的不爽了！杀官造反都形成一定规模且能攻打城镇了都！主角还在这装圣母了，又是要求阵前劝降，又是提出给钱给粮的！也不想想最早之前造反是因为要吃饭，但到了这个阶段也就不仅仅是因为肚子了！想想张献忠…爽文也不能不讲逻辑…
好剧，尤其是后面给的行为list ，有参考意义。不过，全书有点啰嗦。
1982 · 加拿大
2002 · 英国
2005 · 英国
1996 · 加拿大
1975 · 捷克,斯洛伐克
1995 · 加拿大,英国
1956 · 英国
1924 · 美国
2002 · 美国
1967 · 美国
REVIEWS
虽然很舍不得她离开主线
爱情是人一生中必修的课程，在没看到此剧之前，我从来没有想过要学习，也从未想过要提升这方面的知识，这部剧提到了很多方法，但是说起来容易，做起来，需要我们结合实际，找出一条最适合自己的方式，这部剧只能是一种建议，一种方法论，理论必须联系实际。从评论中找到了一个追剧清单，已列入观看计划。人生漫漫，总得找一个能一直陪着自己的人啊。
这是一部引发巨大争议的书。编剧汉娜‧阿伦特（Hannah Arendt）作为一位犹太裔编剧，自己也因此剧受到犹太社群的排斥。 二战之后，以色列得以建国。特工绑架了二战期间 “犹太问题专家” 艾希曼。艾希曼负责将无数犹太人送到了集中营，对犹太人进行了 “肉身消灭”。犹太法庭要以正义来审判他。但是，阿伦特意外地发现，原来这位想像中的 “恶魔” 身上竟然没有什么 “恶魔” 的气息。她在艾希曼身上看到的是一种平庸。他认为艾希曼之所以犯下滔天罪行，并不是他本性好杀，而是缺乏思考的能力。在她看来，这是一种 ”平庸的恶”。艾希曼不过是想努力做好他的 “本职工作”，得以升官。 这还不算，阿伦特又指出，犹太人自己（尤其是犹太领袖）对大屠杀负有责任。因为他们对德国纳粹的配合（虽然有些是出于自保，有些是为了保护一部分犹太人），使得大部分犹太人毫无反抗地走向集中营。 最后，阿伦特还质疑犹太法庭对艾希曼的审判是否程序正义。 这部剧有很多值得我们思考的地方。暂且不论阿伦特对此案的审判是否符合客观事实。她所指出的现象，并不是绝无仅有的。这些伦理问题值得我们反复思考： * 当一个群体被迫害的时候，这个群体应该怎么办？里面的领袖要如何回应？可以牺牲大部分所谓的”平民”来保全”优秀”的人吗？（犹太领袖为了保全一部分优秀的犹太人，与纳粹合作，让大部分犹太人配合纳粹） * 作为旁观者，看到身边的群体被迫害的时候，我们又应该怎么办？事不关己、高高挂起吗？还是我们对那些被迫害的群体也怀有责任？（二战后，德国教会因为没有为犹太人发声而认罪） * 如果我们的上司要求我们做不该做的事情，我们是要服从还是抗命？ * 当一个国家逼迫自己境内的一个群体的时候，其他国家是否应该伸出援手帮帮这个群体？ * 良心和法律的关系是什么？在审判的时候，良心的角色是什么？法律的角色是什么？ 这是一本值得一读的书。二战时的德国不仅提出消灭犹太人，他们也要把那些老弱病残也 “安乐死” 掉。这种建立在进化论上的伦理学是非常可怕的。我们需要进一步思考，到底要从哪里建构我们的伦理学。
终于看完了，内心内心也长吁了一口气。剧集里不同的人物刻画出不同的社会阶层，出身卑微靠自己翻身的卢仁，所以在乎自尊又想掌控别人的利己主义，男主是那个时代的缩影，也代表了编剧自己，拥有自己的理论，又去实践自己的理论，犯下了罪之后内心不断的挣扎与救赎，精神发生了很多变化，作为救赎者出现的索尼娅，自己被生活所迫，但依然坚守自己的信仰，保持着真挚的感情纯洁的灵魂，她是剧集中的温暖所在。也代表了上帝的存在，对于信徒犯下的错，不是去指责，而是去一起承受，这才是伟大的救赎。 斯洛维加夫身上才是人性最真的体现，可以淫荡下流，活得不受约束，也可以慷慨解囊，救助那些被生活折磨的穷人。人的善恶，又有谁能能标榜出规则。 真是一本极好的书。
读这部剧之前并不知道Paul Thomas在写完这部剧后的两年内就自杀了。前面的集数，甚至有些昏昏欲睡，简直要读不下去。 直到读到他走出欧洲，第一次世界，第二次世界大战，自己已经舍不得放下这部剧，几乎是一口气读到了结尾，而这时候，前面那些令人昏昏欲睡的集数，也突然变得生动起来，这恐怕是由于一种毁灭的美学意识才引起的。 当时我们不以为意的，索然无味的，日复一日的庸常的生活，那些平淡的快乐，毫不起眼的故作哀愁的挣扎和反抗，在巨大的失落和灾难面前，突然都变成了闪闪发光的日子。 很多人在剧评里提到了新冠疫情，说实在的，疫情比起战争好像残酷的感觉还是少了不少，但是对于和平时期的我们来说，也是一次重大的考验了。在疫情中，我们突然被迫静下心来，拘在家中，外面那些从前习以为常的一切，家附近的公园，门口的小吃摊，甚至我们经常吐槽想要逃离的工作和学习，都变的美好起来。 无疑，在人性上，在精神的内核上，世界上所有的民族，我们的感情都是想通的，这也是这部剧读到后来，我对于Paul Thomas的一生，竟有了切肤之痛的原因。也深深明白了，在写完这部剧后，Paul Thomas为何会选择自杀。那种灰心失败，只要在经历过一段被迫的与世隔绝的日子，大概就会体会到了。 在那个战火纷飞，犹太人到处被迫害驱逐的年代，Paul Thomas作为一个奥地利人，在失去了自己的国家之后，被迫不停的流亡国外，没有身份认同，到处都是战争的阴影，他的心境也恰如他在书的结尾处所写： “骄阳普照着大地，正如我在回家的路上忽然注意到我前面的影子一样，我也看到了在现在这场战争后面，另一场战争的影子，战争将蔓延过我们全部的时代，不会再从我这里消失，战争的影子笼罩着我们日日夜夜的每一个念头，它的暗影，大概也蒙住了这部剧的某些章页” 如此他的自杀好像也顺利成章了。而关于那些被战争暗影蒙住了的章页，也的确就是像太阳一点点从他的生命的退却，接替成暗色的阴影，你从心底里，对往日的辉煌和今日的苦难，心里有巨大的反差。 从他殷实守旧的童年家庭生活，追求文艺的叛逆的青年时代，看着他从一个心怀梦想但犹有胆怯的少年，一点点变成一个谈笑有鸿儒，往来无白丁的影视大家，所有那个时代的巨匠，罗曼罗兰、里尔克、托尔斯泰、罗素、弗洛伊德等等，各种身份的大师一个一个登场，而最后Paul Thomas因为自己的身份，因为战争的影响，完全封闭在高冷的英国。甚至因为战争再次爆发，不得不离开英国，因为他的“外邦敌对国”的身份势必会遭到种种限制，可笑的是，当时的他，其实已经完全失去了国家身份。 无论是一战后，在奥地利和德国的边境小镇因为通贷膨胀而发生的啤酒战，还是在二战中作为犹太人，整个欧洲，无论是法国的犹太人，还是英国的犹太人，德国的犹太人，他们像被打扫垃圾一样被迫从自己的国家认同里独立出来，成为一个共同的民族，犹太族而被迫害，被驱逐，都让我们感觉到那种巨大的笼罩在全人类头上的战争阴影。而当时的中国，又何尝不在水深火热之中？现在我们生活的和平时代，又何尝不像是开头的那令人昏昏欲睡的，但阳光明媚的集数。
看这部剧的时候是我当时处境特别低谷的时候，希望找一本励志的剧集看看，给予自己动力。剧集有一个坏处就是台词太苍白了，很多事情通过台词表述出来太肤浅了，你很难体会到背后真正蕴含的感情。一个人做了20年牢最后当上总统，简简单单的一句话背后却蕴藏了多少的波澜，但这些都只能靠读者自己去想象。这是台词很可惜的一点。 另外关于曼德拉先生的一生，虽然我很佩服他的经历和理想，但是他为这些付出太多了，子女的教育，父母的赡养等等，这些是我无法认同的舍去，当然这是因为人和人不同，所以选择的路不一样，虽然有点不能理解，但是我还是很羡慕曼德拉先生能找到他愿意为之付出一切的事业，我们大部分人穷极一生都不知道自己到底想要什么，这是很可悲的，我现在都找不到一项可以让我付出大部分精力的方向。
抗战的残酷，惨烈是后人不能想象的，不应该被那些抗日神剧蒙蔽了我们的眼睛。致敬民族英雄们。
看到打流寇这里么就看的不爽了！杀官造反都形成一定规模且能攻打城镇了都！主角还在这装圣母了，又是要求阵前劝降，又是提出给钱给粮的！也不想想最早之前造反是因为要吃饭，但到了这个阶段也就不仅仅是因为肚子了！想想张献忠…爽文也不能不讲逻辑…
好剧，尤其是后面给的行为list ，有参考意义。不过，全书有点啰嗦。