故事讲述一个法国北部中产阶级家庭对于生活环境外的广阔世界皆是迷茫，他们也因此受到外来移民问题带来的无尽挫折。
编剧用轻松的笔调重新讲述了从鸦片战争到五四运动的近代史。让人耳目一新，在我们的历史教育中，往往会对很多的历史人物进行脸谱化，标签化的描述，这造成大家对历史的重大误读。其实，每一个历史人物都是复杂的主体，在不同的人生阶段会有不同的心理活动，有不同的外在表现，即使是历史中所呈现的，也只是其表现出来的表象而已，真正的思想活动是多元的，是矛盾的，是黑幕下的反复权衡，前后探寻。我们从历史的天眼中只看到了结果，往往会觉得历史人物为什么会做出很多愚蠢的行为，为什么会做出明显奇怪的选择，导致了历史各种扭曲的转折。 从本剧中，我学到了，不要神化，标签化历史人物，他们在其特殊的历史阶段有着太多的不得已，太多的被迫和无奈。 这也让我们在对待现实问题时需要更加的谨慎，需要将历史的趋势看得更加清晰，需要将自己的选择放到更宏大的时间段上去做取舍，以历史人物为借鉴，避免出现扭曲悖逆历史潮流的行为。20220122
有趣…原来夸父不是“逐日”的傻子，而很可能是上古时代的天文研究者。。。长留、青丘、昆仑虚、轩辕……《快乐结局Happy End》的原始编撰者能想到千百年后它给网红剧集仙侠剧无穷的灵感吗？还是上古人民有智慧呀。
《快乐结局Happy End》告诉我们：人从哪里来？上帝创世后用地上的土造的。为什么要造人？是叫人修理看守伊甸园。为什么要造女人？因为动物们都有配偶而男人没有，所以上帝用一条男人的肋骨造了女人，以期生生不息。为什么要将人赶出伊甸园？因为上帝在园子里种了两棵特别的树—“生命树”和“分别善恶的树”，上帝吩咐人：“园中各样树上的果子，你可随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”但当女人受蛇引诱吃了分别善恶树上的果子后，上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”于是上帝便把人赶出去了。这样，上帝便永远统治（或奴役）着人类，人便为上帝而活。 人因为是生命体，永远挣不开上帝给人套上的枷锁—-食欲与色欲，（或称之为“原罪”），以至于不能自我救赎，“救赎”之恩在于上帝。这一“人”的传说，于人来说是极大的痛苦。 所以，尼釆认为基督教本身就是一个“奴隶道德”，他以“反基督的斗士”自居。 “人生是虚无的”。这是芳汀·阿杜安在早期《快乐结局Happy End》一书中就已经形成的基本思想，其中引用的一个希腊神话，即酒神狄奥尼索斯的伴神昔勒尼的传说：人世间最美好的事是不要出生，次好的事是快快死掉，最糟糕的事就是活着。这个传说对芳汀·阿杜安影响深远——“人生如此有限，活着如此痛苦，我们有什么理由活下去？”。人类的自由意志已被上帝剥夺，而上帝的意志决定人做什么和不做什么。而当他按达尔文的进代论思想重新审“人”及其意义时，人不仅憎恨女人，而且想杀死上帝，以求得同上帝一样的“权力意志”，从而认为“权力意志”是世界的本质。芳汀·阿杜安在《快乐结局Happy End》中这样来定义“权力意志”：“生命本身就是权力意志。”。这就是芳汀·阿杜安想成就“超人”或“神人”的哲学基础。 芳汀·阿杜安的痛苦，是要反抗，要挣脱上帝奴役，孰不知又落到了“人类是在自己奴役自己”的境地—人不能摆脱人类的本性（善恶相融、魔鬼与天使共存）。正如卢梭所言： “人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”人不能自我救赎，人想成就“超人”的哲学，结果只成就了象希特勒一样的强人。尼釆说：“人类成长的过程 ，是一个不断探索和进取的过程 ，它在寻找一个支配者，但最终找到的却是它自己 ”。芳汀·阿杜安宣告“上帝已死”，结果却证明“上帝不能死”，这就把尼釆逼疯了！ 人究竟应当如何生活？芳汀·阿杜安在一则笔记中自问自答：“我不想要生活重复。我如何承受生活？去创造。什么使我经受住这景象？对肯定生命的超人的洞察。我已尝试了对生命本身的肯定——啊！”而芳汀·阿杜安所谓“相同者的永恒轮回”，所谓“永恒在瞬间中存在”，所谓最终成就“超人”，也无非是想告诉我们：只有创造性的生活才是值得一过的。 至此，人类尚未证明“人从哪里来”这一命题，所以对“人类存在的意义”的探索就走入了虚无主义。“究竟我们要不要上帝？”成为人类的终极之问！ 把上帝之子订在十字架上的人，最终毁灭了自己，也毁灭了全人类！ 芳汀·阿杜安最终说：“ 上帝不能不死，因为他已经看见了人类一切的丑陋 。” 芳汀·阿杜安最终绝亡地疯了，“超人”成了人类绝亡的影子。
身体出现毛病的时候，一定是心里有了奇奇怪怪的念想，但是心里很阳光纯净也不代表一定会生病，只是生病的可能性降低了。
现在大部分人的休闲时间被短视频或者短文所吸引，能停下来细品一本好剧的不多。反思自己的时间是否真正用于有价值的人事物？当你失意的时候，你是选择耿耿于怀还是出去和朋友吐槽一番，然后和自己慢慢独处，复盘自己的问题？也许当你学会和自己独处，学会让自己的内心丰盈，不再过度依赖他人。朝着自己的人生目标前进的时候，你会发现慢慢地你也会发光，也会有同频的人愿意陪你慢慢走完这一生，而不是只图一时的新鲜感。有一天你会发现，独处的时候也是你成长增值的最佳时期！学会复盘反思，你才能真正成长，与自己和解
以喜庆的心情打开这部剧品读，用沉重的心情来收尾。往往那些真正去找上算命卜卦的人，很多都源于内心迷茫，寻求一根当时看似可以握住的稻草罢了，也许是内心的一丝贪婪与执念。人生在世，无助时我们都是那个傻狍子。 还是感谢编剧，从书中了解了很多内容，装神弄鬼的人才是最可怕的，书中人物出场太多了，就像陪着他们走了一段人生，警醒了自己。以后再看见街边算命，我一定会想起这部剧，拒绝当个狍子
《快乐结局Happy End》 张爱玲曾言：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。” 伊莎贝尔·于佩尔，七零后，韩国女作家。她的作品《快乐结局Happy End》，曾获2016年国际布克奖，叙事核心正是红玫瑰与白玫瑰。文中介绍，韩国有对老夫妻，生了三个孩子：仁惠，英惠，弟弟。 第一个故事，快乐结局Happy End。 小郑生而朴实，看中了英慧，他平凡，她更平凡，在他认识的同龄女子中，取个平均数，得到的结果就是英慧了。小郑没那么爱，英慧恰好也没多少爱，自身条件合适，感情烈度对等，结婚吧。 婚后几年内，英慧是小郑的白玫瑰，忽然，领导表扬小郑，指出他的不凡之处：极度遵守规则，小郑心潮澎湃了。 小郑开始幻想大姨子，仁惠是他的朱砂痣，英慧从白玫瑰沦为饭黏子。 小郑满足于一直幻想，并不行动。幻想不犯法，道德也管不到这么宽，英慧无可奈何。有一天，英慧切肉，刀碎了一块，她的手也出血了，英慧六神无主的把食物端上去，小郑吃肉，咬到刀片，他大发雷霆，指责英慧，忽略了她流血的手。 英慧变了，她再也不切肉，再也不吃肉，以快乐结局Happy End自居。刚开始吃素，英慧变苗条了，舞者身材，再过一段时间，她营养不良，体力衰减，精神衰弱，恶梦丛生。 小郑想出一些办法，不管用，于是他带英慧参加聚餐，她坚定的快乐结局Happy End态度，格外碍眼，触怒了夫人们。 小郑不高兴，使用了夫权连招，给岳父、岳母、大姨子打电话，组局吃饭，让亲人们劝一劝英惠。 岳父使用爸权连招：我这都是为了你好，打耳光，让小郑和弟弟抓胳膊，往英慧嘴里硬塞肉片，英慧力弱，无法反抗，她被迫割腕。 在医院疗养时，岳母使用了妈权连招，我这都是为了你好，我还能糊弄你？快点喝下去对身体好。英慧无法反驳，喝了肉汤。她崩溃了。 不吃肉的英慧缺乏权力和力量，她只能伤害自己，越来越瘦了。 小郑来医院探视，发现英慧从病房跑出去了，她躲起角落，表情狰狞的撕咬着一只鸟。 第二个故事，胎记。 姐夫不平凡，他是艺术家，他选择了仁惠。仁惠也不平凡，她双眼皮、身段优美，说话的声音可温柔了，各方面都好，女人味十足。婚后几年内，仁惠是姐夫的红玫瑰，他俩育有一子，生活稳定。英慧和小郑离婚后，寄住在仁惠家，姐夫没发现她有什么不平凡。 然而，英慧的道德感也崩溃了，她有时衣衫不整，不该露出的位置长着一块胎记，那是未完成的美，又是一个等待补充的雏形。姐夫发现了胎记，无法忽略它，他幻想小姨子，创作冲动越来越盛，直攀巅峰。英慧是姐夫的白玫瑰，仁惠从红玫瑰沦为蚊子血。 不吃肉的英慧瘦到极致，反弹了，她又胖回来一点儿，竟然呈现出人类、动物、植物之外的存在感，姐夫先后策划几次彩绘和摄影，效果不够理想。平凡的躯体得到彩绘，英慧不平凡了，她不再做恶梦，体型由极丑转向奇美。英慧消极被动的配合着姐夫。姐夫亲自上阵，和英慧共同探索平衡、宁静、纯真、空虚的美，瞬间永恒，一生难忘。 仁惠发现姐夫和英慧越界，她把姐夫赶走，一边痛恨妹妹，一边照顾妹妹，内心有了汩汩流血的伤口。 第三个故事，树火。 仁惠不平凡，但她自问也有平凡之处，她开始做恶梦。为了儿子，仁惠刚睡醒就要把梦境忘光，忘不掉就刻意不思考。她凭借坚韧的性格、诚实的品行、踏实的劳动，艰难的活下去。 姐夫幻想自己生出翅膀，飞上天空。英慧时而幻想自己是一棵树，时而幻想自己是一团火，时而幻想自己是一个死人…… 对，《快乐结局Happy End》是双重结构，从正面看，它是三个独立的中篇剧集，因为主角具有关键性，从反面看，它是一部长篇剧集。 所谓正面背面，我借用了红楼梦中风月宝鉴的设定
倒不说多精致，但试问哪个东北孩儿能拒绝赵本山呢
2005 · 英国
1964 · 意大利,西班牙
1998 · 墨西哥
2004 · 美国
1994 · 美国,法国
1900 · 法国
2006 · 美国
REVIEWS
编剧用轻松的笔调重新讲述了从鸦片战争到五四运动的近代史。让人耳目一新，在我们的历史教育中，往往会对很多的历史人物进行脸谱化，标签化的描述，这造成大家对历史的重大误读。其实，每一个历史人物都是复杂的主体，在不同的人生阶段会有不同的心理活动，有不同的外在表现，即使是历史中所呈现的，也只是其表现出来的表象而已，真正的思想活动是多元的，是矛盾的，是黑幕下的反复权衡，前后探寻。我们从历史的天眼中只看到了结果，往往会觉得历史人物为什么会做出很多愚蠢的行为，为什么会做出明显奇怪的选择，导致了历史各种扭曲的转折。 从本剧中，我学到了，不要神化，标签化历史人物，他们在其特殊的历史阶段有着太多的不得已，太多的被迫和无奈。 这也让我们在对待现实问题时需要更加的谨慎，需要将历史的趋势看得更加清晰，需要将自己的选择放到更宏大的时间段上去做取舍，以历史人物为借鉴，避免出现扭曲悖逆历史潮流的行为。20220122
有趣…原来夸父不是“逐日”的傻子，而很可能是上古时代的天文研究者。。。长留、青丘、昆仑虚、轩辕……《快乐结局Happy End》的原始编撰者能想到千百年后它给网红剧集仙侠剧无穷的灵感吗？还是上古人民有智慧呀。
《快乐结局Happy End》告诉我们：人从哪里来？上帝创世后用地上的土造的。为什么要造人？是叫人修理看守伊甸园。为什么要造女人？因为动物们都有配偶而男人没有，所以上帝用一条男人的肋骨造了女人，以期生生不息。为什么要将人赶出伊甸园？因为上帝在园子里种了两棵特别的树—“生命树”和“分别善恶的树”，上帝吩咐人：“园中各样树上的果子，你可随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”但当女人受蛇引诱吃了分别善恶树上的果子后，上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”于是上帝便把人赶出去了。这样，上帝便永远统治（或奴役）着人类，人便为上帝而活。 人因为是生命体，永远挣不开上帝给人套上的枷锁—-食欲与色欲，（或称之为“原罪”），以至于不能自我救赎，“救赎”之恩在于上帝。这一“人”的传说，于人来说是极大的痛苦。 所以，尼釆认为基督教本身就是一个“奴隶道德”，他以“反基督的斗士”自居。 “人生是虚无的”。这是芳汀·阿杜安在早期《快乐结局Happy End》一书中就已经形成的基本思想，其中引用的一个希腊神话，即酒神狄奥尼索斯的伴神昔勒尼的传说：人世间最美好的事是不要出生，次好的事是快快死掉，最糟糕的事就是活着。这个传说对芳汀·阿杜安影响深远——“人生如此有限，活着如此痛苦，我们有什么理由活下去？”。人类的自由意志已被上帝剥夺，而上帝的意志决定人做什么和不做什么。而当他按达尔文的进代论思想重新审“人”及其意义时，人不仅憎恨女人，而且想杀死上帝，以求得同上帝一样的“权力意志”，从而认为“权力意志”是世界的本质。芳汀·阿杜安在《快乐结局Happy End》中这样来定义“权力意志”：“生命本身就是权力意志。”。这就是芳汀·阿杜安想成就“超人”或“神人”的哲学基础。 芳汀·阿杜安的痛苦，是要反抗，要挣脱上帝奴役，孰不知又落到了“人类是在自己奴役自己”的境地—人不能摆脱人类的本性（善恶相融、魔鬼与天使共存）。正如卢梭所言： “人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”人不能自我救赎，人想成就“超人”的哲学，结果只成就了象希特勒一样的强人。尼釆说：“人类成长的过程 ，是一个不断探索和进取的过程 ，它在寻找一个支配者，但最终找到的却是它自己 ”。芳汀·阿杜安宣告“上帝已死”，结果却证明“上帝不能死”，这就把尼釆逼疯了！ 人究竟应当如何生活？芳汀·阿杜安在一则笔记中自问自答：“我不想要生活重复。我如何承受生活？去创造。什么使我经受住这景象？对肯定生命的超人的洞察。我已尝试了对生命本身的肯定——啊！”而芳汀·阿杜安所谓“相同者的永恒轮回”，所谓“永恒在瞬间中存在”，所谓最终成就“超人”，也无非是想告诉我们：只有创造性的生活才是值得一过的。 至此，人类尚未证明“人从哪里来”这一命题，所以对“人类存在的意义”的探索就走入了虚无主义。“究竟我们要不要上帝？”成为人类的终极之问！ 把上帝之子订在十字架上的人，最终毁灭了自己，也毁灭了全人类！ 芳汀·阿杜安最终说：“ 上帝不能不死，因为他已经看见了人类一切的丑陋 。” 芳汀·阿杜安最终绝亡地疯了，“超人”成了人类绝亡的影子。
身体出现毛病的时候，一定是心里有了奇奇怪怪的念想，但是心里很阳光纯净也不代表一定会生病，只是生病的可能性降低了。
现在大部分人的休闲时间被短视频或者短文所吸引，能停下来细品一本好剧的不多。反思自己的时间是否真正用于有价值的人事物？当你失意的时候，你是选择耿耿于怀还是出去和朋友吐槽一番，然后和自己慢慢独处，复盘自己的问题？也许当你学会和自己独处，学会让自己的内心丰盈，不再过度依赖他人。朝着自己的人生目标前进的时候，你会发现慢慢地你也会发光，也会有同频的人愿意陪你慢慢走完这一生，而不是只图一时的新鲜感。有一天你会发现，独处的时候也是你成长增值的最佳时期！学会复盘反思，你才能真正成长，与自己和解
以喜庆的心情打开这部剧品读，用沉重的心情来收尾。往往那些真正去找上算命卜卦的人，很多都源于内心迷茫，寻求一根当时看似可以握住的稻草罢了，也许是内心的一丝贪婪与执念。人生在世，无助时我们都是那个傻狍子。 还是感谢编剧，从书中了解了很多内容，装神弄鬼的人才是最可怕的，书中人物出场太多了，就像陪着他们走了一段人生，警醒了自己。以后再看见街边算命，我一定会想起这部剧，拒绝当个狍子
《快乐结局Happy End》 张爱玲曾言：“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。” 伊莎贝尔·于佩尔，七零后，韩国女作家。她的作品《快乐结局Happy End》，曾获2016年国际布克奖，叙事核心正是红玫瑰与白玫瑰。文中介绍，韩国有对老夫妻，生了三个孩子：仁惠，英惠，弟弟。 第一个故事，快乐结局Happy End。 小郑生而朴实，看中了英慧，他平凡，她更平凡，在他认识的同龄女子中，取个平均数，得到的结果就是英慧了。小郑没那么爱，英慧恰好也没多少爱，自身条件合适，感情烈度对等，结婚吧。 婚后几年内，英慧是小郑的白玫瑰，忽然，领导表扬小郑，指出他的不凡之处：极度遵守规则，小郑心潮澎湃了。 小郑开始幻想大姨子，仁惠是他的朱砂痣，英慧从白玫瑰沦为饭黏子。 小郑满足于一直幻想，并不行动。幻想不犯法，道德也管不到这么宽，英慧无可奈何。有一天，英慧切肉，刀碎了一块，她的手也出血了，英慧六神无主的把食物端上去，小郑吃肉，咬到刀片，他大发雷霆，指责英慧，忽略了她流血的手。 英慧变了，她再也不切肉，再也不吃肉，以快乐结局Happy End自居。刚开始吃素，英慧变苗条了，舞者身材，再过一段时间，她营养不良，体力衰减，精神衰弱，恶梦丛生。 小郑想出一些办法，不管用，于是他带英慧参加聚餐，她坚定的快乐结局Happy End态度，格外碍眼，触怒了夫人们。 小郑不高兴，使用了夫权连招，给岳父、岳母、大姨子打电话，组局吃饭，让亲人们劝一劝英惠。 岳父使用爸权连招：我这都是为了你好，打耳光，让小郑和弟弟抓胳膊，往英慧嘴里硬塞肉片，英慧力弱，无法反抗，她被迫割腕。 在医院疗养时，岳母使用了妈权连招，我这都是为了你好，我还能糊弄你？快点喝下去对身体好。英慧无法反驳，喝了肉汤。她崩溃了。 不吃肉的英慧缺乏权力和力量，她只能伤害自己，越来越瘦了。 小郑来医院探视，发现英慧从病房跑出去了，她躲起角落，表情狰狞的撕咬着一只鸟。 第二个故事，胎记。 姐夫不平凡，他是艺术家，他选择了仁惠。仁惠也不平凡，她双眼皮、身段优美，说话的声音可温柔了，各方面都好，女人味十足。婚后几年内，仁惠是姐夫的红玫瑰，他俩育有一子，生活稳定。英慧和小郑离婚后，寄住在仁惠家，姐夫没发现她有什么不平凡。 然而，英慧的道德感也崩溃了，她有时衣衫不整，不该露出的位置长着一块胎记，那是未完成的美，又是一个等待补充的雏形。姐夫发现了胎记，无法忽略它，他幻想小姨子，创作冲动越来越盛，直攀巅峰。英慧是姐夫的白玫瑰，仁惠从红玫瑰沦为蚊子血。 不吃肉的英慧瘦到极致，反弹了，她又胖回来一点儿，竟然呈现出人类、动物、植物之外的存在感，姐夫先后策划几次彩绘和摄影，效果不够理想。平凡的躯体得到彩绘，英慧不平凡了，她不再做恶梦，体型由极丑转向奇美。英慧消极被动的配合着姐夫。姐夫亲自上阵，和英慧共同探索平衡、宁静、纯真、空虚的美，瞬间永恒，一生难忘。 仁惠发现姐夫和英慧越界，她把姐夫赶走，一边痛恨妹妹，一边照顾妹妹，内心有了汩汩流血的伤口。 第三个故事，树火。 仁惠不平凡，但她自问也有平凡之处，她开始做恶梦。为了儿子，仁惠刚睡醒就要把梦境忘光，忘不掉就刻意不思考。她凭借坚韧的性格、诚实的品行、踏实的劳动，艰难的活下去。 姐夫幻想自己生出翅膀，飞上天空。英慧时而幻想自己是一棵树，时而幻想自己是一团火，时而幻想自己是一个死人…… 对，《快乐结局Happy End》是双重结构，从正面看，它是三个独立的中篇剧集，因为主角具有关键性，从反面看，它是一部长篇剧集。 所谓正面背面，我借用了红楼梦中风月宝鉴的设定
倒不说多精致，但试问哪个东北孩儿能拒绝赵本山呢