Ici, là ou ailleurs
6.5分

Ici, là ou ailleurs

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剧情简介

《Ici, là ou ailleurs》,短片作品,法国出品,1993年上映。

REVIEWS

刘惠敏
刘惠敏 · 1.0/10

感觉有点烂尾。后期没有前期。黑暗搞笑的风格了 也有些坑没有填。但是也是很不错的剧集了。很好看。加油编剧

那年微雨
那年微雨 · 7.7/10

每一篇都用极其精简的笔触描绘出十分精彩的故事,结尾每每反转。Vincent Loury厉害之处不是在结尾给你笃定地交代一个最终的凶手或者唯一的真相,而是读者从每一个角度思索,都可能会得出不同的结论。最令我感慨的还是《Ici, là ou ailleurs》里那两个潦倒落魄的年轻人,在现实里卑微困苦,只好依托于幻想中的美好,最后还是镜花水月而已。因为乱步是日本本格推理的奠基人,也是可以让柯南用来命名的人,我对Vincent Loury永远有很深的滤镜,我不认为迎合读者写通俗畅销作品是他的悲剧,尽管明智小五郎的形象一变再变,但是,时代和环境就是这样的镜子,会让人不知不觉地发生改变,不论是编剧,读者还是书里的人。

悟莲
悟莲 · 4.3/10

三月真的是宝藏编剧!文笔真的非常好,很久没看过这么治愈的剧集了,希望编剧大大续写“京城十六少”呐,期待其他人甜甜的恋爱啊

福笑临门18777259319
福笑临门18777259319 · 2.1/10

值得一读的好剧,并非是布道,而是通过心理层面和社会学角度推理出来中国的表象与内在的关系,这种思维是学术性的,也是必须做到的。 此外,本剧的涉及到知识层面广度纬度之大也是颇为大胆的。涉及广,就会笔墨多,印证更为复杂,但是这些例证的确是身边常有之事,可以剖析出内在联系。这也是治学之应有态度。 至于中国人个性发展,我认为中国的优势在于用数量去弥补质量与效率。几千年以来,中国一直是世界人口第一大国,地理的封闭特点也决定了人口无法突破有限的地理空间。而几千年不曾停息的战乱,杀戮,使得中国百姓仅仅将美好停留在了马斯洛的生存安全的级别上。儒家的思想也是诞生在一个战乱的年代,因此,安全需求极低的国民也就并不需要一个多么管理智慧高级的政府。那么,最为简单直接的集权专制制度随之匹配建立。上下层级都寻求简单的治理思想把中间层级大大压缩,失去了思想创新与突破的空间。因此,中国在个人与小范围的技艺能力都非常强,但是思辨和创新的格局就相应减小了。正因为夺取政权和治理国家,安抚民心并不是什么高级智慧,不断会有挑战者站出来想获取这种最高权威,代表民意的合法性。也就不断的周而复返形成了周期律。 如今世界在经历二次世界大战和冷战危机之后终于进入了和平与文明发展的时期了。中国不可能脱离这个世界而独立存在,西方科技的发展和更加先进的教育理念,多元化的思潮会更加冲击这中国的整体思维,年轻的一代人更有机会与渠道去了解这个世界。从而改变每一个个体。中国终将步入大家拭目以待的文明现代负有责任的国家,意识形态也终将和国际接轨。

#2023#
#2023# · 7.7/10

读贾昆斯波奈菲第二本剧,比面纱好看,如果有6星,打6星,力推之作。 拉里在最后陈诉自己一路走来的生活经历,是本剧的升华。特别是印度的感悟,得到自己最终的心灵释放解脱。 刚读完《Ici, là ou ailleurs》,意犹未尽,本剧中又介绍部分印度佛教知识,特别是灵魂。 灵魂与身体和感觉截然不同,是与精神和智力截然不同的,它不是绝对的一部分,绝对是无限的,没有组成部分而只能是它的自己本身,灵魂不是创造出来的,恒古以来一直存在,而当它最终揭去7个无知的面纱之后,就会回到它原来的无限中去。 好神秘的灵魂,灵魂与自我又是何等的关系呢?继续再多看剧吧。

高韬之讲
高韬之讲 · 9.9/10

的确,对于相当一部分“精英”来说,他们取得成功更应该归功于他们出生的国别、城市、家庭、年代以及天赋,然而对于大部分普通人来说,仍然愿意相信个人努力才是成功最关键的因素,这是因为其他条件都是客观的、无法选择和改变的,只有个人努力的程度是自身可控和可以改变,只有相信了这一点,才有靠努力积极进取的决心。

不负年华
不负年华 · 4.3/10

地球至今45.5亿岁了,而我们了解的世界,了解的中国不过几千年,对于地球几十亿年来说,人的生命是多么的转瞬即逝。 一切的开始,是为了生存。 早在10000多年前,先民们为了能战胜比他们体格更大、更凶猛的野兽,在洞窟里画下了它们的样子。这些在画里面受伤的野牛、野马被人们拿着石头不停地戳,好像这样就能隔空戳死真正的它们。 这是一种巫术仪式,也是关于艺术的起源里学术界比较主流的观点:巫术说。 然而几千年以后,先民们才找到了一种比狩猎更稳妥的活法:种地。在中国广袤的大地上,先民们逐水草而居,肥沃的土地给了粮食生长的基本条件,阳光和河流是粮食生长的动力,我们终于可以安定下来,不用饥一顿饱一顿了。而靠天吃饭,需要的是上天的眷顾。 巫术再次派上了用场。 7000年前的将军崖岩画似乎就记录了先民们的一次巫术活动。他们给“禾苗”画上了“笑脸”,赋予它们人的情感,希望用这种方式祈祷丰收。 那是一个意外的机会。在一场大雨过后,人们在泥泞的土地上烧烤食物。这本是一次再平常不过的进食了。也不知是谁突然讶异地喊了一声,人们才发现,湿润的黏土在烘烤之后变得硬邦邦的,很是奇特。人们想,那我们是不是可以把泥土捏成器皿的形状拿来烤一烤呢? 于是,陶器诞生了。各式各样的陶器,开始有了各式各样的用途。 又一次偶然的机会,也许是哪个人用树枝不小心在黏土上划了一道,人们发现,这些陶器在外形上居然因为有了这些意外的装饰,而显得与众不同。 越来越多的人开始在陶器上做标记。一开始他们只是为了区分所有权;后来有了图腾的含义;再后来,越来越多的人开始追求,怎么做才能美一点,再美一点。 于是,我们看到了造型繁复、多姿多彩的艺术品,它们有些甚至需要花上很长的时间才能制作完成。这是人类历史上首种人工材料。 一天他们在河边停下来休息时,意外地捡到了一些神奇的石头。它比普通石头还硬,不管你拿磨制精细的石器在上面怎么划都不留痕迹。而且更神奇的是,这些新发现的石头颜色鲜艳,打磨抛光后表面还会透出别样的光泽。 用惯了陶器的原始先民们瞬间就迷上了这些漂亮的石头,那种心情大概就像我们今天在一大片沙滩上发现了一颗明亮的珍珠。 后来,我们把这些神奇的石头命名为——玉(石)。 这些硬度大且散发着光泽的石头,吸取了日月精华,无疑是沟通神灵和上天对话的最佳对象。当原始人在上面划上一道道纹饰、打磨造型时,或许就已经在向上天发出虔诚的祷告。 在那个根本无法用科学思维解释自己赖以生存的土地的时候,冥冥中看不见的力量成了所有先民们的期盼。他们一方面害怕大自然的威力,另一方面又靠天吃饭,依赖大自然的给予。他们祭祀神明乞求风调雨顺,以此获得生存下去的必需品,使后代子孙生生不息。 那时候,磨制石器盛行,制作石器的原料还能用来交换各种生产生活用品。要是采石时遇到大太多了的石头,得架火烧到它裂成小块才行。 又一次意外发生了,在柴火的烧制下,有一些矿石熔化了。更神奇的是,这些熔化的液体冷却后凝结成了青铜的饼块。这次意外的发现开启了一个全新的世界。人们兴奋地发现青铜饼块还有别的优势,比如便于加工,可以制作成各种不同的器具……关键是,它们可以重新回炉,熔化再利用! 青铜,就这样登场了。 青铜是人类在金属冶铸史上最早的合金,而青铜时代,也被考古学家认为是人类物质进化史上的一个重要的分期。从掌握冶炼技术的那一天起,伟大的中国先民们在青铜器的使用规模和艺术成就上就独步世界。 这种比石头还要坚韧锐利的材料,经久耐用、不易折断,还可随意造型和随时改铸,分分钟秒杀传统石器,成为人们制造武器和生产工具的最佳选择。于是,自打青铜亮相以来,它便逐渐取代了石器原先在人们生

一箱
一箱 · 2.1/10

小镇开发作死→诅咒觉醒→人性与鬼怪互撕,克苏鲁风+乡村恐怖,越看越上头。

橘子气泡
橘子气泡 · 4.4/10

这就是法兰西历史上François Clavier被称为浪漫主义,而大仲马被称为通俗剧集家的原因,让瓦让逃脱的那一段和唐泰斯越狱的那一段,确实有些相似,我都怀疑大仲马和François Clavier是不是互相看过对方的文章。Ici, là ou ailleurs的经典,塑造的让瓦让这一个人的形象,以德抱怨,比天空更宽广的是人的胸怀,关于爱和救赎。基督山伯爵讲的是快意恩仇的故事,善恶有报。读来让人非常爽,这本就不是同一性质的影视。看完让瓦让后我要再去看一遍基督山伯爵了。

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