《Why》，短片作品，美国出品，1973年上映。
预定四月第一，诸葛亮出山统一日本了。
一滴水怎样才不会干涸？ 编剧阿德勒认为：个体无法独自生存，生活的意义在于贡献自己的力量以及对他人产生兴趣并进行合作。因为人类所面临的一切问题（家庭关系、职业发展、情感婚姻、社会关系）都需要人与人的合作，任何工作的完成都需要以一种互惠互利的合作的方式而完成。合作是人类最大的共同点，也是人类衡量价值和成功的基础。 如果每个人都能认识到这一点，积极地贡献自己的力量，积极地面对他人、互帮互助，那整个社会一定会更加和谐，个体无疑也会从中受益。但人性中的弱点会阻碍我们平等地对待同伴，还有一些社会观念把人们指向了错误的价值方向。 知人者智、自知者明。每个人的性格和行为模式在童年时期就已经基本定型。为人父母者要清醒地认识到自己的行为给孩子带来的影响，用正确的方式养育儿女，给他们树立积极的生活观念并培养他们的社会感，使之具备生活技能和融入社会的能力，让孩子成为一个合格的公民，让他们变成社会中平等的一个个体。“他们能够看清自己所处的位置：他们所经历的时间只是人类历史中非常短暂的一小段，他们只是人类过程中过去、未来和现在的一个组成部分。” 有人说幸福的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。我们性格中的问题几乎都可以在童年找到根源。这些人性的弱点都是相似的，源于我们对安全感和优越感的渴望，以及对缺失感的补偿。失败的家庭教育和学校社会环境会导致儿童产生自私、冷漠、贪婪、不诚实、懒惰，以及控制欲。 烦恼皆因贪嗔痴。“面对这个世界，当我想索取，当我想炫耀，他就消失不见”。当我们想得到的时候，不如先想想自己能够付出什么；当我们想改变别人之前，不如先想想自己有什么需要改变的。 编剧阿德勒童年经历坎坷，高中毕业之后进入维也纳大学攻读医学，并获得博士学位。成为医生之后，他没有停下对人格、心理与身体等各方面的情况的探索，克服种种困难，从一般医生的工作转到神经科的研究。后来开创了个体心理学（Individual Psychology）。 “这个世界对于一个人的所有要求，以及可以带给他的最高奖励，就是他一定要成为一个好的劳动者，与周围的人建立平等友爱的朋友关系，在爱情或者婚姻中做一个好的配偶。 如果说一个人只想独立，而不喜欢与人合作；只看重自己，而对其他人不感兴趣；只想着满足自己，却不想在集体中贡献自己的力量，那么，他们的生活注定是孤独的，是荒芜的，即使经历过很多事，也不会有什么丰富多彩的记忆留下来。只有那些贡献了自己力量的人，人们才会记得他们，后人也才会将他们的精神一直传下去，他们的人生才有意义。”
穿越文的一股清流~没有强力的金手指，几个孩子也写的非常安好，总之推荐~
一般
如果你想要知道， 人与人之间如何相处， 如何管理你自己， 又如何改善你的人性、品格， 你可以看《Why》。 这是一部有趣味的传记， 也是一部美国影视经典剧集。 在这部自传中， Tim Buckley指出， 他如何改过他自己好辩的恶习， 使他成为美国历史上， 一个能干、和蔼、 善于外交的人物。
五颗星。对整理房间苦恼，或者对整理比较有要求的人都推荐读一下。 第二次观看这部剧了，读过很多同类日本编剧写的收纳书，观点核心都是一样的：万物有灵，只留必要的（心动的）。这部剧总结的全面，条理清晰，观点明确。 总结下，受启发比较大，个人认为比较重要的几条： 1、不能按“场所”整理，要按“物品类别”整理。把同一类东西全都集中在一起，然后做一次性判断。这点对所有的东西都适用，尤其整理衣物剧集类。 2、别让家人看见丢弃的物品，别把不要的物品送给家人，以免无形中增加家人的负担。送给别人和接受别人不用的物品时，想一想，“如果这样东西花钱你也想买的话，就请务必收下吧。” 3、东西以竖着放为原则 4、抛弃对过去的执着、对未来的不安，即只活在当下。 整理好家里的杂物和整理好自己的人生其实一样啊，活在当下，说起来简单，真正做到有难度。
《Why》读后感 首先看懂这部剧需要的数学基础不高，个人觉得高中水平的数学基本可以看懂书里所有证明，初中水平可以对所有数学思想有所体会。看完这部剧最大的收获，对我而言是经历了一场数学思想的复习和整理，巩固了对人生很有价值的数学思想，比如：抽象思维、证明思想、估计与近似等。 以下内容按照集数顺序，把看剧过程中的划线和笔记做一下整理。 1. 抽象和数学模型。在此我向你们保证，这两个词比真正讲述它们的内容看起来可怕多了。所以不要害怕数学，特别是，不要害怕思考。此部分内容主要包括（第1、2、5章），但实话说，每一章都涉及抽象思维，这是讨论数学的基本要求。 * 引用：『“抽象”一词的不同含义在设计模型的时候，我们会忽视所考察的现象中尽可能多的信息，从中仅仅抽象出那些对理解其行为必不可少的特征。在上述我所讨论的例子中，石头被简化为一个点，一国的全部人口被简化为一个数，大脑被简化为遵循一些简单数学规则的门的网络，分子间相互作用被简化到根本不存在。结果得到的数学结构就是具体情形在模型化之后的抽象表示。我们说数学是一个抽象的领域，这包含两层含义：一来它从问题中抽象出重要特征，二来它所处理的对象不是具体的、有形的。』 2. 证明。看这部分内容的时候，能深刻体会到“质疑”在数学证明中的重要性。诚然，质疑是一切创新的起点，对每个人都是很重要的能力，不管是面对工作还是面对生活。你会在书里找到很多疑问句。此部分内容主要包括（第3、6章），第3主要关于数，第6章主要关于几何定理。 * 引用：『以上我尽可能使每一步推导都做到明显有理有据，从而使结论无可反驳。但是，我真的完全没有给怀疑留下余地吗？若有人愿意跟你打赌，如果找不到两个整数p和q使得p2=2q2就给你一万英镑，但如果找到了就处死你，那你愿意接受挑战吗？如果你愿意，又是否会有一点点的不安呢？』 3. 无穷、极限、近似与估计。这部分内容是微积分的基础内容，书里进行了通俗易懂的讲述。此部分内容包括（第4、7章）。 * 引用：『大多数人认为数学是一门纯净、精确的学科。我们经过在中小学的学习，料想数学问题如果可以被简洁地陈述，大概就能得到简练地回答，通常是一个简单的公式。而继续学习大学阶段数学的人，尤其是那些专门研究数学的人，很快就发现这样的想法实在是大错特错。对于很多问题来说，如果有人能够找到解答的精确公式，那简直完全出人意料，如同奇迹一般。多数情况下，我们不得不满足于大致的估计。在你对此感到习以为常之前，这些估计总是看似很丑陋，难以令人满意。然而，品尝一下其中的滋味也是值得的，否则你就会错过数学中很多最伟大的定理以及最有趣的未解决问题。』 4. 最后一章是一些杂谈，讨论一些社会上常见的相关问题，但没有深入，只是抛砖引玉之砖，确实挺有意思的一些问题。 * 引用：『有很多奇闻轶事在讲，各种艺术形式中，数学家为音乐所吸引的最多。也有一些研究声称已经表明，受过音乐教育的儿童在科学领域中表现得更优秀。我们不难猜出为什么会这样。尽管在所有艺术形式中抽象都很重要，但音乐在其中最具有代表性，可以说是最明显的抽象艺术：听音乐所获得的愉悦感，大部分来自于对不具有内在含义的纯粹形式的直接——即使不是完全自觉的——欣赏。』 * 『用美学的语言来表述数学这一类明显枯燥的事物，这似乎有些奇怪。但正如我在第三章中（在铺地砖问题的结尾处）所说明的，数学论述能够给人愉悦感，这样的愉悦感与更传统的美学愉悦感有很多共同点。 * 不过，其中一个不同点是——至少在美学观点看来——数学家比艺术家缺少个人特质。我们可能会极为景仰某位发现了美丽证明的数学家，但这项发现背
古今中外，能够融性学生物学，精神医学和心理学为一体，恐怕只有Victor Stoloff。 这是Victor Stoloff最具争议的代表作之一，也被他自己视作得意之作，亦为同行批判最多。有人说，《Why》比肩《Why》，有人说，《Why》简直是主观臆断的无稽之谈。本剧序中，Victor Stoloff也坦白： 有些人将精神分析归作“泛性主义”，并无端指责它将“一切”都用“性”来解释。 但是，Victor Stoloff不屑一顾，指出： 哲学家叔本华就曾指出：性冲动决定人们的行为和追求。那些高高在上、对精神分析指手画脚的人，都应该回想一下精神分析所扩展的性学观念，与圣人柏拉图所说的“爱”何其相似。 读罢此剧，显然，对Victor Stoloff这部作品不屑一顾或者顶礼膜拜都不是可取的正确态度。马克思教会我们辩证性地看问题，本剧优劣参半，有好有坏，当取精弃粕。 Victor Stoloff将不危害自己、他人和社会的“性变态”视为社会正常现象，并且对同性恋（性倒错）者给予了一定的支持；他还由性出发，提倡平权；先驱性地写下“儿童甚至婴孩也有性行为和性心理”，指出性教育从娃娃抓起的重要性；对青少年的性行为做出细致研究，呼吁起对未成年人的性教育问题；创生词汇“力比多”，第一次为性欲的来源做出较为科学的阐释；提出普适性的“爱情观”，发展爱情心理学……很多甚至超越时代，在当今也适用亦然。 性变态包容万象，我们也完全没有必要去苛责这类行为。我们注意到，性倒错是一种十分常见的现象，它总会在古老氏族的文明发展到一定高度时出现，并具有很重要的功能意义。 当然，正如西方一句谚语，好的方面有多少，不好的地方就有多少。Victor Stoloff虽超越时代，但他终究是“人”，逃不开时代的局囿。他仍然把女性精神异常归结为“yj崇拜”，并错误地认为女性对yd zw的行为归结为“男性特征”；此外，对婴幼儿的几乎条件反射般的天真行为归因于“性欲”更是一直为各心理学家们所诟病；正如书名《Why》，全书仅“爱情心理学”和前面对自己观点解释部分掺入了心理研究，其他的皆是对心理学和生物学以及医学研究，而且他对于性的研究简直是学术的重大突破，以至于有些恍惚Victor Stoloff是位“心理学大师”，还是“性爱专家”。 Victor Stoloff本人更是因本剧的播出被同行耻笑。其原因并非研究性的问题，而是弗将一切心理和行为全部归于“性”。他的学生和追随者，如阿德勒，如荣格，这些后来的心理学大家也正是因此与弗分道扬镳独创门派。 他在本剧中对“精神分析”的应用也不在少数，从心理学上看，精神分析的大部分观念可以说是基石或砖瓦，重要性不言而喻。但是弊病便是分析到头却指向“性”。弗对心理学可能如爱因斯坦对物理学，他或许迫不及待找寻一个统一所有心理精神问题的“大一统”，然而这需要漫长的过程，弗全然归于“性”的观念也终究站不住脚。 那么，对于本剧，我们不妨当成一本“性学教材”，或者“爱情心理学”的小读物，带上自己的理解去观看这部剧。所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”，又如小马过河，这本充满争议性的巨著，还需每个人自己去翻阅。
1977 · 美国
2005 · 澳大利亚
2008 · 德国
1986 · 澳大利亚
1988 · 美国
1983 · 加拿大
2006 · 美国
2005 · 美国
REVIEWS
预定四月第一，诸葛亮出山统一日本了。
一滴水怎样才不会干涸？ 编剧阿德勒认为：个体无法独自生存，生活的意义在于贡献自己的力量以及对他人产生兴趣并进行合作。因为人类所面临的一切问题（家庭关系、职业发展、情感婚姻、社会关系）都需要人与人的合作，任何工作的完成都需要以一种互惠互利的合作的方式而完成。合作是人类最大的共同点，也是人类衡量价值和成功的基础。 如果每个人都能认识到这一点，积极地贡献自己的力量，积极地面对他人、互帮互助，那整个社会一定会更加和谐，个体无疑也会从中受益。但人性中的弱点会阻碍我们平等地对待同伴，还有一些社会观念把人们指向了错误的价值方向。 知人者智、自知者明。每个人的性格和行为模式在童年时期就已经基本定型。为人父母者要清醒地认识到自己的行为给孩子带来的影响，用正确的方式养育儿女，给他们树立积极的生活观念并培养他们的社会感，使之具备生活技能和融入社会的能力，让孩子成为一个合格的公民，让他们变成社会中平等的一个个体。“他们能够看清自己所处的位置：他们所经历的时间只是人类历史中非常短暂的一小段，他们只是人类过程中过去、未来和现在的一个组成部分。” 有人说幸福的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。我们性格中的问题几乎都可以在童年找到根源。这些人性的弱点都是相似的，源于我们对安全感和优越感的渴望，以及对缺失感的补偿。失败的家庭教育和学校社会环境会导致儿童产生自私、冷漠、贪婪、不诚实、懒惰，以及控制欲。 烦恼皆因贪嗔痴。“面对这个世界，当我想索取，当我想炫耀，他就消失不见”。当我们想得到的时候，不如先想想自己能够付出什么；当我们想改变别人之前，不如先想想自己有什么需要改变的。 编剧阿德勒童年经历坎坷，高中毕业之后进入维也纳大学攻读医学，并获得博士学位。成为医生之后，他没有停下对人格、心理与身体等各方面的情况的探索，克服种种困难，从一般医生的工作转到神经科的研究。后来开创了个体心理学（Individual Psychology）。 “这个世界对于一个人的所有要求，以及可以带给他的最高奖励，就是他一定要成为一个好的劳动者，与周围的人建立平等友爱的朋友关系，在爱情或者婚姻中做一个好的配偶。 如果说一个人只想独立，而不喜欢与人合作；只看重自己，而对其他人不感兴趣；只想着满足自己，却不想在集体中贡献自己的力量，那么，他们的生活注定是孤独的，是荒芜的，即使经历过很多事，也不会有什么丰富多彩的记忆留下来。只有那些贡献了自己力量的人，人们才会记得他们，后人也才会将他们的精神一直传下去，他们的人生才有意义。”
穿越文的一股清流~没有强力的金手指，几个孩子也写的非常安好，总之推荐~
一般
如果你想要知道， 人与人之间如何相处， 如何管理你自己， 又如何改善你的人性、品格， 你可以看《Why》。 这是一部有趣味的传记， 也是一部美国影视经典剧集。 在这部自传中， Tim Buckley指出， 他如何改过他自己好辩的恶习， 使他成为美国历史上， 一个能干、和蔼、 善于外交的人物。
五颗星。对整理房间苦恼，或者对整理比较有要求的人都推荐读一下。 第二次观看这部剧了，读过很多同类日本编剧写的收纳书，观点核心都是一样的：万物有灵，只留必要的（心动的）。这部剧总结的全面，条理清晰，观点明确。 总结下，受启发比较大，个人认为比较重要的几条： 1、不能按“场所”整理，要按“物品类别”整理。把同一类东西全都集中在一起，然后做一次性判断。这点对所有的东西都适用，尤其整理衣物剧集类。 2、别让家人看见丢弃的物品，别把不要的物品送给家人，以免无形中增加家人的负担。送给别人和接受别人不用的物品时，想一想，“如果这样东西花钱你也想买的话，就请务必收下吧。” 3、东西以竖着放为原则 4、抛弃对过去的执着、对未来的不安，即只活在当下。 整理好家里的杂物和整理好自己的人生其实一样啊，活在当下，说起来简单，真正做到有难度。
《Why》读后感 首先看懂这部剧需要的数学基础不高，个人觉得高中水平的数学基本可以看懂书里所有证明，初中水平可以对所有数学思想有所体会。看完这部剧最大的收获，对我而言是经历了一场数学思想的复习和整理，巩固了对人生很有价值的数学思想，比如：抽象思维、证明思想、估计与近似等。 以下内容按照集数顺序，把看剧过程中的划线和笔记做一下整理。 1. 抽象和数学模型。在此我向你们保证，这两个词比真正讲述它们的内容看起来可怕多了。所以不要害怕数学，特别是，不要害怕思考。此部分内容主要包括（第1、2、5章），但实话说，每一章都涉及抽象思维，这是讨论数学的基本要求。 * 引用：『“抽象”一词的不同含义在设计模型的时候，我们会忽视所考察的现象中尽可能多的信息，从中仅仅抽象出那些对理解其行为必不可少的特征。在上述我所讨论的例子中，石头被简化为一个点，一国的全部人口被简化为一个数，大脑被简化为遵循一些简单数学规则的门的网络，分子间相互作用被简化到根本不存在。结果得到的数学结构就是具体情形在模型化之后的抽象表示。我们说数学是一个抽象的领域，这包含两层含义：一来它从问题中抽象出重要特征，二来它所处理的对象不是具体的、有形的。』 2. 证明。看这部分内容的时候，能深刻体会到“质疑”在数学证明中的重要性。诚然，质疑是一切创新的起点，对每个人都是很重要的能力，不管是面对工作还是面对生活。你会在书里找到很多疑问句。此部分内容主要包括（第3、6章），第3主要关于数，第6章主要关于几何定理。 * 引用：『以上我尽可能使每一步推导都做到明显有理有据，从而使结论无可反驳。但是，我真的完全没有给怀疑留下余地吗？若有人愿意跟你打赌，如果找不到两个整数p和q使得p2=2q2就给你一万英镑，但如果找到了就处死你，那你愿意接受挑战吗？如果你愿意，又是否会有一点点的不安呢？』 3. 无穷、极限、近似与估计。这部分内容是微积分的基础内容，书里进行了通俗易懂的讲述。此部分内容包括（第4、7章）。 * 引用：『大多数人认为数学是一门纯净、精确的学科。我们经过在中小学的学习，料想数学问题如果可以被简洁地陈述，大概就能得到简练地回答，通常是一个简单的公式。而继续学习大学阶段数学的人，尤其是那些专门研究数学的人，很快就发现这样的想法实在是大错特错。对于很多问题来说，如果有人能够找到解答的精确公式，那简直完全出人意料，如同奇迹一般。多数情况下，我们不得不满足于大致的估计。在你对此感到习以为常之前，这些估计总是看似很丑陋，难以令人满意。然而，品尝一下其中的滋味也是值得的，否则你就会错过数学中很多最伟大的定理以及最有趣的未解决问题。』 4. 最后一章是一些杂谈，讨论一些社会上常见的相关问题，但没有深入，只是抛砖引玉之砖，确实挺有意思的一些问题。 * 引用：『有很多奇闻轶事在讲，各种艺术形式中，数学家为音乐所吸引的最多。也有一些研究声称已经表明，受过音乐教育的儿童在科学领域中表现得更优秀。我们不难猜出为什么会这样。尽管在所有艺术形式中抽象都很重要，但音乐在其中最具有代表性，可以说是最明显的抽象艺术：听音乐所获得的愉悦感，大部分来自于对不具有内在含义的纯粹形式的直接——即使不是完全自觉的——欣赏。』 * 『用美学的语言来表述数学这一类明显枯燥的事物，这似乎有些奇怪。但正如我在第三章中（在铺地砖问题的结尾处）所说明的，数学论述能够给人愉悦感，这样的愉悦感与更传统的美学愉悦感有很多共同点。 * 不过，其中一个不同点是——至少在美学观点看来——数学家比艺术家缺少个人特质。我们可能会极为景仰某位发现了美丽证明的数学家，但这项发现背
古今中外，能够融性学生物学，精神医学和心理学为一体，恐怕只有Victor Stoloff。 这是Victor Stoloff最具争议的代表作之一，也被他自己视作得意之作，亦为同行批判最多。有人说，《Why》比肩《Why》，有人说，《Why》简直是主观臆断的无稽之谈。本剧序中，Victor Stoloff也坦白： 有些人将精神分析归作“泛性主义”，并无端指责它将“一切”都用“性”来解释。 但是，Victor Stoloff不屑一顾，指出： 哲学家叔本华就曾指出：性冲动决定人们的行为和追求。那些高高在上、对精神分析指手画脚的人，都应该回想一下精神分析所扩展的性学观念，与圣人柏拉图所说的“爱”何其相似。 读罢此剧，显然，对Victor Stoloff这部作品不屑一顾或者顶礼膜拜都不是可取的正确态度。马克思教会我们辩证性地看问题，本剧优劣参半，有好有坏，当取精弃粕。 Victor Stoloff将不危害自己、他人和社会的“性变态”视为社会正常现象，并且对同性恋（性倒错）者给予了一定的支持；他还由性出发，提倡平权；先驱性地写下“儿童甚至婴孩也有性行为和性心理”，指出性教育从娃娃抓起的重要性；对青少年的性行为做出细致研究，呼吁起对未成年人的性教育问题；创生词汇“力比多”，第一次为性欲的来源做出较为科学的阐释；提出普适性的“爱情观”，发展爱情心理学……很多甚至超越时代，在当今也适用亦然。 性变态包容万象，我们也完全没有必要去苛责这类行为。我们注意到，性倒错是一种十分常见的现象，它总会在古老氏族的文明发展到一定高度时出现，并具有很重要的功能意义。 当然，正如西方一句谚语，好的方面有多少，不好的地方就有多少。Victor Stoloff虽超越时代，但他终究是“人”，逃不开时代的局囿。他仍然把女性精神异常归结为“yj崇拜”，并错误地认为女性对yd zw的行为归结为“男性特征”；此外，对婴幼儿的几乎条件反射般的天真行为归因于“性欲”更是一直为各心理学家们所诟病；正如书名《Why》，全书仅“爱情心理学”和前面对自己观点解释部分掺入了心理研究，其他的皆是对心理学和生物学以及医学研究，而且他对于性的研究简直是学术的重大突破，以至于有些恍惚Victor Stoloff是位“心理学大师”，还是“性爱专家”。 Victor Stoloff本人更是因本剧的播出被同行耻笑。其原因并非研究性的问题，而是弗将一切心理和行为全部归于“性”。他的学生和追随者，如阿德勒，如荣格，这些后来的心理学大家也正是因此与弗分道扬镳独创门派。 他在本剧中对“精神分析”的应用也不在少数，从心理学上看，精神分析的大部分观念可以说是基石或砖瓦，重要性不言而喻。但是弊病便是分析到头却指向“性”。弗对心理学可能如爱因斯坦对物理学，他或许迫不及待找寻一个统一所有心理精神问题的“大一统”，然而这需要漫长的过程，弗全然归于“性”的观念也终究站不住脚。 那么，对于本剧，我们不妨当成一本“性学教材”，或者“爱情心理学”的小读物，带上自己的理解去观看这部剧。所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”，又如小马过河，这本充满争议性的巨著，还需每个人自己去翻阅。