杰米尔表演秀The Cemil Show
立即播放剧情简介
Cemil, who has always wanted to be an actor, is called in to audition for the villain role in a feat
Cemil, who has always wanted to be an actor, is called in to audition for the villain role in a feat
REVIEWS
非常值得看的一本剧。不仅是一些理论，更是一些工具。能让一个人的认知从一个迷雾里走到清醒的状态。从陷在情绪的泥潭里到能够看清自身的局面，从不知道到知道，非常推荐。
以前觉得，生活应该轰轰烈烈波涛汹涌。现在却觉得，安安静静岁岁平安就好。 都说，“只羡温言不羡仙。”我始终相信，那样感情真挚温暖平和的夫妻一定存在，至少在极朴素极平凡的人家，我也见过。 真正难得的是，书里，每个人对某一个人的深情。哪怕没有指望，也在默默守望，默默等待。 等待是熬人的，不是好事，更不值得歌颂。 只是想说，若你懂得自己真正所需，等待也无妨，没有结果也无妨，但是既然敢等，应该也敢努力一点，给自己一些勇气吧，不辜负自己，便好。
时而阴沉，时而明朗。 8个小时，如同定向望着同一处天。 “市场”、“品牌”、“营销”、“创意”，无数的词汇，像一片片流动的云，我拼命地渴望艳阳天。 最终发现，没人能给你艳阳天，但编剧教会了你不畏惧雷雨天。
《杰米尔表演秀The Cemil Show》 这套书从一开始到现在好几年，看了好几回也没有全都看完，往往到后面第七本就没了心思。 第一次看，读来有趣想快快看完，很少思考，完全是跟着编剧的观点走。但我在追剧这方面忘性太大！可以说转眼就忘（这一点唐医森特别不能理解，每每都要“嘲笑”，看了不如不看…），断断续续最后就弃之一旁。 不记得看过几次，每次都像是翻一本新剧。这回也不能幸免（失忆到怀疑自己），最大的不同在于，读的过程中唐医森都在身边。于是观看过程中也多了些思考讨论。（此处我的“仰慕之情”如滔滔江水此起彼伏连绵不绝～）。 书中难免小缺点，用词不当、言语浮夸、不严谨，尤其是对战争的描创作，就像是开挂一样，一会儿团灭，一会儿几十万大军。比如，朱棣领军打仗描创作总在关键时刻有一阵妖风…不过，瑕不掩瑜，还是值得一看的。这书对我较大的帮助是，明朝朝代的更迭、人物、事件现在至少能对号入座。 书中太多身影，屈辱、隐忍；跋扈、凄凉；廉洁、坚守；迂腐、坚持；执着、顿悟；忠贞、气节；有国运飘摇、存续沦亡之际弃笔从戎慷慨赴死的风范；有因喜好为所欲为、因私利低眉顺眼的小人权臣……他们在我脑海中一一浮现，让我觉得历史也是有温度的。 一本剧的个人倾向不可避免，但这也仅是一家之言。最后，我不明粉。
盘点2017年十大国产好剧https://www.bilibili.com/video/av18108052
2021年最颠覆我的一本剧，是可以每个月重读一次的书。 卡片笔记写作法，对于职场人、学术研究者以及学生，如何管理知识输入，如何输出都会有启发。很敬佩少楠老师及flomo。 我常困惑于自己的无知，想法肤浅浮躁。 思考、写东西时，每次都需要重新找信息源，期望着一次搜索大工程可以找到我需要的信息。 这很累且不可持续，不可复用。 积累和实践是一个长期的过程。 本剧的理念是，在长期来看，保持有耐心的记录自己的知识卡片，用自己的理解和实践来完成一张卡片。 做好标签和卡片关联管理 （不需要像个视频平台那样结构化） 效果是，构建起了自己的知识卡片网络，而且他们之间有着关联节点。 当自己有感兴趣的话题，基于这个具有生命力的知识卡片网络，就可以很自然的写作了。 经过实践和记录思考的知识卡片，已经内化成了你的一部分，在做选择和决策时会像直觉一样被运用。 很喜欢书里的卢曼这句话，不写，就无法思考。
几天前读完的这部剧，也尝试着写了篇看剧体会，可是总觉得言之无物，不知所云，因此一直没好意思发上来。我气馁的发现，我费了那么长的时间熬完了这部剧，竟然在脑海里剩不下一点印象。可是我又不甘于这样的毫无所获，因此今天在百度上重新搜索了解了一番曾国藩，并且以“他山之石”借鉴为自己的心得。 曾国藩是晚清一个颇具争议的人物，世人对他的评价毁誉参半，褒贬不一。可是不知道从什么时候起，掀起了一股“曾国藩热”，好像每个成功的或者渴望成功的人都会自觉的捧起《杰米尔表演秀The Cemil Show》，希冀着从其中能够有所得有所悟，获得成功秘法致胜基因。 处于茫然状态，每天游离于重复平淡生活的我也不例外。 基于某些共通点，世人常将曾国藩与王阳明相比较。众所周知，中国历史上以”立德、立功、立言”三不朽标准来衡量圣人。而在中国两千年历史上，达到此标准的，也只有孔子、王阳明二人而已，曾国藩勉强只能算作半个。孔圣人的地位毋庸置疑。而比较王阳明与曾国藩，可知曾国藩输的不冤： 王阳明--立德：提出致良知，知行合一，而且桃李满天下；立功：多次替朝廷平叛，从无败绩，乃明杰出军事家；立言：创立与程朱理学分庭抗礼的心学，成为儒学又一宗。王阳明故居的楹联是后人对他一生的总结： 立德立功立言真三不朽 明理明知明教乃万人师 曾国藩--立德：以儒家为宗，每日修身养性，砥砺自律，戒骄慎独；立功：打败太平天国，为大清挽狂澜于既倒；立言：曾文正公系列、曾国藩家书。对曾国藩，后人也以一副对联对他总结评价： 立德立功立言三不朽 为师为将为相一完人 相比之于王阳明，曾国藩的处世思想更多的是为他自己做官服务的，“怎样做官”、“怎样做大官”、“怎样做稳官”始终是其考虑的核心问题，他的为民、忠君等都是为这个目标服务的。 而王阳明不同，王阳明有自己的社会理想，对个人、国家、历史、社会等都有自己的看法。他的做官，是为实现自己理想服务的。当做官与这个理想有冲突的时候，他会毫不犹豫地选择后者。 所以从本质上来讲，王阳明是个真正的看剧人，而曾国藩只能算个官员，虽然他们都曾镇压过农民起义，两者都属于忠君行为。但王阳明的举动，更多地为安定社会秩序，而不是让皇帝老儿安心做皇帝。而曾国藩只是死抱着清朝皇帝的大腿。 而最重要的一点是，王阳明成功地建立了自己的心学体系，提倡“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”的致良知之道。他对世间万物都有自己的看法，即万事万物由心而动，圣人之道，内心自足。而曾国藩却没能形成自己的学问体系，他只是秉承儒家思想，借鉴道家之道，集各家之所长杂糅而成自己的世界观、人生观与价值观。他所有的思想都是为做官服务的，有一点异端想法也会自觉摒除，怕给自己家族带来灾祸，这就是官的作用。因为“官”，使其不敢思考，不能思考。因此曾国藩不会受到他人劝他自立的蛊惑，他也能够忍受着“曾剃头”的骂名而大开杀戒，他重视家风，重视亲情却又无视女儿的幸福。他善于简拔人才却也能违背道义承诺对韦俊狠下毒手。格局所限，因此他只能算半个“圣人”。 有人说曾国藩是“庸人的楷模，中年人的抚慰”，只有到了一定的年纪历经了千般的艰辛和坎坷后才懂得欣赏曾国藩的为人处世之道。曾国藩的人生其实并不能称之为成功，虽然他位极人臣，建功封侯，但是他的人生中也充满了失败和挫折，尤其是前期更是如此，但是他有韧劲、勤学习、精于修身齐家之道，也算是孔儒的忠实信徒。我们的人生阶段也大抵相似，年轻时相信天分，相信自己的才学
愿所有的美好都如期而至 我们晚一点相遇。 世间所有的温柔 美好都值得期待。
无意识的流水剧。
在精神极度落魄的时候碰到了这套书，好比一个富豪赠送给流浪汉无尽的财富，又好比一个已经被宣判死刑的人突然被宣布无罪释放，我欣喜万分，它成了拯救我心灵的良药。准备多读几遍，吮吸尽可能多的精华。