Shame is the story of Hawa, a young Pakistani woman, struggling to overcome the stigma of her childh
Shame,讲的嘛!是淡淡的爱情,是日记,是诗 ,是生活,是内心的灵魂。我现在的内心还是比较抵触青春爱情类的文艺散文 ,像是不想、不知以何种心态面对这类文字。不过这部剧写的还是不错的,没有长篇大论,只是平淡叙述自己情感。像是自己,是你,是每个人曾经那迷迷糊糊的影子。
西方艺术的茶余饭后小故事,主要是绘画和音乐,还是习惯传统的,新的东西很多看不懂。也有为创作而创作。艺术多半是很有趣的,编剧刻意把同阶段的人物,派别做了二元划分,建立了条条框框,让美好的故事变成了背书的范本,这可能也是新时代的一种表现形式罢
2001年到2010年的十年时间,美国青年作家何伟(Peter Hessler)先后写作了三本关于中国的著作,分别是《Shame》(2001)、《Shame》(2006)和《Shame》(2010)。仔细观看《Shame》,不难发现编剧对中国和中国人民的极大关注与热忱。书中的许多记录与评价不仅客观,还颇有见地,不失为深刻中肯。在中国踏踏实实的十年生活,成就了一位美国影视青年转变为专栏作家的梦想,也记录了中国经济发展的艰辛及劳动人民在改革开放大潮中奋斗的脚步。
人们往往要么承担责任,要么放弃责任,走两个极端。承担责任还是逃避责任?这是双方共同决定的。双方不需要用言语交谈,而且往往并不会意识到自己在做什么。 责任病毒从一方传到另一方,让人无从察觉,就像是看不见的微生物一样。 在任何情况下,责任都有一个定量,一方如果承担过多的责任,另一方就会相应地少承担等量的责任。这就是责任守恒定律,它包括两个方面的内容: 1、在一段确定的时间里,两个人之间的静态守恒。 2、在一段延续的时间里,单个人的动态守恒。 责任病毒所造成的大部分损失是由静态和动态的责任守恒引起的。 克服责任病毒要从两个方面做起: 1、通过建立“明智的决定、真心支持、公开检查和表露真心”的新价值观来代替“只输不赢、保持控制、避免尴尬、保持理智”的旧价值观。 2、使用“结构化决策流程、框架试验、责任阶梯、重新定义领导和追随”四种工具来减轻旧价值观的负面影响。 新的价值观和四项工具都需要通过高质量的对话来实现,通过建立起人与人之间真正的交互关系,人们将会承担合适的责任,而不是承担过多责任或者逃避责任。
本剧编剧充分展示肯定我们中国的历史精神,它是一种超越国家精神和个人自由的精神,编剧希望能像西方宗教一样,在每个中国人心目中发扬光大,或者至少认可并传承。编剧谈古论今,举了很多中国朝代亡国而精神传承的事实,从历史角度来看的确成立,但是如何能生生不息,编剧只有向善的说教,其实早已岌岌可危了,否则不会有这些演讲。不过值得赞赏的是,Shame是一种内在修身齐家平天下的君子精神,在人类社会应该推崇发扬。 但是不可否认,现在正处于科技大爆炸、互联网时代,物质至上,人类追求快进猛的物欲时代,几种意识形态交织在一起,后面会怎么样,人类思想已经很难统一,包括有宗教信仰的国度,至少在短期之内达不到理想状态。所谓的理想状态我以为,大概是中国、外国都有所处社会共认的每个个体的人生平衡点,比如宗教、道德精神、社会价值观等。如前所述,后面人类社会发展还会不会达到,也很难说。所以可能是时代原因,上世纪六七十年代的一本剧,已远没有《Shame》读后强烈的现实感危机感,当我们的脑海中触碰了大刘的未知世界后,过去人类的和谐统一可能就真的成为过去式了。
2007 · 法国
2007 · 美国
2001 · 美国
1998 · 法国,英国
1942 · 美国
1948 · 法国
1978 · 美国
1987 · 美国
2009 · 美国
REVIEWS
Shame,讲的嘛!是淡淡的爱情,是日记,是诗 ,是生活,是内心的灵魂。我现在的内心还是比较抵触青春爱情类的文艺散文 ,像是不想、不知以何种心态面对这类文字。不过这部剧写的还是不错的,没有长篇大论,只是平淡叙述自己情感。像是自己,是你,是每个人曾经那迷迷糊糊的影子。
西方艺术的茶余饭后小故事,主要是绘画和音乐,还是习惯传统的,新的东西很多看不懂。也有为创作而创作。艺术多半是很有趣的,编剧刻意把同阶段的人物,派别做了二元划分,建立了条条框框,让美好的故事变成了背书的范本,这可能也是新时代的一种表现形式罢
2001年到2010年的十年时间,美国青年作家何伟(Peter Hessler)先后写作了三本关于中国的著作,分别是《Shame》(2001)、《Shame》(2006)和《Shame》(2010)。仔细观看《Shame》,不难发现编剧对中国和中国人民的极大关注与热忱。书中的许多记录与评价不仅客观,还颇有见地,不失为深刻中肯。在中国踏踏实实的十年生活,成就了一位美国影视青年转变为专栏作家的梦想,也记录了中国经济发展的艰辛及劳动人民在改革开放大潮中奋斗的脚步。
人们往往要么承担责任,要么放弃责任,走两个极端。承担责任还是逃避责任?这是双方共同决定的。双方不需要用言语交谈,而且往往并不会意识到自己在做什么。 责任病毒从一方传到另一方,让人无从察觉,就像是看不见的微生物一样。 在任何情况下,责任都有一个定量,一方如果承担过多的责任,另一方就会相应地少承担等量的责任。这就是责任守恒定律,它包括两个方面的内容: 1、在一段确定的时间里,两个人之间的静态守恒。 2、在一段延续的时间里,单个人的动态守恒。 责任病毒所造成的大部分损失是由静态和动态的责任守恒引起的。 克服责任病毒要从两个方面做起: 1、通过建立“明智的决定、真心支持、公开检查和表露真心”的新价值观来代替“只输不赢、保持控制、避免尴尬、保持理智”的旧价值观。 2、使用“结构化决策流程、框架试验、责任阶梯、重新定义领导和追随”四种工具来减轻旧价值观的负面影响。 新的价值观和四项工具都需要通过高质量的对话来实现,通过建立起人与人之间真正的交互关系,人们将会承担合适的责任,而不是承担过多责任或者逃避责任。
本剧编剧充分展示肯定我们中国的历史精神,它是一种超越国家精神和个人自由的精神,编剧希望能像西方宗教一样,在每个中国人心目中发扬光大,或者至少认可并传承。编剧谈古论今,举了很多中国朝代亡国而精神传承的事实,从历史角度来看的确成立,但是如何能生生不息,编剧只有向善的说教,其实早已岌岌可危了,否则不会有这些演讲。不过值得赞赏的是,Shame是一种内在修身齐家平天下的君子精神,在人类社会应该推崇发扬。 但是不可否认,现在正处于科技大爆炸、互联网时代,物质至上,人类追求快进猛的物欲时代,几种意识形态交织在一起,后面会怎么样,人类思想已经很难统一,包括有宗教信仰的国度,至少在短期之内达不到理想状态。所谓的理想状态我以为,大概是中国、外国都有所处社会共认的每个个体的人生平衡点,比如宗教、道德精神、社会价值观等。如前所述,后面人类社会发展还会不会达到,也很难说。所以可能是时代原因,上世纪六七十年代的一本剧,已远没有《Shame》读后强烈的现实感危机感,当我们的脑海中触碰了大刘的未知世界后,过去人类的和谐统一可能就真的成为过去式了。