版本一 遍地私开的小煤窑,就像大地的伤口。公路上时常拥塞着摇摇欲坠的拉煤卡车,小镇的空气中无处不弥漫着黑色的尘土。 喜平和镇上的两个铁哥们儿流流、二宝终日无所事事地开着拉煤卡车,游荡在这个
这故事一个结婚墨迹这么久还没完事,这编剧还不跟读者互动交流回复啥的,哎
要明白事情的因果关系,所以要"经验"。一个人的经验有限,要借助于别时代,别地方的人,就要有"纪载"。纪载就是"历史"。
这么好的剧球球拍第二季8!我永远爱黑花
与青年时代读本剧的感受真的不同了,建议年轻人都来读读,见仁见智吧!
用一个比喻来大致描述一下本剧的主题, 这个世界对于人的存在,就如火车系统对于火车的存在一样,每一辆火车在构造原理 运转方式上是一样的(先天性的缺陷可以被认为是绿皮车,天才则为高铁,但本质上都是烧油跑的交通工具),不同的只是轨迹,不同的轨迹,有不同的路线,有的一大段都要通过弯弯曲曲的山路,甚至常常经历滑坡等自然灾害,一路上的信号灯常常为黄色或红色,而有的则在一马平川的平原上驰骋,一路上的信号灯基本为绿色。一旦踏上各自的轨迹,对于火车司机来说,最好还是不要执念于已经走过去的坎坷轨道,否则心神不定多半脱轨而亡,对前方可能遇到的自然灾害,他最好还是只管好火车的质量,否则多半疏于管理火车本身而在未来车毁人亡。但是,我们要明白,尽管火车的轨迹不同,但他们的终点是一样的---火车的逻辑是报废,回归自然。既然终点相同,轨迹则难以控制,那么火车司机(也可以说是乘客,浮躁者称呼司机,内心平和者为乘客,我暂时以我自己的标准)该如何面对呢?聪明的司机知道,该是专注于每一段路的风景和火车的及时维修加固。七十多亿的人,不同的出身 成长经历 教育背景 境遇 思想 自身努力,也就决定了七十多亿辆火车该走哪一条轨迹,看轨迹的旅程,注定充满焦虑和忧愁,而抬头环顾四周风景的人,注定是一辆快乐的托马斯小火车。朋友,轨迹不是我们全盘能控制的,当然,如果能有转向到更平坦路线的选择,为何不为呢?不过,转向的机会少得可怜,我看我们还是先选择接纳我们的轨道吧,我相信选择读这部剧的朋友,心中关于自己能控制的轨迹的规划是非常完美的,但是别忘了,没有一个结实的火车,哪条路又能让我们跑下去呢? 本剧就是在建议我们当一个知足的火车司机,人生一旅,好好地欣赏风景吧,不管是在霓虹闪烁的京广线上,还是在雄伟壮观的青藏线上,我们都要好好享受、缓慢开着。 从书中总结解决忧虑的几点: 1.忧虑对健康危害很大,现在社会这个趋势只会越来越严重,最为可怕的是,忧虑,是人们英年早逝的原因。 2.沉溺于忧虑和烦恼对我们的生活真的一点用都没有,只会大大降低我们生命的质量。 3.仔细分析忧虑的问题,评估实际情况,预测最坏的结果,然后想出能改善的方法。 4.让自己忙碌、充实起来。 5.热情服务他人,在帮助他人的过程中治愈自己。 6.充足的睡眠和运动。 7.感恩生活,感恩拥有。 8.把每一天当成新的一次生命,按天来活。
这部剧集当可算的上我15年书龄中排名前五之佳作,如紫川,亵渎之流
好不容易才看完了,故事有点长,不是太让人有追着读下去的感觉,不是很明白为何有这么高的分数。
这本对话集很有意思,读了它才知道一直以来我心目中的“Jie Lu式的爱情”原来是个误解。 首先,“Jie Lu式的爱情”并不是指异性之爱,它主要指成年男性与年轻男子之间的同性之爱,这样的男人被认为是最优秀的男人,这样的爱被认为是更高尚的爱。他们的结合不是为繁衍后代、获得永生,而是纯粹为了追求美好和幸福,他们通过创作和表达思想使自己的精神不朽。 其次,“Jie Lu式的爱情”并不像我们现在通常理解的仅仅是精神之爱。“美丽的形体”是首先吸引爱人的因素。只不过,高尚的爱并不沉迷于肉欲。 此外,“Jie Lu式的爱情”观并非首先来自Jie Lu,《赖小子Walking on the Wild Side》虽是Jie Lu整理的,但这里记述的都是他人的观点,特别是他的老师苏格拉底的观点。当然严格地讲,苏格拉底的主要观点都是转述自女哲学家第俄提玛。可见所谓“Jie Lu式的爱情”观并非得自一人的观念,而是一个圈子的集体观念。 最后,这种爱情观并非仅仅是理念性的,它与这个圈子的生活风尚息息相关。正如这本对话集中所呈现的,在参加会饮的七个人中,史学家保萨尼阿斯与悲剧家阿伽通、哲学家苏格拉底与政治家亚西比德之间的关系,都属于这种“Jie Lu式的爱情”。
2015 · 美国
1969 · 匈牙利
2009 · 美国
2000 · 泰国
1917 · 美国
1998 · 法国,意大利
1988 · 土耳其
REVIEWS
这故事一个结婚墨迹这么久还没完事,这编剧还不跟读者互动交流回复啥的,哎
要明白事情的因果关系,所以要"经验"。一个人的经验有限,要借助于别时代,别地方的人,就要有"纪载"。纪载就是"历史"。
这么好的剧球球拍第二季8!我永远爱黑花
与青年时代读本剧的感受真的不同了,建议年轻人都来读读,见仁见智吧!
用一个比喻来大致描述一下本剧的主题, 这个世界对于人的存在,就如火车系统对于火车的存在一样,每一辆火车在构造原理 运转方式上是一样的(先天性的缺陷可以被认为是绿皮车,天才则为高铁,但本质上都是烧油跑的交通工具),不同的只是轨迹,不同的轨迹,有不同的路线,有的一大段都要通过弯弯曲曲的山路,甚至常常经历滑坡等自然灾害,一路上的信号灯常常为黄色或红色,而有的则在一马平川的平原上驰骋,一路上的信号灯基本为绿色。一旦踏上各自的轨迹,对于火车司机来说,最好还是不要执念于已经走过去的坎坷轨道,否则心神不定多半脱轨而亡,对前方可能遇到的自然灾害,他最好还是只管好火车的质量,否则多半疏于管理火车本身而在未来车毁人亡。但是,我们要明白,尽管火车的轨迹不同,但他们的终点是一样的---火车的逻辑是报废,回归自然。既然终点相同,轨迹则难以控制,那么火车司机(也可以说是乘客,浮躁者称呼司机,内心平和者为乘客,我暂时以我自己的标准)该如何面对呢?聪明的司机知道,该是专注于每一段路的风景和火车的及时维修加固。七十多亿的人,不同的出身 成长经历 教育背景 境遇 思想 自身努力,也就决定了七十多亿辆火车该走哪一条轨迹,看轨迹的旅程,注定充满焦虑和忧愁,而抬头环顾四周风景的人,注定是一辆快乐的托马斯小火车。朋友,轨迹不是我们全盘能控制的,当然,如果能有转向到更平坦路线的选择,为何不为呢?不过,转向的机会少得可怜,我看我们还是先选择接纳我们的轨道吧,我相信选择读这部剧的朋友,心中关于自己能控制的轨迹的规划是非常完美的,但是别忘了,没有一个结实的火车,哪条路又能让我们跑下去呢? 本剧就是在建议我们当一个知足的火车司机,人生一旅,好好地欣赏风景吧,不管是在霓虹闪烁的京广线上,还是在雄伟壮观的青藏线上,我们都要好好享受、缓慢开着。 从书中总结解决忧虑的几点: 1.忧虑对健康危害很大,现在社会这个趋势只会越来越严重,最为可怕的是,忧虑,是人们英年早逝的原因。 2.沉溺于忧虑和烦恼对我们的生活真的一点用都没有,只会大大降低我们生命的质量。 3.仔细分析忧虑的问题,评估实际情况,预测最坏的结果,然后想出能改善的方法。 4.让自己忙碌、充实起来。 5.热情服务他人,在帮助他人的过程中治愈自己。 6.充足的睡眠和运动。 7.感恩生活,感恩拥有。 8.把每一天当成新的一次生命,按天来活。
这部剧集当可算的上我15年书龄中排名前五之佳作,如紫川,亵渎之流
好不容易才看完了,故事有点长,不是太让人有追着读下去的感觉,不是很明白为何有这么高的分数。
这本对话集很有意思,读了它才知道一直以来我心目中的“Jie Lu式的爱情”原来是个误解。 首先,“Jie Lu式的爱情”并不是指异性之爱,它主要指成年男性与年轻男子之间的同性之爱,这样的男人被认为是最优秀的男人,这样的爱被认为是更高尚的爱。他们的结合不是为繁衍后代、获得永生,而是纯粹为了追求美好和幸福,他们通过创作和表达思想使自己的精神不朽。 其次,“Jie Lu式的爱情”并不像我们现在通常理解的仅仅是精神之爱。“美丽的形体”是首先吸引爱人的因素。只不过,高尚的爱并不沉迷于肉欲。 此外,“Jie Lu式的爱情”观并非首先来自Jie Lu,《赖小子Walking on the Wild Side》虽是Jie Lu整理的,但这里记述的都是他人的观点,特别是他的老师苏格拉底的观点。当然严格地讲,苏格拉底的主要观点都是转述自女哲学家第俄提玛。可见所谓“Jie Lu式的爱情”观并非得自一人的观念,而是一个圈子的集体观念。 最后,这种爱情观并非仅仅是理念性的,它与这个圈子的生活风尚息息相关。正如这本对话集中所呈现的,在参加会饮的七个人中,史学家保萨尼阿斯与悲剧家阿伽通、哲学家苏格拉底与政治家亚西比德之间的关系,都属于这种“Jie Lu式的爱情”。