《Anal Expedition 7》，其他作品，美国出品，2005年上映。
第一次读How to类的剧集。我很少读是因为我觉得人生的道理不是别人告诉你你就能真正明白或者是践行。或者说懂得很多道理不见得你能过好一生。没有足够的阅历，经历，读某些实践性很强的书，我说的比不是纯粹的工具类剧集，而是诸如本剧这样的剧集，我觉的很多时候是在剧集里找自己的影子，然后点头致意。但是看完了之后，我发现不完全是这些。碰到不一样的想法或者同样的问题更加系统的方案，也很有收获。这部剧打破了我对此类剧集的惯性排斥，同时也让我意识到，除了看剧也要注重自己的阅历，生活经验与体验，换句话说就是更积极的生活和思考。书中有很多地方是我不明白的，无感的，这便是我的阅历使然。读这类剧集是必要的，但也没有必要多读，在必要的阅历之上去读才更有收获。为了追求道理而追求道理可能也是不对的，这是一种焦虑，看剧的目的是更好的生活。
张东民一如既往，计算、押注、心理分析。只是这档综艺与我预期有差距，对于“事实”的设置或许能再优化
好句： 亲情是不可以用加减计算的，有便是全然地不图回报地付出，没有则是零，并不存在中间斤斤计较的地带。那不爱呢，所以就会是冷漠吗？ 有些孤独，有些寂寞，可必须拥有一个融入希望的理由。往往，追寻的过程，恰恰被称作“生存”。 别人待她十分，她只回别人三分。但这三分，恰恰存着她的自尊、宽容和冷静。可，若这十分是善意和温暖，她会加了倍，周全回礼，好到心腑。 她对这个世界报以善意，明明知晓人心的顽固，也未尝预期自己有什么本事能够一夕改变什么，只是期望，别人转身的时候，能看到她的微笑。 可是，只一句，她未尝刻意，这一生至死方休，却再也未曾忘记。那么清晰，那么动听。“阿衡，谢谢你姓温。” 朋友十二画，恋人十二画，爱人十二画，家人十二画，十二的名字叫难忘。 得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。 忙碌的时候我们可能把一切都忘了，可是忙碌过去，你脑海中最初浮现的那个人，就是建立在意识之中的最深刻的需要。 感悟： “得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。”温衡和言希的爱情，可以惹得多少人艳羡？我觉得该是少数，那样痛不欲生，那样百折轮回，那样……意想不到。 我自知无法像阿衡一般温和似水，坚韧不拔，无没有她那般十八般武艺样样精通，平凡如我，自有日后我真正需要的平凡男子。而阿衡这般，也找到了相伴一生，命定的言希。 这部剧教会了我很多，尤其是对执念的理解，我自认执着，难释过往，也在读完此剧后自叹不如。阿衡的执念，言希的执念，陆流的执念，达夷陈倦的执念等等。或好或坏，易定性质，却难定对错。阿衡执着地守在言希身旁，哭着“那我长大了，嫁给言希好不好？我不要儿子，不要女儿了，好不好？我不要摇椅了，好不好？”这样好不好？可谁人不知，温衡此生，最想成为一个贤妻良母，彼时的言希，给不了她。但阿衡依然执着地在言希身侧，未曾抛弃，这样的执念，如何论对错？对在修成正果，得亏未放弃这么一个人；坏在世间男人万千，都可给阿衡一屋可栖。你说，是对是错？ 陆流的执着， 执着地可怕。在大多数人眼中，他的执着是错的，大错特错。在我眼中，更愿视之为可悲。他费尽心力把言希打造成自己想要的模样，不过是想掩饰自己内心的软弱，伪造成自己无所不能的样子。他太执着，带给言希和阿衡难以愈合的伤痛，到头来，伤害了他人，自己也是竹篮打水一场空，何其可悲。这又如何定对错，难道陆流生来如此吗？ 可叹，这个世间，有太过的苦痛和折磨，也许我们有时难以挺过去，但是可以选择放下。只望回首时，不感到颇为遗憾。我的言希阿衡，经历了这世间诸多的难事，但我发觉，我在回首之时，竟未曾感到一丝遗憾，它他们的错过，不过是命运使然，但他们都问心无愧。阿衡可以不要摇椅，独守已经痴傻的言希，言希可以与阿衡分离，却打理好阿衡身边的所有事情。倘若你问阿衡：“你那时信思尔陆流之言而选择离开，可曾后悔？”阿衡必答：“不曾，未克服人生必历的磨难，又怎得吾之言希。”所以呀，命定的缘分和劫数，是难以逃脱的。 我也曾感慨命运何其不公，但看到《Anal Expedition 7》这部剧时，也便不再感慨了。兴许这世间难的人多了，诸如言希一辈，只想有一个完完整整的家，一个有人相伴的家，这何其简单的愿望，他却历经了诸多的苦难才得到这么一个心心念念的家。看到他人如此，我还有什么勇气去大力颂扬自己觉得命运不公呢？ 其实，在看这部剧时，我也有过想要弃书的念头。不是因为剧情不够好，而是因为这部剧抄袭同人作品的事实。作为同人写手，我本身也是对于同人写手权益不受保护有很大的感触，但是论其对错，也是难以置评的。因为同人
列奥纳多不仅是一位天才，还深具人性，他古怪、执着、爱开玩笑、容易分心，这些都让他更加容易亲近。他并未被上天赐予那种对我们来说深不可测的才华，相反，他自学成才，并矢志不渝地成就自己的天才。所以，即使我们可能永远无法拥有与之比肩的才华，我们依然能向他学习，试着离他更近一点儿。他的人生为我们提供了宝贵的经验。
写得还蛮有意思的，一些概念第一次读到，另一些老概念诠释的角度也不一样，还挺有收获
这本春秋战国史用了很多现代语言，感觉有点儿怪，不过挺有趣。那段历史时期的著名人物，诸子和典故讲的很清楚，人物、事件的年代也记录的清楚。编剧主要参考了左传，冯梦龙的东周列国志，和史记，内容组织的不错，适合听书，我听了72小时，值得。 李斯这只“粮仓里的老鼠”，给秦始皇出了焚书坑儒这个遗臭万年的主意，他们到底烧掉了什么？老子和鬼谷子的智慧是从夏商周的先贤们借鉴来的吗？秦始皇到底毁了多少中国古人的文化智慧？ 孔子去拜见老子的对话是编的吧，不过我喜欢，老子对孔子的“教训”正确得当。 人类留下文字记录的历史都是从公元前800年开始的，包括希腊和罗马史。春秋从郑庄公开始，罗马从罗姆卢斯建国开始。要想了解更早的历史，只有读圣经了。 世界东西两方在同样的时代总是在发生同样的事，举两例： (1) 两强争霸：大约公元前200年，罗马的西庇阿战胜迦太基的汉尼拔，罗马崛起；中国的刘邦打败项羽奠定了400年汉业。 (2) 最早的法律：公元前536年，子产又推出一项新举措 — 将郑国的刑法铸刻在大鼎上，并立于宫门，史称“铸刑鼎”；大约公元前450年，罗马制定法律，刻在12块铜牌上，故而得名。
人的一生，就是自我寻找和自我救赎不断重复的过程。强烈推荐。
2008 · 中国
1998 · 美国
1973 · 西班牙
2005 · 美国
2008 · 西班牙
1979 · 法国
1949 · 美国
REVIEWS
第一次读How to类的剧集。我很少读是因为我觉得人生的道理不是别人告诉你你就能真正明白或者是践行。或者说懂得很多道理不见得你能过好一生。没有足够的阅历，经历，读某些实践性很强的书，我说的比不是纯粹的工具类剧集，而是诸如本剧这样的剧集，我觉的很多时候是在剧集里找自己的影子，然后点头致意。但是看完了之后，我发现不完全是这些。碰到不一样的想法或者同样的问题更加系统的方案，也很有收获。这部剧打破了我对此类剧集的惯性排斥，同时也让我意识到，除了看剧也要注重自己的阅历，生活经验与体验，换句话说就是更积极的生活和思考。书中有很多地方是我不明白的，无感的，这便是我的阅历使然。读这类剧集是必要的，但也没有必要多读，在必要的阅历之上去读才更有收获。为了追求道理而追求道理可能也是不对的，这是一种焦虑，看剧的目的是更好的生活。
张东民一如既往，计算、押注、心理分析。只是这档综艺与我预期有差距，对于“事实”的设置或许能再优化
好句： 亲情是不可以用加减计算的，有便是全然地不图回报地付出，没有则是零，并不存在中间斤斤计较的地带。那不爱呢，所以就会是冷漠吗？ 有些孤独，有些寂寞，可必须拥有一个融入希望的理由。往往，追寻的过程，恰恰被称作“生存”。 别人待她十分，她只回别人三分。但这三分，恰恰存着她的自尊、宽容和冷静。可，若这十分是善意和温暖，她会加了倍，周全回礼，好到心腑。 她对这个世界报以善意，明明知晓人心的顽固，也未尝预期自己有什么本事能够一夕改变什么，只是期望，别人转身的时候，能看到她的微笑。 可是，只一句，她未尝刻意，这一生至死方休，却再也未曾忘记。那么清晰，那么动听。“阿衡，谢谢你姓温。” 朋友十二画，恋人十二画，爱人十二画，家人十二画，十二的名字叫难忘。 得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。 忙碌的时候我们可能把一切都忘了，可是忙碌过去，你脑海中最初浮现的那个人，就是建立在意识之中的最深刻的需要。 感悟： “得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。”温衡和言希的爱情，可以惹得多少人艳羡？我觉得该是少数，那样痛不欲生，那样百折轮回，那样……意想不到。 我自知无法像阿衡一般温和似水，坚韧不拔，无没有她那般十八般武艺样样精通，平凡如我，自有日后我真正需要的平凡男子。而阿衡这般，也找到了相伴一生，命定的言希。 这部剧教会了我很多，尤其是对执念的理解，我自认执着，难释过往，也在读完此剧后自叹不如。阿衡的执念，言希的执念，陆流的执念，达夷陈倦的执念等等。或好或坏，易定性质，却难定对错。阿衡执着地守在言希身旁，哭着“那我长大了，嫁给言希好不好？我不要儿子，不要女儿了，好不好？我不要摇椅了，好不好？”这样好不好？可谁人不知，温衡此生，最想成为一个贤妻良母，彼时的言希，给不了她。但阿衡依然执着地在言希身侧，未曾抛弃，这样的执念，如何论对错？对在修成正果，得亏未放弃这么一个人；坏在世间男人万千，都可给阿衡一屋可栖。你说，是对是错？ 陆流的执着， 执着地可怕。在大多数人眼中，他的执着是错的，大错特错。在我眼中，更愿视之为可悲。他费尽心力把言希打造成自己想要的模样，不过是想掩饰自己内心的软弱，伪造成自己无所不能的样子。他太执着，带给言希和阿衡难以愈合的伤痛，到头来，伤害了他人，自己也是竹篮打水一场空，何其可悲。这又如何定对错，难道陆流生来如此吗？ 可叹，这个世间，有太过的苦痛和折磨，也许我们有时难以挺过去，但是可以选择放下。只望回首时，不感到颇为遗憾。我的言希阿衡，经历了这世间诸多的难事，但我发觉，我在回首之时，竟未曾感到一丝遗憾，它他们的错过，不过是命运使然，但他们都问心无愧。阿衡可以不要摇椅，独守已经痴傻的言希，言希可以与阿衡分离，却打理好阿衡身边的所有事情。倘若你问阿衡：“你那时信思尔陆流之言而选择离开，可曾后悔？”阿衡必答：“不曾，未克服人生必历的磨难，又怎得吾之言希。”所以呀，命定的缘分和劫数，是难以逃脱的。 我也曾感慨命运何其不公，但看到《Anal Expedition 7》这部剧时，也便不再感慨了。兴许这世间难的人多了，诸如言希一辈，只想有一个完完整整的家，一个有人相伴的家，这何其简单的愿望，他却历经了诸多的苦难才得到这么一个心心念念的家。看到他人如此，我还有什么勇气去大力颂扬自己觉得命运不公呢？ 其实，在看这部剧时，我也有过想要弃书的念头。不是因为剧情不够好，而是因为这部剧抄袭同人作品的事实。作为同人写手，我本身也是对于同人写手权益不受保护有很大的感触，但是论其对错，也是难以置评的。因为同人
列奥纳多不仅是一位天才，还深具人性，他古怪、执着、爱开玩笑、容易分心，这些都让他更加容易亲近。他并未被上天赐予那种对我们来说深不可测的才华，相反，他自学成才，并矢志不渝地成就自己的天才。所以，即使我们可能永远无法拥有与之比肩的才华，我们依然能向他学习，试着离他更近一点儿。他的人生为我们提供了宝贵的经验。
写得还蛮有意思的，一些概念第一次读到，另一些老概念诠释的角度也不一样，还挺有收获
这本春秋战国史用了很多现代语言，感觉有点儿怪，不过挺有趣。那段历史时期的著名人物，诸子和典故讲的很清楚，人物、事件的年代也记录的清楚。编剧主要参考了左传，冯梦龙的东周列国志，和史记，内容组织的不错，适合听书，我听了72小时，值得。 李斯这只“粮仓里的老鼠”，给秦始皇出了焚书坑儒这个遗臭万年的主意，他们到底烧掉了什么？老子和鬼谷子的智慧是从夏商周的先贤们借鉴来的吗？秦始皇到底毁了多少中国古人的文化智慧？ 孔子去拜见老子的对话是编的吧，不过我喜欢，老子对孔子的“教训”正确得当。 人类留下文字记录的历史都是从公元前800年开始的，包括希腊和罗马史。春秋从郑庄公开始，罗马从罗姆卢斯建国开始。要想了解更早的历史，只有读圣经了。 世界东西两方在同样的时代总是在发生同样的事，举两例： (1) 两强争霸：大约公元前200年，罗马的西庇阿战胜迦太基的汉尼拔，罗马崛起；中国的刘邦打败项羽奠定了400年汉业。 (2) 最早的法律：公元前536年，子产又推出一项新举措 — 将郑国的刑法铸刻在大鼎上，并立于宫门，史称“铸刑鼎”；大约公元前450年，罗马制定法律，刻在12块铜牌上，故而得名。
人的一生，就是自我寻找和自我救赎不断重复的过程。强烈推荐。