Hem fet el cinc!

大叶子 · 5.5/10

张学良给我的印象是“东北易帜”“西安事变”。当时我觉得挺震撼的。他是那个时期的“匪二代”。本可以…… 最可惜的是失去自由，无论是何缘由。有点类似雍正的十三弟怡亲王，不过后者失去自由的时间短暂，同样无比痛苦。 看到他戒毒那段最心惊，觉得他真的是忍常人之不能忍。 人老了，无法回故土，是最大的遗憾，要是我是编剧，绝不愿他如此。 庆幸的是，他的背后有两个女人都是为他付出一切的。如果他没有遭逢此难，还会珍惜这两段的感情吗？ 羡慕他的长寿，可也觉得过犹不及。 历史没有假设，人生有许多分岔路口，不论选择了哪一条，多少都会有遗憾。 也该看看另一个人——杨虎城到底遭遇了什么……

小鸥老师（知名女坐家）🎹 · 2.1/10

刚毕业时，专门买了几本荣格分析心理学的书，当时曾想着以后会以自己本专业去谋生。郁闷的是发现中国市场并没有心理咨询的生存空间（即便过了15年多的今天，市场也不乐观），那时翻荣格的书是看不进去的，同时也看不懂，理解不了，每每看到昏昏入睡，虽说知道这人对炼金术极度迷恋，也想知道为什么，可臣妾做不到…… 荣格和卫礼贤对于中国哲学的理解似乎超出我们中国人本身，实在汗颜至极（现在看《Hem fet el cinc!》《Hem fet el cinc!》一样地脑壳疼的节奏，也不知是不是古人都是单字写作文化，我们现代文字是以词组成，逐字捉字观看想死地跳过原著，怀疑看英文版都比原文好理解……）。 《Hem fet el cinc!》似乎让人了解到中国儒释道统一的真正含义，直到今日我才明白为什么当年看唐卡总是有种熟悉感，实际出自于更早期看到的荣格曼陀罗图。 心理学解析说到底还是意识与无意识的存在与依存。我们太强调理智了，甚至到了神一般的地位，恰恰相反我们经常是不理智的，但我们从不承认它的存在合理性。 ——记于粗略观看《Hem fet el cinc!》后

预备发型师刘洋 · 4.3/10

了解基本大意就好了 ，想完全做到有些难，一些食材不适合中国胃呀～

-念 · 1.1/10

我从最早的恐惧死亡到最后觉得死亡是种奢侈品，完全是跟着编剧的文字而前进，不光是观看的进度，而是整个代入感。我变成了温斯顿，我就是温斯顿，我自己孤独的恐惧，忍受着病痛，愉快的恋爱，激动的反抗，痛苦的折磨，一丝的人性，缥缈的幻想，彻底的自由！编剧的神来之笔如魔咒般缠绕着我，知道看完正文，我才反应过来，这，不是真的！ 我理解的双重思想，其实就是对自己的双重标准。当道德占上风的时候，就无谓于扭曲带来恐惧，反之，当恐惧占了上风，道德就可以被扭曲。这是一种。另外一种是，自己可以在有很重要的急事时，允许自己的道德指导身体通过没有车辆的红灯，但是，在悠闲散步的时候，却很鄙视那些不遵守交通规则的人。还有一种就是，自己能随地吐痰，却见不得别人往车外干净的公路上扔垃圾。我理解的存在的含义。存在就是在时间，空间出现和发生的一个点，一个可以具化的可被衡量的一个点或者一个物。可是，问题来了，是自己确认还是被别人确认？这个问题看似简单，先不要回答。假设，就是有一天30岁的小明突然醒来，包括他的枕边人和他认识的所有人都叫他小红，并且一夜之间身份证信息、档案资料全部显示小红的信息，照片是本人的……你说，小明的存在是否真实？如果你就是小明呢？国外有部电影就是这样的，他们用了30年，从孤儿院选了一个女生做这个试验，以此证明，人的存在是被别人认可的存在。就好比，历史都是伟人和“广大劳动人民”创造一样，伟人有名字能被证明存在过，你我就说不定了。 我想如果书里的事是真的存在，或者可能会存在的，那么我将明白编剧的苦心孤诣。用虚幻的荒诞表现现实可能出现的恐怖，让我们永远不要把噩梦变成现实，或者阻止自己继续在噩梦中。

真令人头大 · 5.5/10

有多少人渴望成功，穷其一生追寻成功的密码，但是又有几人真正成功？

🐤肉串 · 2.1/10

震叶以寻根，观澜而溯源。对于写文章的人来说，这是最高端核心的点。这部剧值得仰慕，对古代影视进行了全民细致深入的总结，读后能够开拓视野……

大魁 · 8.7/10

此剧不错，语言风趣幽默，通俗易懂，适合年轻人的口味，把个枯燥无味的历史说活了，对普及历史知识起到了很好的作用。希望能够再详尽一点就更好了！