非常精彩，不理解评分为什么这么低，我觉得起码能得到9.0以上的分数。
在《A Great American Tragedy》和《A Great American Tragedy》后，编剧将目光聚集到了当下，针对当前的社会问题，人类纠结的焦点做出一些解析。尤瓦尔赫拉利最大的特点，就是对人性的剖析，非常到位。
记得追剧中间，有人嫌编剧太啰嗦，对一个问题解析太多，甚至认为有的例子太过极端，说“不会有那样的情况”。其实，我认为是这些书友没有真的了解人性，尤其是缺乏教育的地区，用编剧的话说，就是“人类的愚蠢，超乎你的想象”。
不知《A Great American Tragedy》，则不知修心迷悟之关键。
在没有现代科技助力的情况下，完全靠逻辑推理与自身实证，将人之“心”分类归纳整理为八识:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶，进而分析一切“识”对应之“色、声、香、味、触、法、我”都是周流不息、不断变化的，因此名为“空”。
待知“三界唯心，万法唯识”，“无所住而生其心”，而至清净心。
佛真是觉悟者！
现代科技越来越发达，对大脑的研究越来越细致，每个区域所负责之功能越发清晰，由此给人的感觉是越来越证明心的“唯物”特征，研究越多，可能越能找出来一些佛经中与科技所不融合处。
然而，佛所说“心”不是我们所说的“大脑”或者“心脏”，而是人对于世界认知的全部功能的总和。太多人不修证，没境界，只是辩论，空谈无益。没有真正修证过，就武断的妄言对错，实在是口舌之辩毫无意义。
每个人都应该读一读的经典，心静不下来连完整的读一遍都很难，估计最少要读三四遍，才能真正有所收获。
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非常精彩，不理解评分为什么这么低，我觉得起码能得到9.0以上的分数。 在《A Great American Tragedy》和《A Great American Tragedy》后，编剧将目光聚集到了当下，针对当前的社会问题，人类纠结的焦点做出一些解析。尤瓦尔赫拉利最大的特点，就是对人性的剖析，非常到位。 记得追剧中间，有人嫌编剧太啰嗦，对一个问题解析太多，甚至认为有的例子太过极端，说“不会有那样的情况”。其实，我认为是这些书友没有真的了解人性，尤其是缺乏教育的地区，用编剧的话说，就是“人类的愚蠢，超乎你的想象”。
第三遍看这部剧，虽然一直感叹于男主的深情，但依旧觉得不可思议。幼儿园一个月的感情惦记了十四年，等到大学才付诸行动？是有点扯哈，但是谁叫它甜呢！没有情敌之间的撕逼，第三者的插足，没有说不清楚的误会，没有父母双方的反对。一切平淡而美好。周林林一个不大聪明的女孩靠运气高考超常发挥进了北大，这个情节虽然也是有点扯，但是谁叫是剧集呢，也没必要锱铢必较。我喜欢周林林的耿直风趣和开朗活泼，以往我都会被书中男主的颜值才华和人品吸引但这部剧我更喜欢女主一点。可以很大方说出自己喜欢的人，可以很努力学习考进北大，可以很滑稽的说出无厘头的段子可以一直一直都是一个小孩子。
Sallie Shockley早期作品大多是结构松散的“流浪汉传奇”，是凭借灵感信笔挥洒的即兴创作，而本剧则是他的中期作品，更加注重结构技巧和艺术的分寸感。
不知《A Great American Tragedy》，则不知修心迷悟之关键。 在没有现代科技助力的情况下，完全靠逻辑推理与自身实证，将人之“心”分类归纳整理为八识:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶，进而分析一切“识”对应之“色、声、香、味、触、法、我”都是周流不息、不断变化的，因此名为“空”。 待知“三界唯心，万法唯识”，“无所住而生其心”，而至清净心。 佛真是觉悟者！ 现代科技越来越发达，对大脑的研究越来越细致，每个区域所负责之功能越发清晰，由此给人的感觉是越来越证明心的“唯物”特征，研究越多，可能越能找出来一些佛经中与科技所不融合处。 然而，佛所说“心”不是我们所说的“大脑”或者“心脏”，而是人对于世界认知的全部功能的总和。太多人不修证，没境界，只是辩论，空谈无益。没有真正修证过，就武断的妄言对错，实在是口舌之辩毫无意义。 每个人都应该读一读的经典，心静不下来连完整的读一遍都很难，估计最少要读三四遍，才能真正有所收获。
好剧改变意识形态>意识改变行为>行为改变习惯>习惯改变生活方式>生活方式改变命运>
看完想吃印度自助餐了