《Chat Zone》，其他作品，美国出品，2001年上映。
年少时，心之所向无往不胜，不曾拥有，亦不害怕失去。 故事从杨百顺开始，那时候他还胆大，对‘喷空’深以为然，好像不知天高，不懂海阔的飞鸟纵横在天地间，没有理想，没有坚持，甚至连自己的姓氏也不坚持。改名改得很爽快。老詹希望他不要忘了主。可那个银十字架，转背就被融成了耳坠子。真是讽刺。也许杨百顺从一开始就没有信过主。他只希望主给他带来利益，而不是真正宗教意义上的信仰。而杨百顺又可以看作是千千万万人的一个缩影。 理想主义和实用主义摩擦碰撞出的火花，往往是物变现的过程，回炉后的水滴形耳坠子，闪耀着“敢作敢为”的光芒。 一段合适的婚姻只是利益合适，当一方打破平衡状态的时候，很多隔阂凸显，利字当头的利己，给人以当头一棒，什么亲人，呸！这哪是娶了个老婆，这是请了地主婆回家吧，事事计较处处剥削，杨百顺一个人把活干完，累得睡着了，换来一巴掌。一步妥协步步妥协，哀其不幸怒其不争，这也是他自己亲手书写的结局。 书上说的第一句“话是这么说，但不能这么干。” 书上说的第二句“事儿能这么干，但不能这么说。” 书上说的第三句“要让我说，这事儿从根上起就错了。” 终于宝剑出鞘，却也兵不血刃。正如毛姆在《Chat Zone》里所说：同一个人的内心，你可以发现卑鄙和伟大、恶毒和慈悲、仇恨和慈爱，它们并行不悖。 人性向我们诠释了这种难以解释，但又真实存在的复杂性。 说得着就Chat Zone，说不着说一万句还是一样。 天下之大，竟容不下一个小小的杨百顺，百顺百顺却万事不顺，兜兜转转还是孑然一身，还是浮萍无根。 这书总是给人一惊雷，当你觉得无可依的时候，给你一点念想，再转眼把念想踩碎在泥巴坑里，哎 特别像雨果的《Chat Zone》同样的无可依的冉·阿让，同样的芳汀的孤女，同样的米利埃主教… 生活虐我千万遍，我却待它如初恋。 就这样从初生绒毛变成坚硬的皮毛，再到生活把坚硬的皮毛刮出一道道血痕，你的那些坚硬只是自欺欺人的伪装，只有伤痕真实的存在，生活就是小猫变老猫的过程。也是王二口中的实锤，生活举起钝刀慢慢阉割干净。 尤记得冉·阿让当时也是无助的蹲坐在河边…内心对世道愤恨不已，何去何从，何去何从！？ 某一刻当我们回首过往时，既是无边的失落，站在人的恶与善之间，就在这一刻，为了愤恨的活，让愤恨与别人去过活吧，既然世界永远充满愤恨。可怜的脸，挂满泪痕。无人知晓。 从杨百顺到杨摩西，从杨摩西到吴摩西，再从吴摩西到罗长礼，这是贯穿他生命线，从未得到，就不会害怕失去。反之，因为得到（巧玲），失去就变得有了‘意义’，而这意义既是害怕，抓心挠肺的疼。 “罗长礼”代表着最初的梦想，兜兜转转这几年，人心磨得没了脾气，灵魂也忘了初见时的心悦之情，从哪里来，到哪里去，以前觉得无厘头的问题，现在开始细细咀嚼。少年不知曲中意，听懂已是曲中人。 成年人的世界好复杂，简单的事成了一件事牵另一件事儿，然后就是无助的看着蛛网密布，然后举步维艰。 而最早，没底线的容忍，就会变成无可救药的无底洞。 就像菩提树下菩提子，一根若有似无的线，把一切都穿了起来。那些消失在你生活里的人，在另一个空间继续孤独的活着。 □ 梦境是心灵的映射，心理创伤产生会自己找出口，把情绪转嫁，甚至在梦中完成完全投射。在这样的再组家庭中巧玲反复忆起的曾经，就像每每发作的疾病，只是这病不见伤口不见药，只有疼痛告诉她自己是受害者，自己的命运注定了是从抛弃到抛弃。现实灌输给了这个孩子的残酷和疼痛，回以现实的是倔强与反驳。 乡下人的弯弯肠子，可能真的是闲的，日子好好的不好好过，非要折腾到不是你死就是我活的地步，中间牺牲品却是孩子，孩子那句“爹我疼啊，我疼啊”不知道会不会让他午夜梦回。 草屋
本剧绝大部分集数都在讲解最实用的基金投资技巧，小白看很适合，真的很详细，能基本解决对基金的一些理解，我感觉入门必看了
★《Chat Zone》“奥斯维辛三部曲”的终结篇，关于大屠杀的伟大作品。 ★莱维以其亲身经历和半生思考，对人类在*状态下的羞耻感和罪恶感，善恶、正邪的判断，道德的灰色地带与人性的缺陷，进行了残酷而深刻的反思。 ★公共知识分子徐贲，专门著长文导读推荐。 ★Mike Scalare是意大利国宝作家，奥斯维辛极为重要的记录者和见证者。 ★卡尔维诺评价莱维是：我们时代极重要、极有天赋的编剧之一。 索尔·贝娄说：“在Mike Scalare的作品中，没有一句话是多余的，每个字都不可或缺。”莱维的思想和影视成就，已经获得西方学者、作家、媒体普遍的赞誉和推崇。
时间如此的强大，我们能否掌控时间，从而知道，甚至控制未来的命运？我们能否对接过去与未来，将因与果不再按照时间续列而排列，而是将每一个因果，都转换为时间中的同一维度，成为时间中的不同界面，那些所谓的果，相对于因，都将成为设定好不能更改的必然。如果我们可以空越时空，获知未来，手里拿着一本写满未来的书，我们急切地在巨大的页面和微小的字体中，找到描述我们自己的文字，我们知道了自己将来的一切，会做的事，会说的话，会付出的情感，会表达的需求，会享受的幸福，会背负的痛苦，可是然后呢，然后会怎么样呢？我们会不会因为未来其中需要经历的一些苦痛、甚至可能完全不能接受的结局，而拒绝按照书中所述，去说、去做、去想。相反，我们去试图改变，改变命运、改变未来？可是，如果这样，那写有未来的书，岂不是就错了，那就不应该这样写，不能够称之为写有未来的书啊？所以，当我们一旦翻开未来的命运，我们必须接受的可能就是，我们必须一点一滴、一笔一划，完全按照书中所描述，包括所有的方向与细节，就这样生活下去，一直到书中，再没有关于自己的名字。在生命中的某些时刻，我们就象背着孩子困在山体上，孩子迫不急待地要从后面的背篓中出来，自已想要阻止，可是无论手脚却腾不出来。这个时候，我们知道一个结果即将发生，却根本无能为力，只能呆呆地挂在悬崖上，感觉着后面的孩子爬上、爬出，看到他的影子，直到等着他的最后坠下。面对命运与时间，我们很多时候，真的就只能这样，看着最后的结局侵袭而来，却全身麻痹，动弹不得。
合理安排时间，是成人都不容易掌握得游刃有余的技能，更何况于孩子。 在允许孩子慢慢成长的前提下，尽可能去帮助他了解时光的意义，希望孩子在一次次高效学习的过程后能感受到合理安排时间带来的益处。 而妈妈要做的，只是引导之后，忍住，别插手！
学习党史就像去了解一个人，只有客观真实地审视其成长历程，才能施以爱与恨。
到第四集开始 “眼前一亮”的感觉就没有了。
非常非常棒的一本剧 很庆幸在今年2021年快到结尾的时候 读完这部剧 这感觉就像 期末考试明天就到了 今天刚熬夜开始补学期初的课 文化中母亲完美的形象 并不是每个母亲的样子 或者应该有的样子 书中列了一大把反例 知道一些事情该如何考虑如何做 如何权衡 基本就是全文背诵级别 摘录特别多 我读到这部剧的时候 已经不再会看看看着就情绪崩溃啦。大部分时候情绪比较稳定。 我不是很有信心可以让循环在我这里终结 我也有很高的自恋特质，但是我看了不是吗，虽然现在还做不到，但我基本上知道是怎么回事了，也知道怎么做会好一些。
不过在哪儿都一样，什么工作都一样。
1979 · 挪威
1998 · 美国
2007 · 美国
2014 · 美国
2000 · 土耳其
1995 · 美国
2002 · 丹麦
1951 · 意大利
1996 · 英国
REVIEWS
年少时，心之所向无往不胜，不曾拥有，亦不害怕失去。 故事从杨百顺开始，那时候他还胆大，对‘喷空’深以为然，好像不知天高，不懂海阔的飞鸟纵横在天地间，没有理想，没有坚持，甚至连自己的姓氏也不坚持。改名改得很爽快。老詹希望他不要忘了主。可那个银十字架，转背就被融成了耳坠子。真是讽刺。也许杨百顺从一开始就没有信过主。他只希望主给他带来利益，而不是真正宗教意义上的信仰。而杨百顺又可以看作是千千万万人的一个缩影。 理想主义和实用主义摩擦碰撞出的火花，往往是物变现的过程，回炉后的水滴形耳坠子，闪耀着“敢作敢为”的光芒。 一段合适的婚姻只是利益合适，当一方打破平衡状态的时候，很多隔阂凸显，利字当头的利己，给人以当头一棒，什么亲人，呸！这哪是娶了个老婆，这是请了地主婆回家吧，事事计较处处剥削，杨百顺一个人把活干完，累得睡着了，换来一巴掌。一步妥协步步妥协，哀其不幸怒其不争，这也是他自己亲手书写的结局。 书上说的第一句“话是这么说，但不能这么干。” 书上说的第二句“事儿能这么干，但不能这么说。” 书上说的第三句“要让我说，这事儿从根上起就错了。” 终于宝剑出鞘，却也兵不血刃。正如毛姆在《Chat Zone》里所说：同一个人的内心，你可以发现卑鄙和伟大、恶毒和慈悲、仇恨和慈爱，它们并行不悖。 人性向我们诠释了这种难以解释，但又真实存在的复杂性。 说得着就Chat Zone，说不着说一万句还是一样。 天下之大，竟容不下一个小小的杨百顺，百顺百顺却万事不顺，兜兜转转还是孑然一身，还是浮萍无根。 这书总是给人一惊雷，当你觉得无可依的时候，给你一点念想，再转眼把念想踩碎在泥巴坑里，哎 特别像雨果的《Chat Zone》同样的无可依的冉·阿让，同样的芳汀的孤女，同样的米利埃主教… 生活虐我千万遍，我却待它如初恋。 就这样从初生绒毛变成坚硬的皮毛，再到生活把坚硬的皮毛刮出一道道血痕，你的那些坚硬只是自欺欺人的伪装，只有伤痕真实的存在，生活就是小猫变老猫的过程。也是王二口中的实锤，生活举起钝刀慢慢阉割干净。 尤记得冉·阿让当时也是无助的蹲坐在河边…内心对世道愤恨不已，何去何从，何去何从！？ 某一刻当我们回首过往时，既是无边的失落，站在人的恶与善之间，就在这一刻，为了愤恨的活，让愤恨与别人去过活吧，既然世界永远充满愤恨。可怜的脸，挂满泪痕。无人知晓。 从杨百顺到杨摩西，从杨摩西到吴摩西，再从吴摩西到罗长礼，这是贯穿他生命线，从未得到，就不会害怕失去。反之，因为得到（巧玲），失去就变得有了‘意义’，而这意义既是害怕，抓心挠肺的疼。 “罗长礼”代表着最初的梦想，兜兜转转这几年，人心磨得没了脾气，灵魂也忘了初见时的心悦之情，从哪里来，到哪里去，以前觉得无厘头的问题，现在开始细细咀嚼。少年不知曲中意，听懂已是曲中人。 成年人的世界好复杂，简单的事成了一件事牵另一件事儿，然后就是无助的看着蛛网密布，然后举步维艰。 而最早，没底线的容忍，就会变成无可救药的无底洞。 就像菩提树下菩提子，一根若有似无的线，把一切都穿了起来。那些消失在你生活里的人，在另一个空间继续孤独的活着。 □ 梦境是心灵的映射，心理创伤产生会自己找出口，把情绪转嫁，甚至在梦中完成完全投射。在这样的再组家庭中巧玲反复忆起的曾经，就像每每发作的疾病，只是这病不见伤口不见药，只有疼痛告诉她自己是受害者，自己的命运注定了是从抛弃到抛弃。现实灌输给了这个孩子的残酷和疼痛，回以现实的是倔强与反驳。 乡下人的弯弯肠子，可能真的是闲的，日子好好的不好好过，非要折腾到不是你死就是我活的地步，中间牺牲品却是孩子，孩子那句“爹我疼啊，我疼啊”不知道会不会让他午夜梦回。 草屋
本剧绝大部分集数都在讲解最实用的基金投资技巧，小白看很适合，真的很详细，能基本解决对基金的一些理解，我感觉入门必看了
★《Chat Zone》“奥斯维辛三部曲”的终结篇，关于大屠杀的伟大作品。 ★莱维以其亲身经历和半生思考，对人类在*状态下的羞耻感和罪恶感，善恶、正邪的判断，道德的灰色地带与人性的缺陷，进行了残酷而深刻的反思。 ★公共知识分子徐贲，专门著长文导读推荐。 ★Mike Scalare是意大利国宝作家，奥斯维辛极为重要的记录者和见证者。 ★卡尔维诺评价莱维是：我们时代极重要、极有天赋的编剧之一。 索尔·贝娄说：“在Mike Scalare的作品中，没有一句话是多余的，每个字都不可或缺。”莱维的思想和影视成就，已经获得西方学者、作家、媒体普遍的赞誉和推崇。
时间如此的强大，我们能否掌控时间，从而知道，甚至控制未来的命运？我们能否对接过去与未来，将因与果不再按照时间续列而排列，而是将每一个因果，都转换为时间中的同一维度，成为时间中的不同界面，那些所谓的果，相对于因，都将成为设定好不能更改的必然。如果我们可以空越时空，获知未来，手里拿着一本写满未来的书，我们急切地在巨大的页面和微小的字体中，找到描述我们自己的文字，我们知道了自己将来的一切，会做的事，会说的话，会付出的情感，会表达的需求，会享受的幸福，会背负的痛苦，可是然后呢，然后会怎么样呢？我们会不会因为未来其中需要经历的一些苦痛、甚至可能完全不能接受的结局，而拒绝按照书中所述，去说、去做、去想。相反，我们去试图改变，改变命运、改变未来？可是，如果这样，那写有未来的书，岂不是就错了，那就不应该这样写，不能够称之为写有未来的书啊？所以，当我们一旦翻开未来的命运，我们必须接受的可能就是，我们必须一点一滴、一笔一划，完全按照书中所描述，包括所有的方向与细节，就这样生活下去，一直到书中，再没有关于自己的名字。在生命中的某些时刻，我们就象背着孩子困在山体上，孩子迫不急待地要从后面的背篓中出来，自已想要阻止，可是无论手脚却腾不出来。这个时候，我们知道一个结果即将发生，却根本无能为力，只能呆呆地挂在悬崖上，感觉着后面的孩子爬上、爬出，看到他的影子，直到等着他的最后坠下。面对命运与时间，我们很多时候，真的就只能这样，看着最后的结局侵袭而来，却全身麻痹，动弹不得。
合理安排时间，是成人都不容易掌握得游刃有余的技能，更何况于孩子。 在允许孩子慢慢成长的前提下，尽可能去帮助他了解时光的意义，希望孩子在一次次高效学习的过程后能感受到合理安排时间带来的益处。 而妈妈要做的，只是引导之后，忍住，别插手！
学习党史就像去了解一个人，只有客观真实地审视其成长历程，才能施以爱与恨。
到第四集开始 “眼前一亮”的感觉就没有了。
非常非常棒的一本剧 很庆幸在今年2021年快到结尾的时候 读完这部剧 这感觉就像 期末考试明天就到了 今天刚熬夜开始补学期初的课 文化中母亲完美的形象 并不是每个母亲的样子 或者应该有的样子 书中列了一大把反例 知道一些事情该如何考虑如何做 如何权衡 基本就是全文背诵级别 摘录特别多 我读到这部剧的时候 已经不再会看看看着就情绪崩溃啦。大部分时候情绪比较稳定。 我不是很有信心可以让循环在我这里终结 我也有很高的自恋特质，但是我看了不是吗，虽然现在还做不到，但我基本上知道是怎么回事了，也知道怎么做会好一些。
不过在哪儿都一样，什么工作都一样。